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马太福音 20 章 · 查经

归纳法 · 1 课

马太福音 20 章

一课走完：在后的将要在前

整章主旨本章被同一句话包夹：19:30说「有许多在前的，将要在后」，葡萄园比喻结尾又说「那在后的，将要在前；在前的，将要在后了」（20:16）。接着耶稣第三次预言受难，西庇太儿子的母亲却来求左右的位置；耶稣问她「你要甚么呢」（20:21），章末又问两个被众人压制的瞎子「要我为你们作甚么」（20:32）。同一个问题，一边求在前的位置，一边只求看见。全章翻转人对“在前”的计算：恩典照家主的意思给，为首的要作仆人，因为人子来是要服事、舍命。

葡萄园工人的比喻常被单独拿来讨论“公不公平”，西庇太母子的请求常被当作人性的笑话，两个瞎子则只是又一个医治神迹。但马太把三段放在“在前在后”的框里：彼得刚问「将来我们要得甚么呢」（19:27），耶稣就讲整天劳苦的人为什么和最后一小时的人一样得；门徒刚听完人子要被钉十字架（20:19），两兄弟就来要宝座边的位置；门徒吵着谁为大，路边两个被责备「不许他们作声」（20:31）的瞎子却得着了耶稣站住。用“在后的在前”串起来，这章不是在讲劳资，而是在揭露跟从者心里的排名表，并指向那位自己走到最后、舍命作赎价的人子。

太 20:1-16葡萄园工人：先雇的以为必要多得，结果各得一钱恩典照家主的心意给，不照工时算
太 20:17-19第三次受难预言：交给外邦人，戏弄、鞭打、钉十字架人子自己走向最后的位置
太 20:20-28求坐左右；「谁愿为首，就必作你们的仆人」天国的“在前”是服事与舍命
太 20:29-34两个瞎子被责备，越发喊叫；「要我为你们作甚么」在后的得着耶稣站住，看见后就跟从
第 1 课 · 马太福音 20:1-34

在后的将要在前

主旨句

本章被同一句话包夹：19:30说「有许多在前的，将要在后」，葡萄园比喻结尾又说「那在后的，将要在前；在前的，将要在后了」（太 20:16）。接着耶稣第三次预言受难，西庇太儿子的母亲却来求左右的位置；耶稣问她「你要甚么呢」（太 20:21），章末又问两个被众人压制的瞎子「要我为你们作甚么」（太 20:32）。同一个问题，一边求在前的位置，一边只求看见。全章翻转人对“在前”的计算：恩典照家主的意思给，为首的要作仆人，因为人子来是要服事、舍命。

三层目标

知道

能指出19:30与太 20:16包夹比喻的首尾句，并比较太 20:21与太 20:32耶稣两次“要什么”的问题和两种回答；能说明太 20:28人子来的目的。

感受

被这个问题搅动：我心里有没有一张天国排名表？看到“后来的”和我得一样，我是欢喜还是红了眼？

去做

本周刻意做一件“不被看见的服事”（不署名、不提起），并留意自己心里有没有想要回报；下次分享那一刻的真实感受。

结构

太 20:1-16家主清早雇人讲定一钱银子，又在巳初、午正、申初、酉初出去雇人。晚上从后来的发起，各得一钱；先雇的以为必多得，也得一钱，就埋怨。家主说我不亏负你，我给后来的和给你一样，这是我愿意的，我作好人你就红了眼吗。在后的将要在前，在前的将要在后。紧接彼得“将来得什么”的问题；首尾句与19:30相呼应。
太 20:17-19上耶路撒冷路上，耶稣把十二门徒带到一边，说人子要被交给祭司长和文士，定死罪，交给外邦人戏弄、鞭打、钉十字架，第三日复活。三次预言中最详细的一次，明说十字架。
太 20:20-28西庇太儿子的母亲带两个儿子来，求在耶稣国里一个坐右边一个坐左边。耶稣说你们不知所求，问能否喝他的杯；他们说能。耶稣说杯必要喝，左右却是父所预备的。十个门徒恼怒，耶稣说外邦人的君王辖制人，你们中间不可这样，愿为大的作用人，愿为首的作仆人，正如人子来服事人、舍命作多人的赎价。全课核心：人子自己在最后，才定义了“在前”。
太 20:29-34出耶利哥时，两个瞎子坐在路旁喊大卫的子孙可怜我们，众人责备不许作声，他们越发喊叫。耶稣站住问要他作什么；他们求眼睛能看见。耶稣动了慈心摸他们的眼睛，他们立刻看见，就跟从了耶稣。与西庇太母子并排：同样被问“要什么”，求看见的人跟从了主。

