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马太福音 15 章 · 查经

归纳法 · 1 课

马太福音 15 章

一课走完：桌上的饼

整章主旨马太15章三段都围着一张饭桌。开头法利赛人质问门徒「吃饭的时候，他们不洗手」（15:2），耶稣说「入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人」（15:11）；中间迦南妇人听到「不好拿儿女的饼丢给狗吃」，却回答「狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿」（15:26-27）；最后耶稣在加利利海边的山上用七个饼喂饱四千人，「收拾剩下的零碎，装满了七个筐子」（15:37）。坐在桌边、守着洗手规矩的人「心却远离我」（15:8），站在桌外、自称是狗的妇人却得了「你的信心是大的」（15:28）。全章在问：谁有资格吃这桌上的饼？答案不在手洗得干不干净，而在心。

马太15章的迦南妇人一段常让人不安（“狗”字刺耳），而洗手之争又显得与今天无关。但三段都围着饭桌：法利赛人争吃饭洗不洗手，妇人求桌上掉下的碎渣儿，耶稣最后用七个饼喂饱四千人、剩下七筐。守桌边规矩的人心远离神，自认是狗的外邦妇人却得了「你的信心是大的」（15:28）。沿着“桌上的饼”读，小组会看见洁净在心不在手，神的桌子按怜悯与信心开放，而且丰盛到有余。

太 15:1-9「吃饭的时候，他们不洗手」守遗传的人嘴唇近、心远离
太 15:10-20「入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人」污秽的根在心
太 15:21-28「狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿」不配的人凭信心得着饼
太 15:29-39七个饼喂饱四千人，剩下七筐碎渣儿变成满桌
第 1 课 · 马太福音 15:1-39

桌上的饼

主旨句

马太15章三段都围着一张饭桌。开头法利赛人质问门徒「吃饭的时候，他们不洗手」（太 15:2），耶稣说「入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人」（太 15:11）；中间迦南妇人听到「不好拿儿女的饼丢给狗吃」，却回答「狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿」（太 15:26-27）；最后耶稣在加利利海边的山上用七个饼喂饱四千人，「收拾剩下的零碎，装满了七个筐子」（太 15:37）。坐在桌边、守着洗手规矩的人「心却远离我」（太 15:8），站在桌外、自称是狗的妇人却得了「你的信心是大的」（太 15:28）。全章在问：谁有资格吃这桌上的饼？答案不在手洗得干不干净，而在心。

三层目标

知道

能说明太 15:1-20耶稣如何把「污秽」从手和食物转到心；能指出迦南妇人对话中“饼”“儿女”“狗”“碎渣儿”的意象；能说明喂饱四千人一段为什么接在妇人之后。

感受

被这个问题搅动：我是更像熟悉规矩、心却远离的人，还是明知自己不配、却紧紧抓住主的怜悯的人？

去做

本周读太 15:19那张清单，每天晚上对照一次：今天从我心里发出来的是什么？选一样具体向神认罪，并在下次小组分享一个你看见的变化或挣扎。

结构

太 15:1-9从耶路撒冷来的法利赛人和文士质问门徒吃饭不洗手，犯古人的遗传。耶稣反问他们为什么因遗传犯神的诫命，举出借「供献」逃避孝敬父母的做法，并引以赛亚说这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。起点：守桌边规矩的人，心不在神那里。
太 15:10-20耶稣对众人说入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。门徒说法利赛人不服，耶稣说不是天父栽种的必要拔出来，他们是瞎眼领路的。彼得求解释，耶稣说入口的落在茅厕，出口的从心里发出，恶念、凶杀等才污秽人。全课的钥：污秽的根源在心，不在手和食物。这就为下一段外邦妇人上桌铺了路。
太 15:21-28耶稣退到推罗、西顿境内，一个迦南妇人喊主啊大卫的子孙可怜我。耶稣一言不答，门徒要打发她走，耶稣说奉差遣只到以色列家迷失的羊。妇人来拜求帮助，耶稣说不好拿儿女的饼丢给狗吃；妇人说狗也吃主人桌上掉下的碎渣儿。耶稣称她信心大，女儿就好了。全课核心。按洁净规矩最“不洁”的人，因信心得着了饼。
太 15:29-39耶稣来到加利利海边上山，许多人带着瘸子、瞎子、哑吧等来，他都治好，众人归荣耀给以色列的神。他怜悯同在三天的众人，用七个饼几条小鱼喂饱四千人，剩下七筐。收尾：碎渣儿变成满桌。桌上的饼不再只给少数人，许多人吃饱了。

