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马可福音 13 章 · 查经

归纳法 · 1 课

马可福音 13 章

一课走完：要警醒

整章主旨门徒指着圣殿说「这是何等的石头！何等的殿宇！」（13:1），私下问的是「甚么时候有这些事呢」（13:4）。耶稣始终不给时间表，反倒四次说「你们要谨慎」（13:5、9、23、33），最后三次说「警醒」（13:34、35、37），甚至说那日子「子也不知道」（13:32）。他列出家主可能回来的四个时辰「或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨」（13:35）——马可紧接着就让受难之夜照这几个时辰展开：「到了晚上」（14:17）、客西马尼门徒「睡着了」（14:37）、「立时鸡叫了第二遍」（14:72）、「一到早晨」（15:1）。全章要问的不是“几时”，而是“那时你醒着吗”。

马可13章常被当成末世时间表来拆解：哪些预兆已经应验、“这世代”指谁、毁坏可憎的是什么。这些问题都真实存在，却很难定案（本课列为C级）。更容易被忽略的是马可自己的写法：比起马太24-25章接连讲挪亚、十童女、按才受托，马可只留一个短短的看门人比喻，收在「我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！」（13:37）。紧接着的14章，门徒偏偏在客西马尼三次睡着，彼得在鸡叫时否认。13章不是一段孤立的预言，而是受难叙事的门槛：讲“警醒”的那一章，后面立刻跟着一场“没有人醒着”的夜晚。这样读，末世讲论就从争论题变成门徒功课。

可 13:1-4「这是何等的石头！」——「没有一块石头留在石头上」门徒看见宏伟，耶稣看见拆毁；问题是“什么时候”
可 13:5-23「你们要谨慎」：假基督、打仗、受逼迫、毁坏可憎的耶稣不给日期，给的是不被迷惑、忍耐到底
可 13:24-27人子有大能力、大荣耀驾云降临，招聚选民一切动荡的尽头是人子，不是灾难
可 13:28-37无花果树、「子也不知道」、看门的：「要警醒！」不知道几时，所以时时醒着——下一章立刻考这一课
第 1 课 · 马可福音 13:1-37

要警醒

主旨句

门徒指着圣殿说「这是何等的石头！何等的殿宇！」（可 13:1），私下问的是「甚么时候有这些事呢」（可 13:4）。耶稣始终不给时间表，反倒四次说「你们要谨慎」（可 13:5、9、23、33），最后三次说「警醒」（可 13:34、35、37），甚至说那日子「子也不知道」（可 13:32）。他列出家主可能回来的四个时辰「或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨」（可 13:35）——马可紧接着就让受难之夜照这几个时辰展开：「到了晚上」（14:17）、客西马尼门徒「睡着了」（14:37）、「立时鸡叫了第二遍」（14:72）、「一到早晨」（15:1）。全章要问的不是“几时”，而是“那时你醒着吗”。

三层目标

知道

能找出13章四次「谨慎」和三次「警醒」的位置，说明耶稣如何把门徒“什么时候”的问题转成“怎样活”；能指出可 13:35四个时辰和14:17至15:1受难之夜的对应。

感受

被这个问题搅动：我对末日的兴趣，是在找时间表，还是在学警醒？在我自己的“晚上、半夜、鸡叫、早晨”里，我常常醒着吗？

去做

本周每天挑一个固定时辰（晚上、半夜、清早任选一个）停下一分钟，问自己：若主此刻来，他看见我在做他分派的工，还是睡着了？记下一次具体的发现，下次分享。

结构

可 13:1-4门徒赞叹圣殿的石头和殿宇；耶稣说将来没有一块石头留在石头上。在橄榄山上对着圣殿，四个门徒私下问：什么时候？有什么预兆？开场钥节可 13:4。门徒要日期和预兆，这个问题要被整章改造。
可 13:5-23耶稣警告有人冒他的名来；打仗、地震、饥荒只是生产之难的起头；门徒要被交给公会、为主作见证，福音必须先传给万民；看见毁坏可憎的就逃，不要信假基督假先知。四次「谨慎」有三次在这里。危险不只是灾难，更是被迷惑、半途放弃。
可 13:24-27那灾难以后天象震动，人们要看见人子有大能力、大荣耀驾云降临，差遣天使从四方招聚选民。动荡的尽头是人子。马可在14:62让耶稣在公会前再说一次“驾云降临”。
可 13:28-37从无花果树学看季节；这世代没有过去这些事都要成就，天地要废去主的话不废去；但那日子连子也不知道；如同家主离家、吩咐看门的警醒，不知他晚上、半夜、鸡叫或早晨回来。全章收束到「要警醒」，并对「众人」说——包括今天的读者，也预备读者进入14章的那一夜。

