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马太福音 19 章 · 查经

归纳法 · 1 课

马太福音 19 章

一课走完：在神凡事都能

整章主旨本章三拨人来到耶稣面前：法利赛人问「人无论甚么缘故都可以休妻么」（19:3），有人带小孩子来，少年人问「我该作甚么善事才能得永生」（19:16）。每一次人都在量自己“能”到哪里：门徒说「倒不如不娶」（19:10），又说「这样谁能得救呢」（19:25）。耶稣的回答串起全章：「惟独赐给谁，谁才能领受」（19:11），「在人这是不能的，在神凡事都能」（19:26）。天国不是给自认能做到的人，是给像小孩子那样被带来、白白领受的人。

马太19章常被切成三个独立主题：离婚、祝福孩童、富足少年官。但“能不能”这条线贯穿三段：法利赛人想知道律法“能”允许到哪里；门徒觉得婚姻标准太高“倒不如不娶”；少年人自认诫命「这一切我都遵守了」（19:20），还想知道缺什么；门徒听见财主难进天国，惊问谁能得救。夹在中间的小孩子（19:13-15）什么也没做，只是被带来，耶稣却说「在天国的，正是这样的人」（19:14）。这样读，19:26不是一句鼓励人“神帮你做到”的口号，而是整章对“人靠自己能”的终审。

太 19:1-12休妻之问：耶稣回到「起初」；门徒说「倒不如不娶」婚姻出于神的配合；这话惟独赐给谁，谁才能领受
太 19:13-15门徒责备带小孩子来的人天国属于什么也拿不出、只被带来的人
太 19:16-22少年人：「我该作甚么善事才能得永生」他缺的不是再多一件善事，而是跟从耶稣
太 19:23-30「这样谁能得救呢」——「在神凡事都能」救恩在人不能；撇下一切的，得着百倍
第 1 课 · 马太福音 19:1-30

在神凡事都能

主旨句

本章三拨人来到耶稣面前：法利赛人问「人无论甚么缘故都可以休妻么」（太 19:3），有人带小孩子来，少年人问「我该作甚么善事才能得永生」（太 19:16）。每一次人都在量自己“能”到哪里：门徒说「倒不如不娶」（太 19:10），又说「这样谁能得救呢」（太 19:25）。耶稣的回答串起全章：「惟独赐给谁，谁才能领受」（太 19:11），「在人这是不能的，在神凡事都能」（太 19:26）。天国不是给自认能做到的人，是给像小孩子那样被带来、白白领受的人。

三层目标

知道

能指出19:11与太 19:26两句“能”的回答，并说明它们怎样回应法利赛人、门徒和少年人的问题；能说明耶稣两次提“起初”的用意。

感受

被这个问题搅动：我在信仰里最常问的是“我还能做什么/还缺什么”，还是愿意像小孩子一样被带到他面前？

去做

本周写下一样你“撇不下”的东西（像少年人的产业），每天把它带到太 19:26面前祷告一次；下次分享这周你在哪一刻最真实地感到“在人不能”。

结构

太 19:1-12耶稣到约但河外，法利赛人试探他问能否任意休妻。耶稣引起初造男造女、二人成为一体，神配合的人不可分开；摩西许休妻是因心硬，但起初不是这样；除淫乱缘故外休妻另娶就是犯奸淫。门徒说倒不如不娶，耶稣说这话惟独赐给谁谁才能领受，并谈为天国自阉的。“能不能休”的问题被带回神创造的心意；门徒的反应引出“领受”。
太 19:13-15有人带小孩子来求耶稣按手祷告，门徒责备；耶稣说让他们来，在天国的正是这样的人，就给他们按手。章中轴：被带来、不必证明自己的人。
太 19:16-22一个人问该作什么善事得永生。耶稣说只有一位是善的，要进永生就守诫命，列出第二块法版和爱人如己。少年人说都遵守了还缺什么；耶稣叫他变卖所有分给穷人，来跟从他。他因产业多忧愁地走了。与小孩子正相对：一个什么都有、什么都做了的人，却走开了。
太 19:23-30耶稣说财主进天国难，骆驼穿针眼比财主进神的国还容易。门徒惊问谁能得救，耶稣说在人不能、在神凡事都能。彼得说我们撇下所有，将来得什么；耶稣应许复兴时坐宝座、得百倍、承受永生，但许多在前的将要在后。全章结论；太 19:30的“在前在后”接入20章的比喻。

