路加福音 6 章 · 查经

归纳法 · 1 课

路加福音 6 章

一课走完：平地上的翻转

整章主旨耶稣下山站在平地上，举目看着门徒说：「你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。」（6:20）紧接着又说：「但你们富足的人有祸了！」（6:24）这四福四祸是全章的钥匙：神国把人的价值排序整个翻转过来。安息日里，饥饿的门徒和手枯干的人比规矩更要紧（6:1-11）；耶稣选的十二个人里有税吏也有奋锐党（6:15）；门徒要爱仇敌、借给人不指望偿还，因为父「恩待那忘恩的和作恶的」（6:35）。最后耶稣责问口称主、「却不遵我的话行呢？」（6:46）——翻转不只是听懂，要把根基真的安在磐石上（6:46-49）。

路6章的讲论常被当作“马太登山宝训的简短版”，拿马太5-7章的讲法套过来。但路加有自己的重点：马太说“虚心的人”，路加直接说「贫穷的人」「饥饿的人」（6:20-21）；马太没有“有祸了”，路加用四福四祸成对，强调翻转；马太说“要完全”，路加说「你们要慈悲，像你们的父慈悲一样」（6:36）。讲论前面的两个安息日冲突和耶稣「整夜祷告神」后拣选十二使徒（6:12，路加独有的祷告细节），也不是随便放的：翻转的国度已经在规矩与人、权势与小人物之间开始了。前来听道的人还包括「推罗、西顿的海边来」的外邦人（6:17）。

路 6:1-11两个安息日：门徒掐麦穗；枯手的人被医，法利赛人满心大怒人子是安息日的主：救人比守规矩的外壳更要紧

路 6:12-19整夜祷告后拣选十二使徒；下山到平地，各地的人来求医神国的根基是祷告，神国的人是一群普通人

路 6:20-26四福四祸：贫穷、饥饿、哀哭、被恨的有福；富足、饱足、喜笑、被称赞的有祸神国把世上的价值排序翻转过来

路 6:27-49爱仇敌、要慈悲、不论断、好树好果、磐石上的房子翻转的国度要活出来：像父慈悲，听了就去行

第 1 课 · 路加福音 6:1-49

平地上的翻转

主旨句

耶稣下山站在平地上，举目看着门徒说：「你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。」（路 6:20）紧接着又说：「但你们富足的人有祸了！」（路 6:24）这四福四祸是全章的钥匙：神国把人的价值排序整个翻转过来。安息日里，饥饿的门徒和手枯干的人比规矩更要紧（路 6:1-11）；耶稣选的十二个人里有税吏也有奋锐党（路 6:15）；门徒要爱仇敌、借给人不指望偿还，因为父「恩待那忘恩的和作恶的」（路 6:35）。最后耶稣责问口称主、「却不遵我的话行呢？」（路 6:46）——翻转不只是听懂，要把根基真的安在磐石上（路 6:46-49）。

三层目标

知道

能说明路 6:20-26四福四祸的对称结构，以及它怎样贯穿本章的安息日冲突、拣选使徒和爱仇敌的教导；能对照马太5章，指出路加“贫穷”“有祸”“慈悲”的独特角度。

感受

被这个问题搅动：按照耶稣的“有福/有祸”，我现在最看重、最想保住的东西，落在哪一栏？

去做

本周选一件路 6:27-38里具体的事去做（为一个伤害过你的人祝福、借出去不催还、忍住一次论断），下次分享做的时候心里的挣扎。

结构

路 6:1-11门徒安息日掐麦穗吃，法利赛人质问；耶稣引大卫吃陈设饼，宣告人子是安息日的主。另一个安息日，耶稣在会堂当着窥探的人医好右手枯干的人，问安息日行善行恶哪样可以；他们满心大怒，商议处治耶稣。翻转的第一个场景：规矩服在人子之下，救人胜过窥探把柄。

路 6:12-19耶稣上山整夜祷告，天亮拣选十二使徒；下山站在平地，许多门徒和从犹太、耶路撒冷、推罗西顿来的百姓都来听道求医，有能力从他身上发出来医好他们。讲论的听众就位：祷告后拣选的普通人，加上犹太和外邦来的群众。

