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马太福音 26 章 · 查经

归纳法 · 1 课

马太福音 26 章

一课走完：人子被交

整章主旨本章一开头，耶稣说「人子将要被交给人，钉在十字架上」（26:2）；接着犹大对祭司长说「我把他交给你们」（26:15）；客西马尼结束时耶稣说「人子被卖在罪人手里了」（26:45）。“交”这个动作贯穿全章：祭司长用诡计，犹大用三十块钱，门徒用逃跑和否认，一个一个把耶稣“交”出去。可是还有另一种交：女人把极贵的香膏浇在他身上，耶稣在杯里把自己的意思交给父——「不要照我的意思，只要照你的意思」（26:39）。全章在问：人都在交出耶稣的时候，耶稣为什么甘心被交？

26章很长，常被分成几堂：伯大尼膏抹、最后晚餐、客西马尼、彼得不认主。分开讲容易每段各抓一个道德点（奉献、圣餐、祷告、软弱）。但马太在26:2就用耶稣自己的话定下全章的纲：人子要被交。之后祭司长商议「当节的日子不可」（26:5），却偏偏在节期成事；犹大主动问「你们愿意给我多少钱」（26:15）；门徒逐个问「主，是我吗」（26:22）；彼得说「我却永不跌倒」（26:33）。人人以为自己在掌控局面，事实上耶稣早已宣告时候，经上也早已写明（26:24、26:54、26:56）。抓住“交”，就能看见：人的背叛是真的、有罪的，但耶稣不是被动的受害者，他是在每一次被交的时候，把自己交出去。

太 26:1-16耶稣预言被交；祭司长设谋；女人浇香膏；犹大：「我把他交给你们」同一段里，一边是枉费的爱，一边是出卖的算计
太 26:17-35逾越节晚餐：「你们中间有一个人要卖我了」；饼与杯；彼得：「我却永不跌倒」耶稣预先说破一切，并把被交的身体和血交给门徒
太 26:36-56客西马尼三次祷告，门徒三次睡；犹大亲嘴；门徒都逃走耶稣先在祷告中把自己交给父，再被交在罪人手里
太 26:57-75公会审问，耶稣承认是基督；彼得三次不认耶稣说真话被定死罪，彼得说假话保住自己
第 1 课 · 马太福音 26:1-75

人子被交

主旨句

本章一开头，耶稣说「人子将要被交给人，钉在十字架上」（太 26:2）；接着犹大对祭司长说「我把他交给你们」（太 26:15）；客西马尼结束时耶稣说「人子被卖在罪人手里了」（太 26:45）。“交”这个动作贯穿全章：祭司长用诡计，犹大用三十块钱，门徒用逃跑和否认，一个一个把耶稣“交”出去。可是还有另一种交：女人把极贵的香膏浇在他身上，耶稣在杯里把自己的意思交给父——「不要照我的意思，只要照你的意思」（太 26:39）。全章在问：人都在交出耶稣的时候，耶稣为什么甘心被交？

三层目标

知道

能指出26:2、太 26:15-16、太 26:45三处“交/卖”，列出本章把耶稣交出去的各方；能说明经文怎样同时呈现人的罪责和“经上所写”的应验。

感受

被这个问题搅动：我在哪些地方像门徒一样说“主，是我吗”，又像彼得一样高估自己？耶稣知道这一切，仍然甘心被交，这对我意味着什么？

去做

本周在一次祷告里，照太 26:39的句式，具体说出一件“我的意思”，再说“只要照你的意思”；下次分享这件事后来怎样。

结构

太 26:1-16耶稣预言两天后被交；祭司长长老商议用诡计拿他，只是不要在节期。伯大尼一个女人把极贵的香膏浇在耶稣头上，门徒嫌枉费，耶稣说是为他安葬作的美事。犹大去问祭司长愿给多少钱，得了三十块钱，开始找机会。马太把香膏夹在两段阴谋中间：极贵的给出，与贪钱的出卖对照。
太 26:17-35门徒预备逾越节；席间耶稣说有一人要卖他，门徒一个一个问“是我吗”，犹大也问。耶稣擘饼递杯，说是他的身体、立约的血。往橄榄山路上，耶稣引经说羊要分散，彼得夸口永不跌倒，耶稣预言他三次不认。耶稣完全知情，却照样坐席、立约；预言本身显出他在主导。
太 26:36-56耶稣极其忧伤，三次祷告求杯离开，却顺服父意；门徒三次睡着。犹大带人来，以亲嘴为号；有人动刀，耶稣制止，说能求十二营天使，但经上的话要应验。门徒都逃走。耶稣在人来拿他之前，已先在祷告中把自己交出。
太 26:57-75公会找假见证不得，耶稣沉默；大祭司叫他起誓，耶稣承认，并说要看见人子驾云降临；被定为该死，受唾辱。院子里，彼得被使女和旁人三次指认，三次否认，鸡叫，痛哭。马太把两个场景交叉：屋里耶稣说真话被定罪，院里彼得说谎言求自保。