流程

观察

带领提示观察沿着“饭桌”这条线：洗手吃饭（1题）、入口出口（3、4题）、饼与碎渣儿（6、7题）、七个饼（8题）。时间紧可跳过第5题。
观察1法利赛人和文士指控门徒什么？他们依据的是什么权威？耶稣反问时，把哪两样东西对立起来？（太 15:2-3）
预期指控「吃饭的时候，他们不洗手」，依据是「古人的遗传」；耶稣把「你们的遗传」和「神的诫命」对立起来。依据 · 马太福音 15:2-3
观察2耶稣引以赛亚的话形容这些人。他们的嘴唇和心各在哪里？（太 15:8-9）
预期「用嘴唇尊敬我，心却远离我」；而且「将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然」。依据 · 马太福音 15:8-9
观察3耶稣叫众人来，说了一句关于「入口」和「出口」的话。是什么？（太 15:11）
预期「入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。」依据 · 马太福音 15:11
观察4耶稣向门徒解释时，说「出口的」是从哪里发出来的？列出他举的几样。最后一句又怎样回到洗手的问题？（太 15:18-20）
预期「是从心里发出来的」；有「恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎」；最后说「至于不洗手吃饭，那却不污秽人」。依据 · 马太福音 15:18-20
观察5门徒说法利赛人听了「不服」，耶稣用了哪两个比方形容他们？（太 15:12-14）
预期不是天父栽种的物「必要拔出来」；他们是「瞎眼领路的」，瞎子领瞎子，「两个人都要掉在坑里」。依据 · 马太福音 15:12-14
观察6迦南妇人一共向耶稣开口几次？每次说了什么？耶稣和门徒各有什么反应？（太 15:22-27）
预期三次：「主啊，大卫的子孙，可怜我」——耶稣「一言不答」，门徒求「请打发她走吧」；「主啊，帮助我」——耶稣说「不好拿儿女的饼丢给狗吃」；第三次说狗「也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿」。依据 · 马太福音 15:22-27
观察7在妇人的回答里，饼、儿女、狗、主人、桌子各是怎样的位置关系？她有没有否认耶稣的话？（太 15:26-27）
预期她先说「不错」，接受了儿女与狗的区分；但她指出狗在同一张桌子底下，吃的是「主人桌子上掉下来」的——她没有抢儿女的饼，只求掉下来的碎渣儿。依据 · 马太福音 15:26-27
观察8把太 15:32-38和14:15-21（五千人）并排：这次是谁先提出众人没吃的？用了几个饼？剩下几筐？众人在这之前归荣耀给谁？
预期这次是耶稣主动说「我怜悯这众人」（上次是门徒来提）；「七个饼」和「几条小鱼」；剩下「七个筐子」；之前众人「归荣耀给以色列的神」。依据 · 马太福音 15:31-38, 太 14:15-21

