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马太福音 10 章 · 查经

归纳法 · 1 课

马太福音 10 章

一课走完：羊进入狼群

整章主旨第9章末耶稣看见群众「如同羊没有牧人一般」（9:36），第10章他差十二个门徒「往以色列家迷失的羊那里去」（10:6），却又说「我差你们去，如同羊进入狼群」（10:16）。去找迷羊的人自己也是羊，而且是被送进狼群的羊。全章在问：一只羊凭什么敢走进狼群？答案一再是“不要怕”——因为天父数过你的头发，因为你所代表的那一位与你同在。

马太10章常被当作“宣教指南”分段取用：前半讲短期差传的规矩，后半讲逼迫与代价，中间的麻雀与头发被单独拿来安慰人。但“羊”这个图像把它串起来：迷失的羊需要人去找（10:6），去的人如同羊进狼群（10:16），所以他们要灵巧驯良、不靠金银（10:9-10）、被交时不思虑（10:19）。紧接着三次“不要怕”（10:26、28、31）正是给羊的话。章末翻转：接待这些软弱的羊，就是接待耶稣和差他的父（10:40）。这样读，逼迫的段落不是恐吓，而是牧人对羊说实话，再告诉他们为什么不必怕。

太 10:1-15十二使徒受权柄被差，「往以色列家迷失的羊那里去」去找迷羊：带着白白得来的权柄，不带金银
太 10:16-25「如同羊进入狼群」：公会、君王、家人都会交出你们去的人自己也是羊，要像先生一样被恨恶
太 10:26-33三次「不要怕」：麻雀、头发、在父面前认我羊不怕的根据是天父的看顾与最终的审判
太 10:34-42「我来并不是叫地上太平」；背十字架；接待你们就是接待我跟从的代价与赏赐：羊与牧人合而为一
第 1 课 · 马太福音 10:1-42

羊进入狼群

主旨句

第9章末耶稣看见群众「如同羊没有牧人一般」（9:36），第10章他差十二个门徒「往以色列家迷失的羊那里去」（太 10:6），却又说「我差你们去，如同羊进入狼群」（太 10:16）。去找迷羊的人自己也是羊，而且是被送进狼群的羊。全章在问：一只羊凭什么敢走进狼群？答案一再是“不要怕”——因为天父数过你的头发，因为你所代表的那一位与你同在。

三层目标

知道

能追踪“羊”在9:36、太 10:6、太 10:16三处的用法，找出太 10:26-31三次“不要怕”各自的理由；能区分本章哪些吩咐针对十二使徒那次差遣，哪些原则适用于历代门徒。

感受

被这个问题搅动：在我生活里的“狼群”面前，我的沉默或退缩，是出于灵巧，还是出于怕人过于怕神？

去做

本周找一个具体场合（同事、家人、朋友），在别人面前自然地承认自己是跟从耶稣的人（太 10:32），哪怕只说一句；下次分享当时怕什么、后来发生了什么。

结构

太 10:1-15耶稣给十二门徒赶鬼治病的权柄，列出十二使徒名单。吩咐他们暂不往外邦人与撒玛利亚人，只往以色列家迷失的羊那里，传天国近了，白白得来白白舍去，不带金银行囊，住在配得平安的人家；不接待的城要跺下尘土，审判比所多玛还重。直接接续9:36-38的“羊没有牧人”与“求工人”：祷告之后，耶稣让祷告的人成为答案。
太 10:16-25耶稣说差他们如羊进狼群，要灵巧像蛇、驯良像鸽子。他们会被交给公会、鞭打、送到君王面前作见证；被交时不要思虑，父的灵会替他们说话。家人会彼此出卖，为主名被众人恨恶，忍耐到底必得救。学生不高过先生，家主被骂别西卜，家人更是如此。全课钥节太 10:16。去的人不是狼群中的狼，而是羊——他们的力量不在自己。
太 10:26-33不要怕他们，隐藏的事必要显露，所以要在房上宣扬；不要怕杀身体不能杀灵魂的，要怕那能把身体灵魂灭在地狱里的；麻雀不离父的许可，头发都被数过，所以不要惧怕。在人面前认主的，主在父面前也认他。给羊的核心安慰。三个理由：真相必显明、神才是该敬畏的、父细致地看顾。
太 10:34-42耶稣来不是叫地上太平乃是动刀兵，家人会成仇敌；爱父母儿女过于爱主的不配作门徒，要背十字架，为主失丧生命的必得着生命。接待门徒就是接待主和差主来的父；连给小子一杯凉水的也必得赏赐。收束：跟从有真实代价，但羊与牧人合一——人怎样对待这些羊，就是怎样对待耶稣。