流程

观察

带领提示观察先抓“交/卖”这条线（1、3、4、8题），再看人物对照。第7题可视时间跳过。避免在观察阶段讨论圣餐神学。
观察1太 26:2耶稣说什么时候、会发生什么事？太 26:3-5祭司长长老商议时对时间有什么打算？
预期耶稣说「过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上」；祭司长说「当节的日子不可，恐怕民间生乱」——他们想避开节期，结果正在节期成事。依据 · 马太福音 26:2-5
观察2女人浇香膏时，门徒怎样评价？耶稣怎样评价？耶稣说她这样做是为了什么？（太 26:8-12）
预期门徒说「何用这样的枉费呢」；耶稣说「她在我身上作的是一件美事」，「是为我安葬作的」，并说普天之下传福音都要记念她。依据 · 马太福音 26:8-12
观察3紧接着香膏的故事，犹大去做了什么？他向祭司长问的第一句话是什么？得了多少？（太 26:14-16）
预期「我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？」他们给了「三十块钱」；从那时他「就找机会要把耶稣交给他们」。依据 · 马太福音 26:14-16
观察4耶稣说有人要卖他，门徒怎样问？犹大怎样问？称呼上有什么差别？（太 26:22、太 26:25）
预期门徒「一个一个的问他说」「主，是我吗？」犹大问「拉比，是我吗？」——门徒称“主”，犹大称“拉比”。耶稣对犹大说「你说的是」。依据 · 马太福音 26:22, 太 26:25
观察5耶稣擘饼和递杯时，分别怎样说？杯“为”谁、“为”什么？（太 26:26-28）
预期饼：「你们拿着吃，这是我的身体」；杯：「这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦」。依据 · 马太福音 26:26-28
观察6彼得在太 26:33和太 26:35怎样夸口？其他门徒呢？到太 26:56门徒实际做了什么？
预期彼得说「我却永不跌倒」「也总不能不认你」；「众门徒都是这样说」；太 26:56「门徒都离开他逃走了」。依据 · 马太福音 26:33, 太 26:35, 太 26:56
观察7在客西马尼，耶稣祷告了几次？每次回来看到门徒怎样？他第一次和第二次祷告的话有什么变化？（太 26:39-44）
预期三次；门徒都睡着了。第一次「倘若可行，求你叫这杯离开我」，第二次「这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全」——从求杯离开转向接受要喝。依据 · 马太福音 26:39-44
观察8对比屋里和院子里：大祭司叫耶稣起誓时耶稣怎样回答？彼得被问时怎样回答？各自结果是什么？（太 26:63-75）
预期耶稣：「你说的是」，并说「后来你们要看见人子坐在那权能者的右边」——被定「他是该死的」。彼得：「我不知道你说的是甚么」「我不认得那个人」，第三次还「发咒起誓」——鸡叫后「他就出去痛哭」。依据 · 马太福音 26:63-75