流程

观察

带领提示观察先抓19:30与太 20:16的首尾框，再比较太 20:21与太 20:32耶稣的两次提问。时间紧可跳过第8题，但在解释第三题里简要读出瞎子的结局。
观察1家主一共几次出去雇人？和先雇的讲定了什么？对后雇的又怎样说？
预期清早、巳初、午正、申初、酉初共五次。和先雇的「讲定一天一钱银子」（太 20:2）；对后雇的说「所当给的，我必给你们」（太 20:4），酉初的只说「你们也进葡萄园去」（太 20:7）。依据 · 马太福音 20:1-7
观察2发工钱从谁开始？先雇的心里期待什么，实际得了多少？
预期「从后来的起，到先来的为止」（太 20:8）；「他们以为必要多得」（太 20:10），「谁知也是各得一钱」（太 20:10）。依据 · 马太福音 20:8-10
观察3先雇的埋怨什么？家主的回答分哪几层？
预期埋怨「你竟叫他们和我们一样吗」（太 20:12）。家主说「朋友，我不亏负你」（太 20:13）；「这是我愿意的」（太 20:14）；「因为我作好人，你就红了眼吗」（太 20:15）。依据 · 马太福音 20:11-15
观察4把19:30和太 20:16两句并排，比较“在前/在后”的次序。这个比喻是在回答19:27谁的问题？
预期19:30「有许多在前的，将要在后」（19:30）先说“在前”；太 20:16「那在后的，将要在前」（太 20:16）先说“在后”，次序颠倒成一个框。比喻接在彼得「将来我们要得甚么呢」（19:27）之后。依据 · 马太福音 19:27-20:16
观察5第三次受难预言比17:22-23多了哪些细节？
预期多了被交给「祭司长和文士」（太 20:18）、「定他死罪」（太 20:18），以及「交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上」（太 20:19）。依据 · 马太福音 20:17-19
观察6西庇太儿子的母亲求什么？耶稣怎样反问？两兄弟怎样回答？
预期耶稣先问「你要甚么呢」（太 20:21）；她求「一个坐在你右边，一个坐在你左边」（太 20:21）。耶稣问「我将要喝的杯，你们能喝么」（太 20:22），他们说「我们能」（太 20:22）。依据 · 马太福音 20:20-23
观察7十个门徒有什么反应？耶稣拿谁作对比？他给“为大”“为首”下了什么定义，根据是什么？
预期他们「恼怒他们弟兄二人」（太 20:24）。对比外邦人的君王和大臣，说「只是在你们中间，不可这样」（太 20:26）；「谁愿为首，就必作你们的仆人」（太 20:27）；根据是人子来「不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价」（太 20:28）。依据 · 马太福音 20:24-28
观察8两个瞎子怎样被众人对待？耶稣怎样回应？结局是什么？
预期「众人责备他们，不许他们作声」（太 20:31），他们却「越发喊着」（太 20:31）；「耶稣就站住」（太 20:32），问「要我为你们作甚么」（太 20:32），并「动了慈心」（太 20:34）；他们看见后「就跟从了耶稣」（太 20:34）。依据 · 马太福音 20:29-34