流程

观察

带领提示观察先抓“起初”两次、“领受”，再看少年人的问话用词，最后看太 19:25-26。太 19:9的例外条款只在观察层面读出，不在此讨论。时间紧可跳过第8题。
观察1法利赛人来问了什么？经文怎样描述他们来的目的？
预期他们来「试探耶稣」（太 19:3），问「人无论甚么缘故都可以休妻么」（太 19:3）。依据 · 马太福音 19:3
观察2耶稣没有直接回答“可以”或“不可以”，而是把话题带回哪里？他的结论句是什么？
预期带回创造：「那起初造人的，是造男造女」（太 19:4），并引「二人成为一体」（太 19:5）；结论「神配合的，人不可分开」（太 19:6）。依据 · 马太福音 19:4-6
观察3法利赛人用摩西反问，耶稣说摩西为什么许休妻？这里第二次出现哪个词？
预期「因为你们的心硬」（太 19:8）；「但起初并不是这样」（太 19:8）——“起初”第二次出现。依据 · 马太福音 19:7-9
观察4门徒听完有什么反应？耶稣怎样回答？这回答里有哪个关键动词？
预期门徒说「倒不如不娶」（太 19:10）；耶稣说「惟独赐给谁，谁才能领受」（太 19:11），并提到「为天国的缘故自阉的」（太 19:12）——关键词是“领受”。依据 · 马太福音 19:10-12
观察5有人带小孩子来，门徒怎样？耶稣说了什么、做了什么？
预期门徒「责备那些人」（太 19:13）；耶稣说「在天国的，正是这样的人」（太 19:14），并给他们按手。依据 · 马太福音 19:13-15
观察6少年人前后两次发问，用了哪些词？这两句问话透露他怎样看得永生？
预期「我该作甚么善事才能得永生」（太 19:16）；「这一切我都遵守了，还缺少甚么呢」（太 19:20）——都是“我做什么、还差什么”的算法。耶稣列的是十诫后半和「爱人如己」（太 19:19）。依据 · 马太福音 19:16-20
观察7耶稣要他做哪两件事？他的反应和原因是什么？
预期「变卖你所有的，分给穷人」（太 19:21），「你还要来跟从我」（太 19:21）；他「就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多」（太 19:22）。依据 · 马太福音 19:21-22
观察8门徒对“骆驼穿针眼”有什么反应？耶稣怎样回答？彼得接着问什么？
预期「这样谁能得救呢」（太 19:25）；「在人这是不能的，在神凡事都能」（太 19:26）；彼得问「我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢」（太 19:27）。依据 · 马太福音 19:24-27

