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路加福音 5 章 · 查经

归纳法 · 1 课

路加福音 5 章

一课走完：罪人蒙召

整章主旨彼得看见满船的鱼，第一反应不是欢喜，而是俯伏说：「主啊！离开我，我是个罪人！」（5:8）耶稣却回答：「不要怕！从今以后，你要得人了。」（5:10）这一幕是全章的钥匙：长大麻疯的、瘫子、税吏利未一个接一个被带到耶稣面前，每一个都是“不配靠近”的人，耶稣却伸手、赦罪、呼召、同席，直到他亲口说出：「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」（5:32）承认自己是罪人的，就“撇下所有的”跟从（5:11、5:28）；自以为义的法利赛人，却在旁边发怨言、坚持「陈的好」（5:39）。

路5章常被当成“召门徒＋几个神迹”的拼盘，而且后半章和马太9章、马可2章几乎平行，容易讲成重复。路加自己的角度在于开头的打鱼神迹（只有路加有）：他先让彼得说出“我是个罪人”，再让耶稣在5:32说“召罪人悔改”，前后呼应，整章变成一条线——罪人怎样被召。路加还特别补上三处：耶稣「退到旷野去祷告」（5:16）、「主的能力与耶稣同在」（5:17），以及利未「大摆筵席」（5:29）；最后以陈酒一句（5:39，只有路加有）点出拒绝者的症结：不是新酒不好，是他们喝惯了旧的。

路 5:1-11满船的鱼，彼得说「离开我，我是个罪人」，耶稣说「你要得人了」罪人被神的圣洁吓倒，也被神的恩典呼召
路 5:12-16耶稣摸长大麻疯的人；名声传开，他却退到旷野祷告耶稣伸手碰触不洁的人，力量来自与父的相交
路 5:17-26瘫子从房顶缒下，耶稣先赦罪；文士议论谁能赦罪罪人最深的需要是赦罪，耶稣有这权柄
路 5:27-39召税吏利未、大摆筵席；「召罪人悔改」；新酒与陈酒罪人坐席欢庆，自以为义的人却说陈的好
第 1 课 · 路加福音 5:1-39

罪人蒙召

主旨句

彼得看见满船的鱼，第一反应不是欢喜，而是俯伏说：「主啊！离开我，我是个罪人！」（路 5:8）耶稣却回答：「不要怕！从今以后，你要得人了。」（路 5:10）这一幕是全章的钥匙：长大麻疯的、瘫子、税吏利未一个接一个被带到耶稣面前，每一个都是“不配靠近”的人，耶稣却伸手、赦罪、呼召、同席，直到他亲口说出：「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」（路 5:32）承认自己是罪人的，就“撇下所有的”跟从（路 5:11、路 5:28）；自以为义的法利赛人，却在旁边发怨言、坚持「陈的好」（路 5:39）。

三层目标

知道

能说明路 5:8彼得的“我是个罪人”和路 5:32耶稣“召罪人悔改”怎样前后呼应，串起本章四个被召或被医的人；能指出路加在平行经文之外补充的祷告、能力、筵席、陈酒等细节。

感受

被这个问题搅动：我在耶稣面前，是像彼得那样说“我是个罪人”，还是像法利赛人那样站在旁边说“陈的好”？

去做

本周找一件自己一直“依着经验不肯听”的事，像彼得「依从你的话」（路 5:5）那样照主的话试一次；下次分享结果。

结构

路 5:1-11耶稣借西门的船教训众人，叫他到水深处下网。整夜无获的西门依从主话下网，鱼多到两船将沉。西门俯伏说自己是罪人，求主离开；耶稣说不要怕，从今以后要得人。他们撇下所有的跟从耶稣。路加独有的开场。彼得的认罪定下全章基调：蒙召的起点是认识自己是罪人。
路 5:12-16满身大麻疯的人求主若肯就能叫他洁净，耶稣伸手摸他，他立刻洁净。耶稣嘱咐他去给祭司察看。名声越传越广，耶稣却退到旷野祷告。耶稣不怕被“不洁”沾染，反使不洁的洁净；路 5:16是路加强调祷告的第一处。
路 5:17-26法利赛人和教法师从各地来旁坐，主的能力与耶稣同在。朋友从房顶把瘫子缒下，耶稣见他们的信心先说罪赦了；文士议论除神以外谁能赦罪，耶稣以叫瘫子起来行走证明人子在地上有赦罪的权柄。罪人最深的病在罪；赦罪的权柄是神的权柄。
路 5:27-39耶稣召税吏利未，利未撇下所有的跟从，并大摆筵席。法利赛人埋怨与罪人吃喝，耶稣说他来召罪人悔改。被问到禁食，耶稣以新郎、新衣旧衣、新酒旧皮袋回答，并说喝惯陈酒的人总说陈的好。钥节路 5:32在此。筵席是罪人蒙召的欢庆；陈酒一句点出拒绝者的症结。