流程

观察

带领提示观察先找“羊”的三处，再数“怕”字，最后看章末的“接待”。太 10:5-6只往以色列家的限制，观察时只找出来，放到解释第二题处理。时间紧可跳过第8题。
观察1把9:36、太 10:6、太 10:16三处“羊”并排：各指的是谁？处境有什么不同？
预期9:36群众「如同羊没有牧人一般」；太 10:6「以色列家迷失的羊」是门徒要去找的对象；太 10:16「如同羊进入狼群」是门徒自己。找羊的人自己也是羊。依据 · 马太福音 9:36, 太 10:6, 太 10:16
观察2耶稣给了十二门徒什么权柄？他要他们传什么、做什么？（太 10:1, 太 10:7-8）
预期「能赶逐污鬼，并医治各样的病症」；传「天国近了」；「医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去」——正是第8-9章耶稣自己做的事。依据 · 马太福音 10:1, 太 10:7-8
观察3门徒出去不带什么？耶稣给了什么原则？
预期不带金银铜钱、口袋、两件褂子、鞋和拐杖。原则是「你们白白的得来，也要白白的舍去」，以及「工人得饮食是应当的」。依据 · 马太福音 10:8-10
观察4太 10:17-23 列出门徒会遇到哪些逼迫？分别来自哪几种人？
预期被交给公会、在会堂里被鞭打（宗教领袖）；被送到诸侯君王面前（政治权力）；弟兄、父亲、儿女彼此送到死地（家人）；「为我的名被众人恨恶」（众人）；在城里被逼迫要逃。依据 · 马太福音 10:17-23
观察5太 10:24-25 耶稣用什么关系解释门徒为什么会被这样对待？
预期「学生不能高过先生；仆人不能高过主人」；「人既骂家主是别西卜……何况他的家人呢」——呼应9:34法利赛人说他靠鬼王。依据 · 马太福音 10:24-25
观察6太 10:26-31 里“怕”出现了几次？每次后面给的理由是什么？
预期三次“不要怕”（太 10:26、28、31），另有一次“正要怕他”（太 10:28）。理由：（1）「掩盖的事没有不露出来的」；（2）人只能杀身体，神「能把身体和灵魂都灭在地狱里」；（3）麻雀「若是你们的父不许，一个也不能掉在地上」，「就是你们的头发也都被数过了」。依据 · 马太福音 10:26-31
观察7太 10:37-39 连续三次说“不配作我的门徒”，分别是指哪三种情况？
预期「爱父母过于爱我的」；「爱儿女过于爱我的」；「不背着他的十字架跟从我的」。依据 · 马太福音 10:37-38
观察8章末（太 10:40-42）“接待”出现了几次？接待门徒等于接待了谁？
预期多次出现。「人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的」；连「只把一杯凉水给这小子里的一个喝」也「不能不得赏赐」。依据 · 马太福音 10:40-42

