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马太福音 28 章 · 查经

归纳法 · 1 课

马太福音 28 章

一课走完：两个说法

整章主旨复活的清晨之后，有两个说法同时出发。天使对妇女说：「快去告诉他的门徒，说他从死里复活了」（28:7）；祭司长却给兵丁银钱，说：「你们要这样说」——门徒夜里把他偷去了（28:13）。马太说后一个说法「传说在犹太人中间，直到今日」（28:15）；而耶稣给门徒的说法，要传到万民，他「就常与你们同在，直到世界的末了」（28:20）。全章在问：你要传哪一个说法？你凭什么传？

马太28章常被直接等同于“大使命”，讲道集中在28:18-20，前面的空坟和中间的贿赂一笔带过。但马太特意把“兵丁受贿”的场景（28:11-15）夹在妇女报信和大使命之间，而且只有马太记这段。它和27:62-66祭司长求封墓前后呼应——敌人最早想到“他从死里复活了”这个说法，并想办法堵住。于是全章形成对照：一边是天使→妇女→门徒→万民的见证链，来源是亲眼所见和复活主的权柄；另一边是祭司长→兵丁→犹太人中间的传言，来源是银钱和保证“有我们劝他”。抓住“两个说法”，大使命就不是孤立的差遣，而是一场说法之争：门徒带着的，是那位有「天上地下所有的权柄」者亲口交代的话。

太 28:1-10天使：「不要害怕……快去告诉他的门徒」；耶稣：「你们去告诉我的弟兄」第一个说法：由天使和复活的主交给妇女
太 28:11-15祭司长给兵丁银钱：「你们要这样说」——「直到今日」第二个说法：用银钱编成，也传开了
太 28:16-20山上：「天上地下所有的权柄都赐给我了……所以，你们要去」复活主差遣门徒把真说法带到万民，直到世界的末了
第 1 课 · 马太福音 28:1-20

两个说法

主旨句

复活的清晨之后，有两个说法同时出发。天使对妇女说：「快去告诉他的门徒，说他从死里复活了」（太 28:7）；祭司长却给兵丁银钱，说：「你们要这样说」——门徒夜里把他偷去了（太 28:13）。马太说后一个说法「传说在犹太人中间，直到今日」（太 28:15）；而耶稣给门徒的说法，要传到万民，他「就常与你们同在，直到世界的末了」（太 28:20）。全章在问：你要传哪一个说法？你凭什么传？

三层目标

知道

能指出28:7与太 28:13两个“说法”的来源、内容与传播者，以及太 28:15「直到今日」与太 28:20「直到世界的末了」的对照；能说明太 28:18-20中权柄、差遣、同在的结构。

感受

被这个问题搅动：在我生活的圈子里，关于耶稣流行的是哪一个说法？我对“他复活了”的把握，是足以让我开口传，还是像部分门徒一样仍在疑惑中？

去做

本周找一个自然的机会，用一两句话告诉一个人“我为什么相信耶稣复活了”；下次小组分享对方的反应和你自己的感受。

结构

太 28:1-10七日的头一日清早，两位马利亚来看坟。地大震动，天使从天降下滚开石头，看守的吓得像死人。天使叫妇女不要害怕，耶稣照他所说的复活了，快去告诉门徒往加利利。妇女又怕又喜地跑去，耶稣亲自遇见她们，也叫她们去告诉“我的弟兄”。真相先交给妇女，传话的使命从天使到耶稣重复两次。
太 28:11-15几个看守的兵进城把经过报给祭司长；祭司长长老商议后给兵丁许多银钱，教他们说门徒夜里偷了尸体，并保证替他们在巡抚面前说情。兵丁照办，这话在犹太人中流传到马太写书之时。马太独有的记载：敌人也有“差遣”，但靠的是钱和保护。
太 28:16-20十一个门徒到加利利耶稣约定的山上，见了就拜，还有人疑惑。耶稣进前来说天上地下所有权柄赐给了他，所以要去使万民作门徒，奉父子圣灵的名施洗，教训他们遵守，他就常与他们同在直到世界的末了。马太全书收在这里：权柄、万民、教训、同在。

流程

观察

带领提示观察先把两个说法对齐（第3、5、6题是钥题），再看妇女和门徒的反应。第4题提到“弟兄”，可连到上一章门徒逃跑。时间紧可跳过第1题。
观察1天使从天上下来时，看守坟墓的人有什么反应？（太 28:2-4）
预期地大震动，天使把石头滚开坐在上面；看守的人「吓得浑身乱战，甚至和死人一样」——看守死人的，自己像死人。依据 · 马太福音 28:2-4
观察2天使对妇女说的第一句话是什么？他怎样说明耶稣复活是“意料之中”的？（太 28:5-6）
预期「不要害怕」；「他不在这里，照他所说的，已经复活了」，并邀请她们「来看安放主的地方」。依据 · 马太福音 28:5-6
观察3天使交给妇女什么任务？具体要说哪几件事？（太 28:7）
预期「快去告诉他的门徒」：他从死里复活了；并且在你们以先往加利利去；在那里你们要见他。依据 · 马太福音 28:7
观察4耶稣亲自遇见妇女时，怎样称呼门徒？回想26:56门徒做过什么，这个称呼有什么分量？（太 28:9-10）
预期「你们去告诉我的弟兄」——就是那些「都离开他逃走了」的门徒，耶稣仍称他们为弟兄。依据 · 马太福音 28:9-10; 太 26:56
观察5看守的兵报告之后，祭司长和长老做了什么？他们交代兵丁怎样说？还给了什么保证？（太 28:11-14）
预期聚集商议，「就拿许多银钱给兵丁」；叫他们说「夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了」；保证「有我们劝他，保你们无事」。依据 · 马太福音 28:11-14
观察6第二个说法传了多久、在哪里？耶稣给门徒的应许持续到什么时候、到哪里？（太 28:15、太 28:19-20）
预期「这话就传说在犹太人中间，直到今日」；耶稣：「使万民作我的门徒」，「我就常与你们同在，直到世界的末了」。依据 · 马太福音 28:15, 太 28:19-20
观察7十一个门徒见到耶稣时有哪两种反应？耶稣接下来怎样做？（太 28:17-18）
预期「他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑」；「耶稣进前来，对他们说」——他主动走近，然后说话。依据 · 马太福音 28:17-18
观察8在太 28:18-20里找出“所有/万/凡/常”一类的全称词，并标出耶稣的话的结构：前提、命令、应许各是什么？
预期「所有的权柄」「万民」「凡我所吩咐你们的」「常与你们同在」。结构：前提——权柄都赐给我；命令——「所以，你们要去」使万民作门徒、施洗、教训遵守；应许——常与你们同在。依据 · 马太福音 28:18-20

