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马太福音 21 章 · 查经

归纳法 · 1 课

马太福音 21 章

一课走完：这是谁

整章主旨耶稣骑驴进城，合城都惊动了，问「这是谁？」（21:10），众人答「这是加利利拿撒勒的先知耶稣」（21:11）。接下来全章都在回答这个问题：他洁净圣殿、接受孩童称颂，祭司长和长老却追问「给你这权柄的是谁呢」（21:23）；耶稣用两个儿子、凶恶园户两个比喻作答——他不只是先知，他是家主最后打发来的「儿子」（21:37），是匠人所弃、却成了「房角的头块石头」（21:42）的那一位。问“他是谁”的人，最后都被问到：你怎样对待他。

马太21章常被拆成“棕枝主日”“洁净圣殿”“咒诅无花果树”几个独立故事。但21:10「这是谁？」是马太独有的一笔（可、路都没有这句），它把全章串起：众人说是先知（21:11、21:46），孩子喊大卫的子孙（21:15），领袖问他的权柄从哪里来（21:23），耶稣自己用比喻说出答案——园主的儿子（21:37）、被弃的石头（21:42）。无花果树有叶无果，正好对照殿里热闹却不结果子的领袖，21:43「赐给那能结果子的百姓」把两条线收在一起。这样读，整章不是散装故事，而是一场关于身份与回应的逐步揭晓。

太 21:1-17骑驴进城、合城惊动：「这是谁？」；洁净圣殿、孩子称颂王以温柔的样式来到，殿却成了贼窝
太 21:18-22有叶无果的无花果树枯干外表热闹、没有果子的，要受审判；门徒要凭信祷告
太 21:23-32「给你这权柄的是谁呢？」——约翰的洗礼、两个儿子领袖不肯表态，嘴上说去的人其实没去
太 21:33-46凶恶园户杀了儿子；被弃的石头成了房角石耶稣亲口揭晓：他是儿子；国要赐给结果子的百姓
第 1 课 · 马太福音 21:1-46

这是谁

主旨句

耶稣骑驴进城，合城都惊动了，问「这是谁？」（太 21:10），众人答「这是加利利拿撒勒的先知耶稣」（太 21:11）。接下来全章都在回答这个问题：他洁净圣殿、接受孩童称颂，祭司长和长老却追问「给你这权柄的是谁呢」（太 21:23）；耶稣用两个儿子、凶恶园户两个比喻作答——他不只是先知，他是家主最后打发来的「儿子」（太 21:37），是匠人所弃、却成了「房角的头块石头」（太 21:42）的那一位。问“他是谁”的人，最后都被问到：你怎样对待他。

三层目标

知道

能说出21:10「这是谁」在全章引出的几种答案（先知、大卫的子孙、有权柄者、儿子、房角石）；能说明无花果树与圣殿、两个比喻之间的“果子”串联。

感受

被这个问题搅动：我口里称他为王，生命里有没有给他“按着时候交果子”？

去做

本周每天读一次太 21:42-43，写下一件“叶子很多、果子很少”的事，下次分享一个具体的调整。

结构

太 21:1-17耶稣打发门徒牵驴，应验先知的话；众人铺衣服、砍树枝，喊和散那归于大卫的子孙。合城惊动问这是谁。耶稣进殿赶出作买卖的，引经说殿成了贼窝；医治瞎子瘸子，孩子称颂，祭司长和文士恼怒。钥节太 21:10。王来了，但他的样式温柔；他进的第一个地方是殿，而殿里的人最不欢迎他。
太 21:18-22耶稣早晨饿了，树上只有叶子没有果子，他说永不结果子，树立刻枯干。门徒希奇，耶稣讲信心与祷告。夹在洁净圣殿与权柄之争中间，是一场“演出来的比喻”：有叶无果。
太 21:23-32祭司长和长老问他凭什么权柄；耶稣反问约翰的洗礼从天上还是人间，他们怕百姓，答不知道。耶稣讲两个儿子：说不去后来懊悔去了的，与说去却没去的；税吏和娼妓倒先进神的国。领袖问“你是谁”，自己却不肯面对真相；比喻把问题转回他们身上。
太 21:33-46家主栽葡萄园租给园户，屡次打发仆人收果子，园户打杀仆人，最后杀了儿子。领袖自己宣判恶人要被除灭。耶稣引诗篇：匠人所弃的石头作了房角的头块石头；神的国要夺去，赐给能结果子的百姓。祭司长看出是指着他们，想捉拿他。全章揭晓：耶稣就是那儿子、那石头。领袖听懂了，却选择捉拿。