解释

带领提示第一题是钥题：人的罪与神的计划如何并存；第二题谈立约的血；第三题比较犹大与彼得。圣餐中基督临在的方式只列不辩。
解释1全章有很多人把耶稣“交”出去：祭司长、犹大、甚至逃跑的门徒。可耶稣又说「人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了」（太 26:24）。这件事到底是人的阴谋，还是神的计划？耶稣在其中是被动的吗？
预期两者同时成立：经上早已写明，所以事情「必须如此」（太 26:54）；但卖人子的人仍「有祸了」，人的罪责不因神的主权而取消。神的主权与人的责任并存，是基要真理（A）。耶稣也不是被动的：他预先说出时间（太 26:2）、说破犹大（太 26:25）、预言门徒分散（太 26:31），能求十二营天使却不求（太 26:53），在客西马尼先把自己的意思交给父（太 26:39、太 26:42）。所以被人交出去的那一刻，也正是他把自己交出去的时刻（B，与约10:18呼应）。依据 · 马太福音 26:2, 太 26:24, 太 26:39, 太 26:53-56
解释2耶稣在逾越节晚餐上说杯是「我立约的血，为多人流出来，使罪得赦」。放在“被交”的线里，他为什么要在被卖的那一夜，把自己的身体和血“递给”门徒——包括马上要逃跑、否认、出卖他的人？
预期“立约的血”回响出埃及记24:8西奈立约时洒血，和耶利米书31:31新约应许；逾越节背景指向羔羊的血使人免于审判。耶稣的死是为「多人」、「使罪得赦」的替代性舍命，是基要真理（A）。他把饼杯递给这群将要失败的人，说明这约建立在他的舍己上，而不是门徒的忠诚上；太 26:29还应许在父的国里再同喝，失败的门徒仍有将来（B）。饼杯中基督怎样临在（象征纪念、属灵临在、真实临在等），各传统理解不同（C），本课不定案。依据 · 马太福音 26:26-29
解释3犹大和彼得都在这一夜辜负了耶稣。本章结尾彼得「出去痛哭」；27:3-5犹大「后悔」却去吊死。马太把两人放得这么近，想让我们看到什么差别？
预期两人都犯了严重的罪，也都事后懊悔；马太在叙事中呈现了不同走向：犹大把钱退回祭司长、自己了断，没有回到耶稣；彼得的痛哭连着耶稣先前的话（太 26:75「想起耶稣所说的话」），而耶稣早已说复活后要在加利利见他们（太 26:32，28:7、28:10）（B）。不宜替两人下心理诊断或断定犹大永远结局的细节——经文没有展开（C）。重点是：失败的门徒被邀请回来，而回来的根据是耶稣的话。依据 · 马太福音 26:14-16, 太 26:47-50, 太 26:69-75

神学综合

带领提示收拢：人交出耶稣、耶稣交出自己、耶稣把身体和血交给人。好的回答会看到三层“交”的关系。
神学1这一章里有三种“交”：人把耶稣交出去（出卖、逃跑、否认），耶稣把自己交给父的旨意，耶稣把身体和血交给门徒。这三者怎样拼成福音？
预期（开放，引导方向）：人的罪在这一夜全面暴露——宗教领袖的诡计、朋友的贪婪、门徒的软弱，没有一个人站得住。但正是在人全部失败时，耶稣自愿顺服父的旨意，让自己被交在罪人手里，为多人流出立约的血。于是那些交出他的人，反成了他舍命要救的“多人”。我们得救不是因为我们比彼得忠心，而是因为耶稣甘心被交。依据 · 马太福音 26:1-75

应用

应用1门徒一个一个问「主，是我吗」（太 26:22），彼得却说「我却永不跌倒」（太 26:33）。在你现在的生活里，哪一件事你最像彼得那样说“我绝对不会”？把这句话带到耶稣的饼和杯面前，会变成什么样的祷告？
预期（示例）我常想“我绝对不会像某某那样离开教会”。读完发现彼得最有把握的地方正是他跌倒的地方。我想把祷告改成：主，我也可能跌倒，求你保守；我不靠自己的坚定，靠你为我流的血。

平行经文

马可福音 14:1-72平行记载：膏抹、晚餐、客西马尼、被拿、公会审问、彼得不认主。
路加福音 22:1-71平行记载，含晚餐中门徒争大、耶稣为彼得祷告等马太没有的细节。
约翰福音 12:1-8伯大尼膏抹的平行记载，约翰点明浇香膏的是马利亚、说话的是犹大。
约翰福音 13:21-30约翰对席间指出卖主者的平行记载。
约翰福音 18:1-27约翰对被拿与彼得不认主的平行记载。
撒迦利亚书 13:7太 26:31耶稣所引「我要击打牧人，羊就分散了」的出处。
出埃及记 24:8西奈立约时摩西洒“立约的血”——太 26:28的背景。
耶利米书 31:31-34新约的应许：罪得赦免，不再记念——太 26:28“使罪得赦”的背景。
撒迦利亚书 11:12-13三十块钱的背景，27:9-10会再次引用。