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马太福音 25 章 · 查经

归纳法 · 1 课

马太福音 25 章

一课走完：新郎迟延

整章主旨这一章的三段讲论都有一个“迟”：「新郎迟延的时候」（25:5），「过了许久，那些仆人的主人来了」（25:19），然后是「当人子在他荣耀里……降临的时候」（25:31）。迟延不是空档，而是把人分出来的时间：童女在等待里显出有没有预备油，仆人在许久里显出他怎样看主人，万民在看不见王的日子里显出怎样待最小的弟兄。全章在问：主还没有来的这段日子，我在做什么？

马太25章常被拆成三篇独立的道：十童女讲“要预备”，才干比喻讲“要恩赐发挥”，绵羊山羊讲“要行善”。拆开读很容易变成三条道德劝勉。但三段紧接24章橄榄山讲论，都在回答同一件事——主来之前的延迟怎么过。25:5的「迟延」和25:19的「过了许久」是全章的铰链：愚拙的童女不是不等，是没料到会等这么久；领一千的仆人不是没有时间，是在长长的时间里只守着一个扭曲的主人形象；绵羊山羊两边都问「主啊，我们甚么时候见你」（25:37、25:44），说明王不在眼前的日子才是真正的考场。用“迟延”串起来，三段就不是三条规条，而是一幅等候者的肖像。

太 25:1-13十童女：「新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了」等候拉长后才显出有没有预备
太 25:14-30按才干交银子：「过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账」长久的不在场里，仆人怎样看主人决定了他怎样做
太 25:31-46人子坐荣耀宝座分别绵羊山羊：「主啊，我们甚么时候见你」王不在眼前时，他藏在最小的弟兄里
第 1 课 · 马太福音 25:1-46

新郎迟延

主旨句

这一章的三段讲论都有一个“迟”：「新郎迟延的时候」（太 25:5），「过了许久，那些仆人的主人来了」（太 25:19），然后是「当人子在他荣耀里……降临的时候」（太 25:31）。迟延不是空档，而是把人分出来的时间：童女在等待里显出有没有预备油，仆人在许久里显出他怎样看主人，万民在看不见王的日子里显出怎样待最小的弟兄。全章在问：主还没有来的这段日子，我在做什么？

三层目标

知道

能指出25:5「迟延」、太 25:19「过了许久」、太 25:31人子降临三处时间线索，说明三段讲论如何共同回答“主来之前怎么过”；能分辨三段各自的考验点（预备、忠心、怜悯）。

感受

被这个问题搅动：如果主比我预料的来得更晚，我今天的信仰还撑得住吗？我心里的“主人形象”是慷慨的还是忍心的？

去做

本周找一位“最小的弟兄”（生病、坐监、客旅、缺衣食的具体某个人），做一件看不见回报的小事；下次分享你在做的时候想到了什么。

结构

太 25:1-13十个童女拿灯迎新郎，五个带了油、五个没带。新郎迟延，全都睡了；半夜喊声一起，没油的去买，回来门已经关了，新郎说不认识她们。结论：要警醒，因为那日子时辰不知道。迟延是揭露的时刻；所有人都睡了，差别不在醒着，而在事先预备了没有。
太 25:14-30主人往外国去，按才干交给三个仆人五千、二千、一千。前两位随即做买卖，各赚一倍，得同样的称赞；第三位把银子埋了，说主人忍心，自己害怕。主人称他又恶又懒，夺去银子，丢在外面黑暗里。“许久”给了仆人空间；第三位的问题从他对主人的描述开始。
太 25:31-46人子在荣耀里降临坐宝座，像牧人分绵羊山羊。王称右边的蒙福，因为他们给饥渴、客旅、赤身、病了、坐监的“我”供应；两边都惊讶地问何时见过王；王说作在最小弟兄身上就是作在他身上。结局永刑、永生。前两个比喻的“主人来了”在此揭开真身：来的是王，他在迟延的日子里一直以最小的弟兄出现。

流程

观察

带领提示观察先抓全章的时间线索（迟延、许久、降临），再分别看三段里人物的区别。第8题引到“两边都没认出王”。时间紧可跳过第7题。
观察1第一段和第二段各有一句说明“等了很久”的话，分别是什么？（太 25:5、太 25:19）
预期「新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了」；「过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账」。两段的主人公都没有按人预期的时候到来。依据 · 马太福音 25:5, 太 25:19
观察2愚拙的与聪明的童女在哪一点上不同？在哪一点上一样？（太 25:3-5）
预期不同：「愚拙的拿着灯，却不预备油」，「聪明的拿着灯，又预备油在器皿里」。一样：都拿着灯，新郎迟延时「都打盹，睡着了」——差别不在有没有睡着。依据 · 马太福音 25:3-5
观察3没油的童女向聪明的借油，得到什么回答？门关了之后她们喊什么，新郎怎样回应？（太 25:8-12）
预期聪明的说「恐怕不够你我用的」，叫她们自己去买；回来时门已关，她们喊「主啊，主啊，给我们开门」，新郎说「我实在告诉你们，我不认识你们」。依据 · 马太福音 25:8-12
观察4主人按什么分银子？前两个仆人拿到后怎样做？主人对他们两人说的话有什么不同？（太 25:15-23）
预期「按着各人的才干」；领五千的「随即拿去做买卖」，领二千的「也照样」；主人对两人说的话一字不差：「好，你这又良善又忠心的仆人」——称赞不按数量多少。依据 · 马太福音 25:15-23
观察5领一千的仆人怎样描述主人？他说自己因此有什么感受、做了什么？（太 25:24-25）
预期「我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛」；「我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里」。依据 · 马太福音 25:24-25
观察6主人怎样称呼第三个仆人？主人说他本来“至少”该做什么？（太 25:26-27）
预期「你这又恶又懒的仆人」；「就当把我的银子放给兑换银钱的人」，好「连本带利收回」——连最低限度的事也没做。依据 · 马太福音 25:26-27
观察7王列出右边的人为“我”做的几件事？把它们数出来。（太 25:35-36）
预期六件：饿了给吃、渴了给喝、作客旅留住、赤身露体给穿、病了看顾、在监里来看。依据 · 马太福音 25:35-36
观察8右边的义人和左边的人听到王的话，第一反应有什么共同点？王怎样回答？（太 25:37-45）
预期两边都问「主啊，我们甚么时候见你饿了」——都没认出王。王回答：「这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了」；另一边是「既不作」「就是不作在我身上了」。依据 · 马太福音 25:37-45