流程

观察

带领提示观察先找全章对“他是谁”的各种回答，再看“果子”这个词出现在哪里。无花果树的咒诅在观察时只记下经文说了什么，解释放到后面。时间紧可跳过第8题。
观察1耶稣进耶路撒冷时，合城的人问了什么？众人怎样回答？（太 21:10-11）
预期合城惊动，问「这是谁」；众人说「这是加利利拿撒勒的先知耶稣」。依据 · 马太福音 21:10-11
观察2太 21:4-5 马太引先知的话，形容来到的王有什么特征？他骑的是什么？
预期「你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子」——王，却温柔，骑驴而非战马。依据 · 马太福音 21:4-5
观察3全章里，不同的人对耶稣的身份给了哪些称呼或说法？至少找出四种。
预期众人喊「大卫的子孙」（太 21:9）；众人说「先知」（太 21:11、太 21:46）；小孩子在殿里喊「和散那归于大卫的子孙」（太 21:15）；比喻里是园主的「儿子」（太 21:37）；经文引的「房角的头块石头」（太 21:42）。依据 · 马太福音 21:9, 太 21:11, 太 21:15, 太 21:37, 太 21:42, 太 21:46
观察4耶稣进殿后做了哪几件事？祭司长和文士看见后是什么反应？（太 21:12-16）
预期赶出作买卖的、推倒兑换银钱之人的桌子、引经说「我的殿必称为祷告的殿」；治好瞎子瘸子；接受孩子称颂。祭司长和文士「就甚恼怒」。依据 · 马太福音 21:12-16
观察5那棵无花果树上有什么，缺什么？耶稣对它说了什么？（太 21:19）
预期「在树上找不着甚么，不过有叶子」；耶稣说「从今以后，你永不结果子」，树立刻枯干。依据 · 马太福音 21:19
观察6太 21:23 祭司长和长老问了哪两个问题？他们最后给耶稣的回答是什么？为什么这样答？
预期「你仗着甚么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？」最后答「我们不知道」；因为说从天上来会被问为什么不信约翰，说从人间来又「怕百姓」。依据 · 马太福音 21:23-27
观察7两个儿子的比喻里，两个儿子各说了什么、各做了什么？耶稣说谁先进神的国？（太 21:28-32）
预期大儿子说不去，「以后自己懊悔，就去了」；小儿子说去，「他却不去」。耶稣说「税吏和娼妓倒比你们先进神的国」。依据 · 马太福音 21:28-32
观察8园户比喻里，家主一共打发了几批人去？每次去是为了什么？园户怎样对待最后那一位？（太 21:34-39）
预期先打发仆人，又打发更多仆人，最后打发儿子；都是去「收果子」。园户说「这是承受产业的」，把他推出园外杀了。依据 · 马太福音 21:34-39