流程

观察

带领提示观察先数「谨慎」「警醒」，找门徒的问题与耶稣的回答错位在哪里；第8题的四个时辰一定要找出来，解释第3题要用。难词（毁坏可憎的、这世代）在观察时只标出，不讨论。时间紧可跳过第6题。
观察1门徒出殿时让耶稣看什么？耶稣回答的重点是什么？（可 13:1-2）
预期门徒说「这是何等的石头！何等的殿宇！」耶稣说「将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了」。门徒看到的是宏伟，耶稣看到的是将要被拆毁。依据 · 马可福音 13:1-2
观察2四个门徒在橄榄山上私下问了哪两个问题？（可 13:3-4）
预期「甚么时候有这些事呢？」和「这一切事将成的时候有甚么预兆呢？」——一个问时间，一个问记号。依据 · 马可福音 13:3-4
观察3全章「谨慎」出现几次？各在哪一节？每次后面接的是什么？
预期四次：13:5「你们要谨慎，免得有人迷惑你们」；可 13:9「但你们要谨慎」，接着讲被交给公会；可 13:23「你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了」；可 13:33「你们要谨慎，警醒祈祷」。依据 · 马可福音 13:5, 可 13:9, 可 13:23, 可 13:33
观察4耶稣警告的“迷惑”来自哪些人？他们会用什么手段？（可 13:6, 可 13:21-22）
预期有人「冒我的名来」；有人说基督在这里、在那里；「假基督、假先知将要起来，显神迹奇事」，倘若能行，连选民也要迷惑。依据 · 马可福音 13:6, 可 13:21-22
观察5可 13:9-13 讲门徒自己会遇到什么？在这些遭遇里他们要做什么、会得着什么帮助？
预期被交给公会、在会堂受鞭打、站在君王面前、被家人出卖、被众人恨恶。他们要「对他们作见证」；「福音必须先传给万民」；受审时「说话的不是你们，乃是圣灵」；「惟有忍耐到底的，必然得救」。依据 · 马可福音 13:9-13
观察6可 13:26-27 人子来的时候是什么样子？他来做什么？
预期「人子有大能力、大荣耀，驾云降临」；他差遣天使把选民「从地极直到天边，都招聚了来」。依据 · 马可福音 13:26-27
观察7可 13:30 和 可 13:32 并排读：一边说什么“一定会成就”，一边说什么“没有人知道”？
预期可 13:30「这世代还没有过去，这些事都要成就」；可 13:31「天地要废去，我的话却不能废去」；可 13:32「那日子，那时辰，没有人知道」，连天使和「子也不知道，惟有父知道」。依据 · 马可福音 13:30-32
观察8可 13:34-37 的比喻里，家主离开前给仆人和看门的各留下什么吩咐？家主可能在哪几个时辰回来？比喻最后怕发生什么事？
预期把权柄交给仆人，「分派各人当作的工」，又「吩咐看门的警醒」；时辰是「或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨」；怕的是「恐怕他忽然来到，看见你们睡着了」。最后一句是对「众人」说的。依据 · 马可福音 13:34-37