路 6:20-26耶稣看着门徒宣告贫穷、饥饿、哀哭、为人子被恨的人有福；富足、饱足、喜笑、人都说好的人有祸。全课钥段：四组对称，把世上的价值排序翻转。

路 6:27-49要爱仇敌、善待恨你的人、借给人不指望偿还，像父一样慈悲；不要论断，要给人；瞎子不能领瞎子，先去掉自己眼中的梁木；好树结好果子，心里充满的口里说出来；听了去行的人像把根基安在磐石上。翻转落到生活：动力是父的慈悲，检验是结果子与遵行。

流程

观察

带领提示先看两个安息日冲突和拣选十二人（第1-3题），再用白板画两栏把四福四祸对齐（第4题），然后找爱仇敌的动机和讲论结尾。第6题对照马太，是本课不雷同的关键。时间紧可跳过第8题。

观察1两个安息日的事件中，法利赛人关心的是什么？耶稣关心的是什么？他们最后的反应是什么？

预期法利赛人问「你们为甚么作安息日不可作的事呢？」（路 6:2），又窥探耶稣「要得把柄去告他」（路 6:7）；耶稣关心饥饿的人和手枯干的人，问「在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」（路 6:9），宣告「人子是安息日的主。」（路 6:5）他们最后「满心大怒」（路 6:11）。依据 · 路加福音 6:1-11

观察2耶稣拣选十二使徒之前做了什么？这十二个人里有哪些身份差异很大的人？

预期他「上山祷告，整夜祷告神」（路 6:12）。十二人里有打鱼的西门、安得烈、雅各、约翰，有“马太”（参5:27的税吏），有「奋锐党的西门」（路 6:15），还有「卖主的加略人犹大」（路 6:16）。依据 · 路加福音 6:12-16

观察3耶稣下到平地时，来的都是哪些人？他们来做什么？

预期许多门徒，又有许多百姓从犹太全地和耶路撒冷，「并推罗、西顿的海边来」，都要听他讲道，指望医治他们的病；被污鬼缠磨的也得了医治；众人都想要摸他，「因为有能力从他身上发出来，医好了他们。」依据 · 路加福音 6:17-19

观察4把路 6:20-23的“有福”和路 6:24-26的“有祸”一一对齐，你发现什么对称结构？

预期贫穷对富足，饥饿对饱足，哀哭对喜笑，被人恨恶辱骂对「人都说你们好」。「你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。」对「但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。」；「你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。」对「你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。」有福的一边现在缺乏、将来得满足；有祸的一边现在满足、将来失去。依据 · 路加福音 6:20-26

观察5耶稣要门徒爱仇敌，他给了什么理由？和“罪人”的做法比有什么不同？

预期罪人也爱那爱他们的人、善待善待他们的人、借给罪人要如数收回；门徒却要爱仇敌、借给人不指望偿还，理由是「你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。」并且「你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」依据 · 路加福音 6:32-36

观察6拿路加6章和马太5章对照，路加在措辞上有哪些不同？

预期马太说“虚心的人”，路加说「你们贫穷的人」；马太说“饥渴慕义”，路加说「你们饥饿的人」；马太没有“有祸了”，路加有四祸；马太5:48说要“完全”，路加路 6:36说「你们要慈悲」。另外路加用第二人称“你们”，直接对着眼前的门徒说。依据 · 路加福音 6:20-26, 路 6:36

观察7讲论后半部分用了哪些比喻来说明“里面”和“外面”的关系？

预期瞎子领瞎子掉在坑里（路 6:39）；眼中的刺和梁木（路 6:41-42）；好树结好果子、坏树结坏果子（路 6:43-44）；最后总结「心里所充满的，口里就说出来。」（路 6:45）依据 · 路加福音 6:39-45

观察8讲论最后，耶稣怎样区分两种听道的人？

预期他问「却不遵我的话行呢？」；听了去行的人像盖房子「深深的挖地，把根基安在磐石上」，水冲不动；听见不去行的，像在土地上盖房子没有根基，水一冲随即倒塌。依据 · 路加福音 6:46-49

解释

带领提示第一题是钥题：“贫穷的人有福”到底指谁，避免两个极端（贫穷本身是功德／完全属灵化）；第二题处理爱仇敌的命令能否字面执行；第三题平地宝训与登山宝训的关系列出几种看法即可。