解释

带领提示第一题婚姻，A级讲清、C级只列，留意组员处境；第二题少年人；第三题是钥题，收拢全章“能”的主线。
解释1法利赛人问的是“在什么情况下可以休”，耶稣却回到「起初」。为什么？太 19:9的“除淫乱的缘故外”该怎么看？
预期当时拉比有宽严两派争论申24:1的“不合理的事”（B，背景）。耶稣不进入“能休到什么程度”的计算，而是回到神创造婚姻的心意：一男一女、二人一体、神配合人不可分开，这是基要教导（A）。摩西的条例是对心硬的限制，不是神的理想（A）。太 19:9例外条款的范围（仅指通奸、或含婚前不贞等）、无辜一方可否再婚、与可10:11无例外句的关系，福音派有不同立场（C），列出，不定案，处理时要顾及组里有离婚经历的人。太 19:12的“自阉”指为天国守独身，不是字面自残（A）。依据 · 马太福音 19:3-12
解释2耶稣对少年人说「你若要进入永生，就当遵守诫命」（太 19:17），又叫他变卖一切。耶稣是在教人靠行为得永生吗？他真正“缺少”的是什么？
预期耶稣先用「只有一位是善的」（太 19:17）把他从“做善事”引向那位善的神；列出的诫命都是对人的，而他的产业正是他不肯放下的神。叫他变卖、跟从，揭露他并未真正爱神过于一切，他缺的是跟从耶稣本身（B）。人不能靠守律法得永生，这在全章结论太 19:26中清楚（A）。“变卖一切”是对这个人的特定呼召、还是所有门徒都当照字面行，福音派多认为是针对他偶像的特定呼召，但对财富的普遍警告仍在（B）。依据 · 马太福音 19:16-22
解释3「在人这是不能的，在神凡事都能」（太 19:26）怎样回答全章所有“能不能”的问题？把太 19:14的小孩子和太 19:22的少年人并排，这句话的意思更清楚在哪里？
预期得救在人完全不能，全然是神的作为——这是基要真理（A）。小孩子什么也没做，被带来就蒙接纳；少年人什么都做了，却走了。婚姻的心意也是如此：「惟独赐给谁，谁才能领受」（太 19:11）。彼得的「将来我们要得甚么」（太 19:27）显出门徒仍带着算账的心，耶稣应许赏赐是真实的，但接着以「有许多在前的，将要在后」（太 19:30）提醒，这句引出20章的比喻。太 19:28“十二个宝座审判以色列”是字面的将来治理还是象征性的参与，看法不同（C）。依据 · 马太福音 19:13-30

神学综合

带领提示收拢：人想掌控的，耶稣都指回神。好的回答会把小孩子看成全章的钥匙。
神学1这章从“能不能休妻”到“谁能得救”，中间是一群被带来的小孩子。婚姻、财富、永生这几件人最想掌控的事，耶稣都回到了哪一个源头？这对“怎样进天国”说了什么？
预期（开放，引导方向）：婚姻回到“起初”神的配合，独身回到“赐给谁”，永生回到“只有一位是善的”，救恩回到“在神凡事都能”。人想从自己的能力和权利出发量天国，耶稣一次次把源头指回神。所以进天国的姿态是小孩子的姿态：被带来、领受、跟从，而不是交出一份做到清单。依据 · 马太福音 19:1-30

应用

应用1少年人问「还缺少甚么呢」（太 19:20），耶稣指出的正是他最舍不得的。如果你今天问耶稣同一个问题，你猜他会指着你生命里的哪一样？
预期（示例）我猜他会指着我对“稳定收入”的依赖。我奉献、服事都做，但一想到失业就整个人垮掉。这周我想每天把工作的忧虑带到太 19:26面前，承认这件事“在人不能”。

平行经文

马可福音 10:1-12休妻之问的平行记载；马可版本没有“淫乱的缘故”这一例外句。
马可福音 10:13-16祝福小孩子的平行记载，马可记耶稣「就恼怒」门徒，并抱着孩子。
路加福音 18:15-17路加的平行记载，特别说带来的是婴孩。
马可福音 10:17-31富足人的平行记载，马可记耶稣「看着他，就爱他」。
路加福音 18:18-30路加称此人为官，其余次序与马太相同。
创世记 1:27神照自己的形像造男造女——太 19:4“起初”的出处。
创世记 2:24人要离开父母与妻子连合，二人成为一体——太 19:5所引。
申命记 24:1-4摩西关于休书的条例——太 19:7法利赛人所指。
利未记 19:18爱人如己——太 19:19耶稣加在诫命清单末尾。