解释

带领提示第一题是钥题，把“这是谁”和两个比喻接起来；第二题处理无花果树与圣殿的关系；第三题谈国被夺去的含义，分歧照定级列出，不必定案。
解释1太 21:10 合城问「这是谁」，众人说是先知；到了太 21:37-42，耶稣自己在比喻里把答案推到哪里？“先知”这个答案对在哪里、又差在哪里？
预期耶稣确实是先知（与仆人们一脉相承），但比喻里他和先前的仆人不同：他是「儿子」、「承受产业的」，是家主最后的差遣；他也是被匠人丢弃、却被神立为房角头块石头的那一位。所以“先知”答对了一半——他是神最终、独一的儿子，是神国的根基。耶稣是神的儿子、被弃却被神高举，是基要真理（A）。比喻中仆人指旧约众先知、园外被杀暗指耶稣死在城外，这层对应属合理推论（B）。依据 · 马太福音 21:10-11, 太 21:33-46
解释2无花果树被咒诅的故事，为什么夹在洁净圣殿（太 21:12-17）和权柄之争（太 21:23-46）中间？它和殿里的领袖有什么关联？
预期树有叶无果，像殿里热闹的献祭买卖、却没有“祷告的殿”该有的果子；紧接着的两个比喻都在谈“去不去作工”“交不交果子”，太 21:43明说国要赐给「能结果子的百姓」。所以这棵树是一场演出来的审判预告（B）。马可把树的咒诅和枯干分在殿事前后两天（可11:12-21），马太集中叙述，属编排差异，不影响事件本身（B）。太 21:21-22的信心祷告是对门徒的鼓励，不宜抽出来当作“求什么都得”的公式——须放在神国与结果子的语境中读（B）。依据 · 马太福音 21:12-22, 太 21:43
解释3太 21:43「神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓」——「你们」指谁？「那能结果子的百姓」又指谁？
预期太 21:45说明「你们」首先指当时的祭司长和法利赛人，即拒绝儿子的领袖（A）。「能结果子的百姓」指跟随耶稣、结出悔改果子的群体，包括税吏娼妓这类回转的人（太 21:31）。这群人是否等同于外邦人为主的教会、是否意味以色列整体被取代，福音派内部理解不同（C）：有人读为神国管家职分转给由耶稣门徒组成的新群体（犹太与外邦信徒），有人强调审判针对领袖而非以色列民族。可列出，不定案。太 21:44石头“跌碎/砸烂”的用语，常被联系到但以理书2章的石头，属可能的暗引（B）。依据 · 马太福音 21:43-45

神学综合

带领提示收拢：“这是谁”——他是谁决定了人怎样回应；回应的检验是果子，不是叶子。
神学1全章从「这是谁」开始，到领袖「想要捉拿他」结束。把“温柔的王”“洁净圣殿”“无花果树”“两个儿子”“被弃的石头”拼在一起：认识耶稣是谁，和结不结果子有什么关系？
预期（开放，引导方向）：耶稣是温柔的王、神的儿子、被弃的房角石；认出他是谁，不是嘴上喊和散那，而是像大儿子那样懊悔去作工、按着时候交果子。领袖看懂了比喻，却因怕失去产业而拒绝，显出“知道他是谁”与“顺服他”可以脱节。神的国的标志是果子——而果子出于接纳那被弃的石头。依据 · 马太福音 21:1-46

应用

应用1两个儿子里，你更像哪一个？在哪件事上你嘴上说了「我去」，却还没有去？这周你打算怎样“懊悔就去了”？
预期（示例）我答应过自己每周去看望独居的母亲，嘴上说“下周一定去”已经说了两个月。我像小儿子。这周六我先打电话约好时间，把这件事写进日历，下次分享去了之后的情况。

平行经文

马可福音 11:1-11骑驴进城的平行记载；马太独有「这是谁？」（太21:10）的问答。
路加福音 19:28-44进城平行记载；路加加上耶稣为城哀哭。
约翰福音 12:12-19进城平行记载；约翰点明门徒当时不明白、耶稣得荣耀后才想起。
撒迦利亚书 9:9太 21:5所引「你的王来到你这里」出处：谦谦和和骑驴的王。
以赛亚书 56:7「我的殿必称为万民祷告的殿」——太 21:13引文前半的出处。
耶利米书 7:11「贼窝」出处：耶利米在圣殿门口斥责倚靠殿的虚假安全。
马可福音 11:12-25无花果树与洁净圣殿的平行记载，马可把咒诅与枯干分在两天。
约翰福音 2:13-17约翰把洁净圣殿放在事工开头；是同一事件移位还是两次洁净，学者意见不一（C）。
诗篇 8:2太 21:16「从婴孩和吃奶的口中」出处。
以赛亚书 5:1-7葡萄园之歌：神栽葡萄园，期望结好葡萄却结野葡萄——园户比喻的背景。
诗篇 118:22-23匠人所弃的石头作了房角的头块石头，太 21:42引文出处；太 21:9「奉主名来的」也出自本篇118:26。
马可福音 12:1-12凶恶园户比喻平行记载。
路加福音 20:1-19权柄之问与园户比喻平行记载。