解释1「你们贫穷的人有福了」是指经济上的穷人，还是马太说的“虚心的人”？贫穷本身会让人更蒙福吗？

预期路加在这里指实际贫穷、饥饿、受欺压的人，但不是说贫穷本身有功德：耶稣是“看着门徒”说的（路 6:20），这些人已经跟从他，倚靠神而不倚靠财富。这延续旧约“穷人”的传统（诗篇里常把困苦人与投靠神的人并列），也呼应路4:18耶稣宣告要把福音传给贫穷的人（引赛61:1）。富足的人有祸，是因为「你们受过你们的安慰」——把满足全放在今生。马太的“虚心”和路加的“贫穷”是同一真理的两面：一面强调属灵的倚靠，一面强调现实处境与神国的翻转（B）。依据 · 路加福音 6:20-26

解释2「有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打」「凡求你的，就给他」，是字面上每一次都要照做的规则吗？

预期爱仇敌、不以恶报恶是耶稣明确的命令，基督徒不能拿“这是理想”来搪塞（A的部分）。至于具体条文的范围，多数解经家认为这是用夸张具体的例子，描写不报复、不护住自己权益的心态：打脸在当时主要是侮辱，不是性命威胁；「凡求你的，就给他」要和智慧、真正对人有益一起读（参帖后3:10不做工的不可吃饭）。这不等于要人放任家暴或纵容犯罪，也不取消政府维护公义的职分（参罗13:1-4）。命令的核心动机是路 6:35-36父的慈悲（B）。依据 · 路加福音 6:27-36

解释3路加6章说耶稣「站在一块平地上」讲道，马太5章说“上了山”，两处内容很像。这是同一篇讲论吗？

预期有几种看法（C）：（1）同一篇讲论，“平地”可以指山上的一块平处，两位作者按各自读者选材编排；（2）耶稣是巡回教师，同样的内容在不同场合讲过多次，这是另一次；（3）马太把耶稣多处教导集中成一大篇，路加的较接近一次实际讲论，其他部分散在路加别处（如路11:2-4主祷文、12:22-31不要忧虑）。不必定案；无论哪种，路加的措辞选择（贫穷、有祸、慈悲）都是他有意强调的角度。依据 · 路加福音 6:17-49

神学综合

带领提示收拢：翻转、慈悲、遵行。好的回答会注意到翻转的根源不是道德要求，而是父先恩待忘恩的人。

神学1从安息日冲突到四福四祸，再到磐石上的房子，把“翻转”“父的慈悲”“遵行”放在一起：路加想让我们看见一个怎样的神国？门徒在其中是什么样子？

预期（开放，引导方向）：神国是翻转的国度：人子是安息日的主，规矩为人服务；神看重贫穷、饥饿、哀哭、被弃的人，富足满足的人反而危险。这翻转从耶稣的祷告和拣选一群普通人开始，向犹太和外邦群众敞开。门徒活出这个国度的方式不是更严格的规矩，而是像父一样慈悲——爱仇敌、不论断、慷慨给予；检验是果子与遵行，不是口称“主啊主啊”。依据 · 路加福音 6:1-49

应用

应用1耶稣说「人都说你们好的时候，你们就有祸了！」（路 6:26）你现在最在意谁说你好？为了保住这份“好评”，你在哪件事上没有遵行耶稣的话？

预期（示例）我很在意同事觉得我好相处。有一次大家在背后嘲笑一位新同事，我也跟着笑，因为不想显得不合群。这周如果再遇到，我想换个话题，或私下去和那位同事吃午饭，哪怕别人觉得我奇怪。

平行经文

马太福音 5:1-7:27平行的登山宝训：马太作“虚心”“饥渴慕义”“要完全”，没有四祸；可对照路加的措辞。

马可福音 3:1-19平行经文：枯手的人与拣选十二使徒；路加独加耶稣整夜祷告的细节。

撒母耳记上 21:1-6大卫吃陈设饼的原始记载，路 6:3-4耶稣所引。

以赛亚书 61:1耶和华的灵膏立他报好信息给谦卑人，路4:18耶稣所引，是路 6:20“贫穷的人有福”的纲领背景。

路加福音 16:19-25财主与拉撒路：今生享福的与受苦的来世处境翻转，是路 6:24-25“有祸”的比喻版。

路加福音 1:51-53马利亚尊主颂：叫有权柄的失位、叫饥饿的得饱，路加开卷就预告了翻转主题。