解释

带领提示第一题比较两个说法的可信度；第二题谈“还有人疑惑”，有分歧；第三题把大使命放回马太全书。施洗方式与公式的宗派争论不展开。
解释1祭司长的说法是门徒趁兵丁睡觉时偷了尸体。结合27:62-66的封墓和太 28:11-15，这个说法有什么内在破绽？为什么马太要把它记下来？
预期破绽：兵丁若睡着，怎么知道是谁偷的；看守睡着按理要受罚，却要靠银钱和保证才肯这样说；祭司长自己在27:63-64就担心「他从死里复活了」的说法，说明他们知道坟会空。马太记下这段，是回应当时在犹太人中流行的偷尸说，并显出：连敌人都承认坟是空的，只是给了另一种解释（B）。耶稣身体复活是历史事实，也是福音的核心，是基要真理（A）。依据 · 马太福音 27:62-66; 太 28:11-15
解释2门徒亲眼见到复活的耶稣，经文却说「还有人疑惑」。这些疑惑的人是谁？耶稣为什么仍然把使命交给这群人？
预期“有人”是指十一人中的一部分，还是在场的其他跟随者，原文与学者理解不一（C，列出不定案）；“疑惑”一词多指犹豫、摇摆，而不一定是彻底不信（B，参14:31彼得“疑惑”用同一字根）。重点是：耶稣没有先解决所有疑惑再差遣，而是「进前来」对他们说话，把差遣建立在他的权柄和同在上，不是门徒的完全把握上（B）。依据 · 马太福音 28:16-20
解释3马太全书从「以马内利……神与我们同在」（1:23）开始，到「我就常与你们同在」（太 28:20）结束；10:5-6耶稣曾差门徒只往以色列家去，现在却说「使万民作我的门徒」。放在“两个说法”的对照里，这个结尾宣告了什么？
预期马太用“神与我们同在”首尾包住全书：那位降生的以马内利，经过十字架和复活，现在以复活主的身份应许同在直到末了（B，结构呼应）。“万民”标志救恩历史的扩展：先对以色列，复活后向万国（A，参但7:13-14人子得权柄、万民事奉）。「奉父、子、圣灵的名」显出三一的神，是基要真理（A）。所以门徒的说法与祭司长的说法不在同一个层级：一个靠银钱和巡抚面前的关系，一个靠天上地下所有的权柄和永远的同在。依据 · 马太福音 28:18-20; 太 1:23; 太 10:5-6

神学综合

带领提示收拢：两个说法、两种来源、两种传播。好的回答会把空坟、贿赂和大使命连成一线，落到“我传的是哪一个”。
神学1本章两个说法都在传：一个来自天使和复活的主，靠亲眼见证和权柄；一个来自祭司长，靠银钱和保证。马太为什么要把它们放在同一章？这对今天教会传福音、面对质疑，说了什么？
预期（开放，引导方向）：复活的消息一开始就处在争议里，教会从来不是在没有“另一种说法”的环境中作见证。门徒的底气不在于对方不存在，而在于事实（空坟、显现）、权柄（所有权柄赐给复活主）和同在（常与你们同在）。见证链从妇女开始、交给跌倒过的“弟兄”、甚至包括有疑惑的人——传福音的人本身不完美，但所传的是真的。依据 · 马太福音 28:1-20

应用

应用1在你身边（家人、同事、网上），关于耶稣最常听到的“另一种说法”是什么？如果本周你有一分钟讲“第一个说法”，你会讲哪几句？写下来。
预期（示例）同事常说“耶稣是个好老师，复活是后人编的”。我想说：“其实最早连反对他的人都承认坟是空的。我信他复活，是因为他应许的都应验了，而且他说会一直与我们同在——我在最难的那年真的经历过。”

平行经文

马可福音 16:1-8平行记载：妇女清早到坟墓、少年人宣告复活、叫她们告诉门徒往加利利去。
路加福音 24:1-12平行记载：两位天使、妇女报信、使徒以为是胡言。
约翰福音 20:1-18平行记载：抹大拉的马利亚在坟墓遇见复活的耶稣，被差去告诉“我的弟兄”。
马太福音 27:62-66祭司长求封墓、派兵把守——太 28:11-15贿赂说法的前因。
马太福音 1:23以马内利，神与我们同在——与太 28:20首尾呼应。
马太福音 10:5-6先前只差往以色列家迷失的羊——对照太 28:19的“万民”。
但以理书 7:13-14人子得了权柄、荣耀、国度，各方各国都事奉他——太 28:18的背景。
哥林多前书 15:3-8保罗列出复活显现的见证人，与本章“见证链”相应。