流程

观察

带领提示先把彼得、长大麻疯的、瘫子、利未四个人列成一栏，再把质疑者的话列成另一栏。第6题找路加独有的细节，是本课和马太9章不雷同的关键。时间紧可跳过第8题。
观察1彼得原本对下网的看法是什么？他为什么还是下了网？结果怎样？
预期他说「夫子，我们整夜劳力，并没有打着甚么。」按打鱼人的经验白天深水处不该有鱼，但他说「但依从你的话，我就下网。」结果圈住许多鱼，两只船都装满，船要沉下去。依据 · 路加福音 5:4-7
观察2看见满船的鱼，彼得怎样称呼耶稣、说了什么？耶稣怎样回应？
预期称呼从路 5:5的“夫子”变成「主啊」；他说「离开我，我是个罪人！」耶稣回答「不要怕！从今以后，你要得人了。」依据 · 路加福音 5:8-10
观察3把本章来到或被带到耶稣面前的人列出来，他们在当时社会里各有什么“不配”之处？
预期彼得自认罪人（路 5:8）；满身长大麻疯的人，按律法是不洁、要隔离的（路 5:12）；瘫子，被人抬来（路 5:18）；税吏利未，被看为与罪人同类（路 5:27、路 5:30）。依据 · 路加福音 5:8, 路 5:12, 路 5:18, 路 5:27
观察4“撇下所有的”这句话在本章出现几次？分别是谁？
预期两次：彼得、雅各、约翰「撇下所有的，跟从了耶稣」（路 5:11）；利未「就撇下所有的，起来，跟从了耶稣」（路 5:28）。一次在神迹之后，一次只听了一句「你跟从我来」（路 5:27）。依据 · 路加福音 5:11, 路 5:28
观察5把质疑耶稣的话列出来：谁说的？针对什么？
预期文士和法利赛人议论「除了神以外，谁能赦罪呢？」（路 5:21），针对赦罪；向门徒发怨言「你们为甚么和税吏并罪人一同吃喝呢？」（路 5:30），针对同席；又说约翰和法利赛人的门徒禁食祈祷，「惟独你的门徒又吃又喝」（路 5:33），针对禁食。依据 · 路加福音 5:21, 路 5:30, 路 5:33
观察6路加在这章有哪些细节是马太9章、马可2章没有的？
预期打鱼神迹与彼得认罪（路 5:1-11，只有路加）；「耶稣却退到旷野去祷告」（路 5:16）；「主的能力与耶稣同在，使他能医治病人」（路 5:17）；利未「大摆筵席」（路 5:29）；召罪人后面多了「悔改」（路 5:32，对照太9:13）；陈酒一句（路 5:39）。依据 · 路加福音 5:1-11, 路 5:16-17, 路 5:29, 路 5:32, 路 5:39
观察7耶稣怎样医治长大麻疯的人？又嘱咐他做什么？
预期耶稣伸手摸他，说「我肯，你洁净了吧！」随即嘱咐他去把身体给祭司察看，照摩西所吩咐的献上礼物，「对众人作证据」。依据 · 路加福音 5:13-14
观察8瘫子得医治后，他自己和众人有什么反应？
预期他拿着褥子回家，「归荣耀与神」；众人也归荣耀与神，满心惧怕，说「我们今日看见非常的事了。」依据 · 路加福音 5:25-26