解释

带领提示第一题是钥题：羊凭什么不怕；第二题处理本章哪些是一次性的吩咐；第三题太 10:23众说纷纭，列出即可。
解释1耶稣一边说门徒如同羊进入狼群、会被恨恶甚至被杀，一边说“不要怕”。这不矛盾吗？「惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他」和「你们比许多麻雀还贵重」怎么同时成立？
预期耶稣没有承诺羊不受伤，而是把怕放到正确的对象上：人最多能杀身体，神掌管身体与灵魂的最终结局，所以敬畏神就胜过怕人。同一位审判的神又是“你们的父”，连麻雀落地都在他许可之内，他的主权不是冷漠的，而是细致的看顾。所以敬畏神和不怕人其实是同一件事的两面。神的主权与父的看顾、人要敬畏神过于怕人，是基要真理（A）。太 10:28“那能灭在地狱里的”指神而非撒但，是福音派主流理解（B），因为经文说的是审判的权柄。依据 · 马太福音 10:26-33
解释2太 10:5-6 耶稣说「外邦人的路，你们不要走」，但28:19又说使万民作门徒。本章的吩咐哪些只针对十二使徒这一次差遣？哪些是历代门徒都适用的原则？
预期太 10:5-6限于以色列，是救恩历史的次序（先犹太人，参罗1:16），复活后才扩展到万民（28:19）；不带金银鞋杖也是这次短期巡回的具体安排（路22:35-36耶稣后来改了吩咐）。太 10:18已经提到“对外邦人作见证”，太 10:16以后的内容（逼迫、不要怕、认主、背十字架、接待）明显超出那次短期旅行，是给历代门徒的原则。这种区分是福音派的普遍读法（B）。哪些细节算原则、哪些算一次性安排，边界有时仍有讨论。依据 · 马太福音 10:5-10, 太 10:16-42
解释3太 10:23 说「以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了」。“人子就到了”指的是什么时候？
预期这是马太福音中最难解的经文之一，福音派内至少有几种读法（C），不定案：（1）指耶稣复活后以权柄显现（参28:18）；（2）指主后70年耶路撒冷被毁，是人子审判的临到；（3）指耶稣最终再来，意思是向以色列的传道要持续到末了都做不完；（4）指耶稣在门徒巡回途中就赶上他们（较少人采取）。各说都同意：门徒不必因逼迫而绝望，人子的临到必然发生。依据 · 马太福音 10:23

神学综合

带领提示收拢：羊、狼、牧人、父。好的回答会把门徒的软弱和耶稣与他们的认同连起来，而不是只讲“要勇敢”。
神学1这章里门徒的身份是“羊”，不是英雄。从被差、被恨、不要怕，到“接待你们就是接待我”，马太怎样描述门徒、耶稣和天父三者的关系？这对我们理解“宣教的力量从哪里来”有什么帮助？
预期（开放，引导方向）：门徒的权柄来自耶稣（太 10:1），说话靠父的灵（太 10:20），命运在父手中（太 10:29-31），被恨是因为与耶稣同名（太 10:22、25），被接待也等于耶稣和父被接待（太 10:40）。力量不在羊自己，而在羊与牧人、与父的连结。所以宣教不是强者征服，而是软弱的羊带着白白得来的恩典，在狼群中忠心到底。依据 · 马太福音 10:1-42

应用

应用1耶稣说「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他」（太 10:32）。在你的生活里，哪一群人面前你最难承认自己跟从耶稣？你怕的具体是什么？
预期（示例）在公司的饭局上，大家聊周末，我从来不提去教会。我怕的是被当成怪人、影响升职。读到头发都被数过，我想这周如果有人问，就简单说一句“周日我去教会”，不辩论也不回避。

平行经文

马可福音 3:13-19平行经文：设立十二使徒名单。
路加福音 9:1-6平行经文：差遣十二人的吩咐；路10:1-12另有差遣七十人，内容与本章前半多有重叠。
马可福音 13:9-13太 10:17-22的逼迫预言在橄榄山讲论中再次出现，可见这些话是给历代门徒的。
路加福音 12:2-9平行经文：不要怕杀身体的、麻雀与头发、在人面前认主。
弥迦书 7:6太 10:35-36家人为敌的话出于此，原本描写以色列败坏的时代。
马太福音 28:19-20复活后的大使命把太 10:5-6的范围扩展到万民，并应许与门徒同在。