解释

带领提示第一题是钥题：把“几时”转成“警醒”。第二题是C级难题，并列几种读法、不逼站队，控制在十分钟内。第三题把13章接到14章，可作为下周的预告。
解释1门徒问“什么时候、有什么预兆”，耶稣却连说四次「你们要谨慎」，还说那日子「子也不知道，惟有父知道」（可 13:32）。耶稣为什么不给时间表？这样回答把门徒的关注从哪里移到哪里？
预期门徒想掌握时间，好在对的时候准备好；耶稣要他们每一刻都准备好。预兆（打仗、地震）只是「起头」，不是倒计时，所以不要惊慌也不要被人拿来迷惑。真正的挑战是作见证、忍耐到底、做好分派的工。主必再来、日期无人知道、信徒要警醒忍耐，是基要真理（A）。「子也不知道」如何与耶稣的神性并存（道成肉身时自愿受限等解释），可点到，不展开。依据 · 马可福音 13:4-13, 可 13:32-37
解释2可 13:14-30 有几处难题：「那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）」指什么？可 13:24-27 的「驾云降临」指再来还是别的？可 13:30「这世代」指谁？请把几种主要读法列出来，并说说它们各自抓住了经文的哪一点。
预期列出不定案（C）：①毁坏可憎的——主后70年罗马军破城亵渎圣殿（呼应但以理书，路21:20明说耶路撒冷被兵围困）；或末后敌基督；或双重应验（先应验于70年，再指向末了）。②可 13:24-27——多数理解为基督再来；也有人按但7:13理解为人子升到父面前得权柄、在70年审判中彰显（过去论）。③「这世代」——耶稣同时代的人（配合70年应验）；或看见这些预兆的那一代；或“这一族类”。福音派内都有代表，不必站队。共同点是：不论哪种读法，耶稣都没有给出可以推算的日期，结论仍是「你们要谨慎，警醒祈祷」（可 13:33）。依据 · 马可福音 13:14-30
解释3可 13:35 的四个时辰「或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨」，和14-15章受难之夜的时间标记（14:17、14:37-41、14:72、15:1）并排看。马可这样安排，要读者怎样看客西马尼门徒睡着、彼得在鸡叫时否认？
预期受难之夜正好走过这几个时辰：「到了晚上」耶稣与门徒来坐席（14:17）；夜里在客西马尼，耶稣对彼得说「西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？」（14:37），又说「总要警醒祷告，免得入了迷惑」（14:38）；彼得否认后「立时鸡叫了第二遍」（14:72）；「一到早晨」公会把耶稣交给彼拉多（15:1）。刚听完“要警醒”的门徒，偏偏在考验来时睡着、否认。这个呼应是否出于马可有意安排，学者多数认为可能（B）；不宜把13章的末世预言全部压成受难之夜，但13章的“警醒”在14章立刻被操练出来，是马可叙事的真实效果。依据 · 马可福音 13:35-37, 可 14:17, 可 14:37-38, 可 14:72, 可 15:1

神学综合

带领提示收拢：拆毁的殿与不废去的话、不知道的日子与警醒的仆人。好的回答会注意到14章门徒睡着了而耶稣醒着。
神学1这一章从门徒赞叹「何等的殿宇」开始，到「要警醒！」结束，中间有灾难、逼迫、人子降临、「我的话却不能废去」（可 13:31）。把这些拼起来：一个门徒在“不知道几时”的日子里，靠什么站稳？为什么耶稣把“不知道”当成警醒的理由，而不是松懈的理由？
预期（开放，引导方向）：看得见的圣殿会被拆毁，看不见的主的话不会废去；门徒站稳靠的不是预兆推算，而是主预先告诉的话（可 13:23）、圣灵在受审时的帮助（可 13:11）、人子必来招聚选民的应许（可 13:27）。正因为不知道几时，每个时辰都可能是那一刻，所以要做好分派的工、醒着祷告。14章的门徒睡着了，而耶稣独自警醒祷告，走完那一夜——警醒最终的榜样和根基都是他。依据 · 马可福音 13:1-37

应用

应用1家主给每个仆人「分派各人当作的工」（可 13:34）。主现在分派给你的工是什么？在你一天里的哪个“时辰”，你最容易“睡着”——不是身体睡觉，而是忘了他会回来？
预期（示例）我分派到的工是照顾家里的老人和在小组带诗歌。我最容易“睡着”是晚上刷手机的时候，一个小时过去，心里完全没有主。这周我想在晚上九点设个提醒，读一节13章，然后问：主若现在来，我在做什么？

平行经文

马太福音 24:1-51平行记载。马太接着还有25章的十童女、按才受托、绵羊山羊，马可只留一个看门人的短比喻，重心更集中在“警醒”。
路加福音 21:5-36平行记载。路加21:20明说“耶路撒冷被兵围困”，常被用来解释马可13:14的“毁坏可憎的”指主后70年。
但以理书 7:13-14可 13:26“人子驾云降临”的背景：人子驾云来到亘古常在者面前，得权柄、荣耀、国度。
但以理书 11:31“行毁坏可憎的”一词的出处之一（另见但9:27、12:11），原指亵渎圣殿的事件。
马可福音 14:32-42客西马尼：耶稣三次回来见门徒睡着，说“总要警醒祷告”——13章“警醒”的现场考验。
马可福音 14:62耶稣在公会前说“你们必看见人子……驾着天上的云降临”，与可 13:26呼应。