解释

带领提示第一题处理“迟延中的预备”，第二题处理“主人形象”，第三题是本章最大的解释分歧，列出不定案。避免把油、银子逐项寓意化。
解释1十个童女都睡着了，经文却只责备没有油的五个；聪明的也不肯分油。在“新郎迟延”的线里，这个比喻说的“警醒”是什么意思？油代表什么？
预期警醒不是一刻不睡，而是在不知道主何时来的情况下事先预备好，经得起比预期更长的等待；这份预备不能临时向别人借（太 25:9），各人要为自己在主面前的状况负责。主会忽然再来、人要在等候中预备，是基要真理（A）。油具体象征什么——圣灵、善行、信心、真实的生命——福音派理解不同（C），可列出，不必定案，别让讨论卡在这里。「我不认识你们」与7:21-23的呼应值得留意（B）。依据 · 马太福音 25:1-13
解释2第三个仆人被称为“又恶又懒”，但他自己的说法是“我害怕”。结合太 25:24-27，他的问题根源是懒惰，还是他对主人的看法？这和“过了许久”有什么关系？
预期他在主人长久不在的日子里，对主人形成了「忍心的人」的形象，由此生出惧怕，惧怕又导致不作为——埋起来最“安全”。主人用他自己的话反驳：即使你这样想，也该做最起码的事。所以懒惰是结果，扭曲的主人观是根源（B）。前两位没有这种惧怕，“随即”去做，进入「主人的快乐」（太 25:21、太 25:23）。太 25:29不是经济原则，而是说在主托付上忠心的会被托付更多（B）。“才干/银子”是否指天然恩赐、福音真理或属灵托付，解释不一，重点在仆人与主人的关系。依据 · 马太福音 25:24-30
解释3王说「我这弟兄中一个最小的」——这里的“弟兄”指谁？这段按行为分别绵羊山羊，与“因信称义”冲突吗？
预期“最小的弟兄”有两个主要理解（C，列出不定案）：(1) 指耶稣的门徒、特别是出去传道受苦的门徒，根据是马太用“弟兄”多指门徒（12:48-50、28:10），且10:40-42说接待门徒就是接待耶稣；(2) 泛指一切有需要的人。两种理解都要求门徒实际地怜悯。关于行为：审判按行为显明是A级真理，但这里的行为不是换取国度——国度是「创世以来为你们所预备的」（太 25:34），义人甚至不知道自己做了什么；行为显出他们真是属王的人（B）。永刑与永生对称并列（太 25:46），审判的真实与永远性是A级。依据 · 马太福音 25:31-46

神学综合

带领提示收拢：迟延、预备、主人形象、看不见的王。好的回答会把三段合成一个等候者的样子。
神学1三段讲论合在一起，勾画出一个“在主迟延时活得对”的人是什么样子？预备、忠心、怜悯这三件事，为什么都只有在“主不在眼前”的时候才被真正考验？
预期（开放，引导方向）：主若立刻就来，人人都会显得醒着、忠心、慈悲；正是迟延让真实的内心显出来。聪明的童女有预先的准备，忠心的仆人信主人是好的所以敢冒险，右边的人把最小的弟兄当王来待而不自知。三者背后都是同一件事：在看不见主的时候，仍然按主是真实、良善、要回来的来活。等候不是被动的，是托付的时间。依据 · 马太福音 25:1-46

应用

应用1第三个仆人说「我知道你是忍心的人」（太 25:24）。如果你诚实写下一句“主啊，我知道你是……的人”，你会写什么？这个形象怎样影响你这周怎样用他交给你的东西？
预期（示例）我可能会写“我知道你很严格，做不好会被责备”。于是我在教会里只接自己有把握的事，怕出错就不动。太 25:21前两个仆人得到的是「进来享受你主人的快乐」。这周我想接一件没把握的服事，并去看望一位住院的组员。

平行经文

马太福音 24:42-51紧接的上文：主人何时来不知道，要警醒；忠心有见识的仆人与恶仆的对比——25章三段是这段的展开。
路加福音 12:35-40路加的平行教导：腰里束带、点着灯，等候主人从婚筵回来。
路加福音 19:11-27路加相近的比喻（交银子给十个仆人），场景与数额不同，可作对照阅读。
马太福音 7:21-23太 25:12「我不认识你们」的另一次出现：称主但不被主认识的人。
马太福音 10:40-42接待门徒就是接待耶稣，给小子一杯凉水必得赏——支持“最小的弟兄”指门徒的一种理解。
马太福音 12:48-50耶稣称遵行天父旨意的人为自己的弟兄。