解释

带领提示第一题处理比喻的主旨，C级只列；第二题是钥题，落在太 20:28；第三题把瞎子与门徒并排。
解释1葡萄园比喻是在讲职场工资公平吗？家主「这是我愿意的」（太 20:14）和「我作好人」（太 20:15）指向什么？先雇的“红了眼”揭露了什么？
预期比喻以「天国好像」（太 20:1）开头，讲的是天国的赏赐出于神主权的慷慨，不是劳资伦理（B）。家主对先雇的并不亏负，只是对后来的格外好；问题出在先雇的把恩典当工价比较，心里“红了眼”——正是彼得19:27算账心态的镜子（B）。神施恩出于他的主权与美善，得救不按人功劳多寡，这是基要真理（A，但比喻本身作为出处属B）。“一钱银子”代表永生本身还是天国里的赏赐；“先雇的”指犹太人、法利赛人、还是早期门徒，福音派理解不同（C），列出，不定案。依据 · 马太福音 19:27-20:16
解释2耶稣刚说完要被钉十字架，两兄弟就来求左右。耶稣说的「杯」（太 20:22）指什么？太 20:28「作多人的赎价」怎样重新定义“在前”？
预期“杯”在旧约常指神忿怒或苦难的杯（参赛51:17），这里指耶稣将受的苦难与死（B，参26:39）。两兄弟后来确实“喝”了——雅各殉道（徒12:2），约翰受苦（B）。耶稣来服事并舍命作多人的赎价，替人偿付罪的代价，是福音核心，属基要真理（A）。所以门徒中的“为首”只能是服事，因为主自己走在最后。“多人”是否限定赎价的范围（有限救赎之争），各传统看法不同（C），此处原意强调“一人替众人”，不必展开。依据 · 马太福音 20:17-28
解释3章末两个瞎子和西庇太母子被问了几乎同样的问题。马太为什么把这件事放在这里？他们喊的「大卫的子孙」（太 20:30）又预备读者看到什么？
预期门徒近在耶稣身边却「不知道所求的是甚么」（太 20:22），路边被压到最后的瞎子却知道自己只要能看见，并且看见后跟从——“在后的在前”的活例子（B）。「大卫的子孙」是弥赛亚称号，为下一章进耶路撒冷作铺垫（A）。马可只记一个瞎子巴底买（可10:46），路加说是在进耶利哥时（路18:35），马太说两个、出耶利哥：常见的调和是马可、路加只记较有名的一位，旧耶利哥与新耶利哥两城之间等，但无定论（C），列出即可。依据 · 马太福音 20:20-34

神学综合

带领提示收拢：人子自己在最后，才有“在后的在前”。好的回答会把太 20:28当作全章的中心而不是插话。
神学1从“在后的将要在前”，到人子舍命作赎价，到路边瞎子跟从耶稣——这章怎样拆掉跟从者心里的排名表？人子自己在这张表上的位置，如何成为我们看待恩典、地位和服事的根据？
预期（开放，引导方向）：天国里没有按工时和资历排的座次表；家主照慷慨给，父照他的预备赐，人子自己选了最后——服事、受死、作赎价。所以恩典不能比较，地位不能争取，服事不是通往高位的手段，而是跟随那位在最后者的样式。像瞎子一样，知道自己要的是“看见”，看见了就跟从。依据 · 马太福音 20:1-34

应用

应用1耶稣问「你要甚么呢」（太 20:21），也问「要我为你们作甚么」（太 20:32）。如果他今天这样问你，你的第一反应比较像西庇太母子，还是像那两个瞎子？把你真实想求的写下来。
预期（示例）我第一反应是求“让我在教会的服事被看见、被肯定”，写下来有点像求左右的位置。其实我更需要的是“看见”——看见自己为什么这么在意别人的评价。这周我想把这个求改过来带进祷告。

平行经文

马可福音 10:32-34第三次受难预言的平行记载，马可记门徒跟从时「就希奇」「也害怕」。
路加福音 18:31-34平行预言，路加补充门徒「一样也不懂得」。
马可福音 10:35-45求左右的平行记载，马可记是雅各、约翰自己来求。
马可福音 10:46-52瞎子巴底买的平行记载，只提一人并记下名字。
路加福音 18:35-43路加的平行记载，记在“将近耶利哥”时。
以赛亚书 53:10-12受苦的仆人以自己为赎罪祭、担当多人的罪——太 20:28“多人的赎价”的背景。
以赛亚书 51:17耶和华忿怒之杯的旧约意象——理解太 20:22“杯”的背景。
马太福音 26:39客西马尼的祷告：愿这杯离开我——太 20:22的“杯”在此揭晓。
使徒行传 12:2雅各被希律用刀杀了——“我所喝的杯，你们必要喝”（太 20:23）的应验之一。