解释

带领提示第一题处理洁净观的转移，不必展开食物律法的全部讨论。第二题是钥题：耶稣对妇人的态度，要正面处理“狗”这个字带来的不适。第三题谈四千人喂饱与外邦人的关系，列出不同看法。
解释1耶稣说「入口的不能污秽人」，又说污秽人的是从心里发出来的。他是在否定旧约的洁净条例吗？他真正要指出法利赛人的问题在哪里？
预期法利赛人争的是「古人的遗传」（洗手礼），不是摩西律法本身；耶稣批评的是用人的遗传架空神的诫命（供献一例），并且以外在的洁净代替心的敬虔。人的污秽根源在心、需要内在的更新，这是清楚的（A）。马可在平行处注明「各样的食物都是洁净的」（可7:19），马太没有这句注解；马太此处是否也在宣告食物条例的终结，还是只针对洗手遗传，解经者看法不同（C），可并列，不必定案。依据 · 马太福音 15:1-20
解释2耶稣先一言不答，又说「不好拿儿女的饼丢给狗吃」。这听起来很冷淡。在15章的上下文里，耶稣为什么这样回应？妇人的回答为什么被称为「大」的信心？
预期耶稣的使命在救恩次序上先向以色列（太 15:24，参10:6），妇人的回应显出她明白这个次序、承认自己没有资格，却抓住主人的丰盛：连掉下来的都足够医治。她称耶稣为「大卫的子孙」，比耶路撒冷来的文士更认得他。信心的「大」不在于自信配得，而在于完全倚靠主的怜悯（A）。耶稣的沉默与「狗」的话是在试验并引出她的信心、或是如实表达救恩次序、还是两者兼有，解经者侧重不同（B）。「狗」原文是否用小狗、家犬以缓和语气，学者意见不一（C），不宜作为结论的根据。依据 · 马太福音 15:21-28
解释3紧接着妇人之后，马太记下耶稣医治许多人、用七个饼喂饱四千人，众人「归荣耀给以色列的神」。这段和五千人的神迹只是重复吗？和迦南妇人的“碎渣儿”有什么关联？
预期妇人只求碎渣儿，接下来却是满满七筐：主的饼是丰盛到剩余的。许多解经者认为这次群众以外邦人为主，理由包括「归荣耀给以色列的神」的说法和马可平行记载的地点（低加波利，可7:31），这样就是饼从以色列的桌子扩展到外邦人（C，经文未明说群众身份）。无论群众身份如何，耶稣再次主动怜悯、供应，并在16:9-10亲自把两次分饼并提，说明两次都是有意义的记号（B）。依据 · 马太福音 15:29-39

神学综合

带领提示收拢：洁净不在手，而在心；饼不是按规矩分配，而是按主的怜悯与人的信心；主的桌子从以色列向外扩展。
神学1从洗手吃饭的争论，到桌下的碎渣儿，到七筐零碎，这章在回答：谁能坐上神的桌子吃他的饼？人被神接纳的依据是什么？
预期（开放，引导方向）：不是守外在规矩、自以为洁净的人，因为污秽从心里发出，人人都需要被洁净；而是承认自己不配、却单单倚靠主怜悯的人。耶稣是大卫的子孙，救恩先临到以色列，却丰盛到流向外邦。人被接纳的依据是主的怜悯，人以信心领受。依据 · 马太福音 15:1-39

应用

应用1法利赛人很在意“手洗干净没有”，迦南妇人只在意“主肯不肯怜悯”。你在教会或信仰生活里，最在意别人（或自己）哪一样外在的“洗手规矩”？它有没有让你忽略了心，或者让你把某些人挡在桌子外面？
预期（示例）我很在意聚会穿着和守时，看到迟到的新朋友会皱眉。其实我自己的心常常远离，只是外表规矩。这周我想主动去招呼那位常坐最后一排的新朋友，而不是先评价他。

平行经文

马可福音 7:1-23洗手争论的平行记载；可7:19注明「各样的食物都是洁净的」，马太没有这句。
马可福音 7:24-30叙利非尼基妇人的平行记载；妇人说「狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿」。
马可福音 8:1-10七个饼喂饱四千人的平行记载；前文可7:31标出耶稣经过低加波利。
以赛亚书 29:13太 15:8-9所引以赛亚预言的原处。
马太福音 10:5-6耶稣差门徒只往「以色列家迷失的羊」那里去，和太 15:24同一救恩次序；28:19才扩展到万民。