解释

带领提示第一题是钥题：彼得的认罪为什么反而是蒙召的开始；第二题处理路加加上的“悔改”；第三题陈酒一句读法多，列出即可，不必定案。
解释1彼得刚得了大丰收，为什么反而说「离开我，我是个罪人」？耶稣不是说“你不是罪人”，而是说「不要怕」「你要得人了」，这说明什么？
预期彼得在神迹里看见的不只是能力，而是神的同在；人在神的圣洁面前，会立刻意识到自己的罪（参赛6:5以赛亚见异象时说自己是嘴唇不洁的人）。耶稣没有否认他是罪人，而是在他认罪之后赐下平安与使命：蒙召不是因为配得，而是出于恩典。人在圣洁的神面前是罪人、蒙召全出于恩典，是基要真理（A）。至于路 5:10“得人”具体指传福音、还是也暗含“救人脱离死亡”（这个希腊词原意是“活捉”），解经家侧重不同，都不影响主旨。依据 · 路加福音 5:8-10
解释2马太9:13只说“召罪人”，路加路 5:32写「召罪人悔改」。路加加上“悔改”有什么用意？这和利未的筵席、法利赛人的怨言有什么关系？
预期路加全书特别重视悔改（参路15章失羊、失钱、浪子三个比喻都以悔改为高潮，15:7、15:10），他要清楚表明：耶稣与罪人同席不是认同罪，而是呼召他们回转；利未撇下税关、大摆筵席，正是悔改的样子。“无病的人”“义人”，多数解经家读作带讽刺——指自以为义、觉得不需悔改的人（参路18:9-14法利赛人和税吏的祷告），而不是说世上真有不需悔改的人（B）。依据 · 路加福音 5:27-32
解释3路 5:39「没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。」只有路加有这句。它在禁食问答的结尾是什么意思？
预期有几种读法（C）：（1）讽刺说法：习惯旧宗教传统的人满足于“陈酒”，连尝都不想尝耶稣带来的新事，这解释了法利赛人为什么拒绝（多数解经家）；（2）同情的现实描述：人本来就难以接受新事，耶稣是在解释为何需要忍耐，不是单纯指责；（3）少数人认为这句把“陈酒”当成真正更好的（指旧约根源），新事是旧约的成全。不必定案；各读法都承认：新酒旧皮袋的比喻之后，问题出在听的人不愿改变，而不是新酒本身。依据 · 路加福音 5:33-39

神学综合

带领提示收拢：罪人、恩典、悔改、筵席。好的回答会注意到本章的分界线是“承认自己是罪人”与“自以为义”，而不是道德高低。
神学1这章从彼得说“我是个罪人”开始，到“陈的好”结束。把“罪人”“撇下所有的”“赦罪”“筵席”放在一起：路加想让我们怎样认识耶稣，又怎样认识蒙召？
预期（开放，引导方向）：耶稣是带着神圣洁与赦罪权柄的主，他却主动走向罪人——上罪人的船、摸不洁的人、为瘫子赦罪、坐在税吏的筵席上。蒙召的起点是认罪，回应是撇下一切跟从，结果是欢庆的筵席（路加常以筵席描写神国，参14-15章）。拒绝的人不是缺少证据，而是觉得自己不需要、宁可守着陈酒。耶稣整个事工的力量来自祷告和主的能力（路 5:16-17）。依据 · 路加福音 5:1-39

应用

应用1彼得在路 5:5说「但依从你的话，我就下网」，后来在路 5:8认出自己是罪人。你生活中哪一个领域，你一直凭“我整夜劳力”的经验在做，不太想听主的话？如果本周照他的话“下一次网”，具体会是什么？
预期（示例）我带青少年小组好几年，觉得孩子不来是他们的问题。我一直不肯做的一件事，是主动去孩子家里探访。这周我想依从主的话，先约一个很久没来的孩子吃顿饭，不讲道理，只听他说。

平行经文

马太福音 4:18-22平行的呼召渔夫记载，但没有打鱼神迹和彼得认罪；路加的版本把呼召放在神迹和认罪之后。
约翰福音 21:1-11复活后又一次整夜无获、依主话下网得满网的鱼，彼得再次被恢复使命，可与路5章前后对照。
以赛亚书 6:5以赛亚见主的荣耀时说自己是嘴唇不洁的人，与路 5:8彼得在神圣面前的认罪同一模式。
利未记 14:2-32长大麻疯的人得洁净后给祭司察看、献礼物的条例，路 5:14耶稣嘱咐的背景。
马可福音 2:1-22平行经文：瘫子、召利未、同席、禁食；可2:7同样记文士说除了神以外谁能赦罪。
马太福音 9:1-17平行经文：太9:13只说“召罪人”，并引何西阿书6:6；路5:32加“悔改”，路 5:39多出陈酒一句。
路加福音 15:1-7法利赛人再次埋怨耶稣接待罪人，耶稣以失羊比喻回应，并说一个罪人悔改天上要欢喜，是路 5:30-32的展开。