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路加福音 22 章 · 查经

归纳法 · 1 课

路加福音 22 章

一课走完：席上的服事者

整章主旨逾越节的桌子上，耶稣把饼和杯递给门徒：「这是我的身体，为你们舍的」（22:19）；可是同一张桌子上，「那卖我之人的手与我一同在桌子上」（22:21），门徒刚领完杯就争论谁为大（22:24），彼得夸口愿同主受死（22:33）。耶稣回答：「我在你们中间如同服事人的」（22:27）。全章从桌边一路延伸到橄榄山、大祭司的院子和公会：身边的人一个个失败——出卖、睡着、拔刀、否认，耶稣却一直在服事——为彼得祈求、医好仆人的耳朵、转过身来看彼得。这张桌子问我们：我是来坐席争大的，还是被服事、又学会服事的人？

路加22章容易被读成“最后晚餐+客西马尼+彼得不认主”三段熟悉的故事，和马太、马可几乎一样。但路加有几处独有的安排，把全章串成一个“筵席”主题：他把“谁为大”的争论直接放在晚餐桌上（马太、马可放在别处），加上耶稣应许门徒「坐在我的席上吃喝」（22:30）；他独记耶稣为彼得祈求（22:32）、医好被砍的耳朵（22:51）、鸡叫时「主转过身来看彼得」（22:61）。路加一贯喜欢写筵席和祷告，这里两样都到了最浓的时候。读懂这一点，小组就不会只停在“门徒真软弱”，而会看见那位在失败者中间服事到底的主。

路 22:1-23撒但入了犹大的心；预备逾越节筵席，饼与杯“为你们舍”主摆设的筵席，是用自己的身体和血摆的
路 22:24-38桌边争大；「我在你们中间如同服事人的」；为彼得祈求；两把刀神国的伟大是服事；主在门徒失败以先已经为他们祷告
路 22:39-53橄榄山跪下祷告，门徒睡着；犹大亲嘴；医好仆人的耳朵主顺服父的意思，连敌人的伤也亲手医治
路 22:54-71院子火光中彼得三次不认；主转身看他；公会前宣告人子坐在神右边失败者被主的眼光追上；受审的服事者其实是坐宝座的人子
第 1 课 · 路加福音 22:1-71

席上的服事者

主旨句

逾越节的桌子上，耶稣把饼和杯递给门徒：「这是我的身体，为你们舍的」（路 22:19）；可是同一张桌子上，「那卖我之人的手与我一同在桌子上」（路 22:21），门徒刚领完杯就争论谁为大（路 22:24），彼得夸口愿同主受死（路 22:33）。耶稣回答：「我在你们中间如同服事人的」（路 22:27）。全章从桌边一路延伸到橄榄山、大祭司的院子和公会：身边的人一个个失败——出卖、睡着、拔刀、否认，耶稣却一直在服事——为彼得祈求、医好仆人的耳朵、转过身来看彼得。这张桌子问我们：我是来坐席争大的，还是被服事、又学会服事的人？

三层目标

知道

能指出本章“桌边的人”（犹大、争大的门徒、彼得）各自怎样失败，以及耶稣在路 22:19-20、路 22:27、路 22:32、路 22:51、路 22:61怎样一直在服事；能说出路加独有的几处记载。

感受

被这个问题搅动：我在教会或家里，心里暗暗在意“谁为大”吗？当我失败时，我相信主已经为我祈求、会转过身来看我吗？

去做

本周在家里或小组里找一件“没人看见、也不算功劳”的服事去做（例如收拾饭桌、帮人倒水、替人补位），做完不说出来；下次分享做的时候心里有什么挣扎。

结构

路 22:1-23祭司长谋杀耶稣，撒但入了犹大的心，犹大约定出卖。耶稣差彼得、约翰预备逾越节筵席，与使徒同坐，说很愿意在受害以先同吃；他分杯、擘饼，说这是为你们舍的身体、为你们流的血所立的新约，又说卖他的人的手就在桌上。筵席是全课舞台：主是摆席的，也是被“摆上”的；而出卖就发生在同一张桌子上。
路 22:24-38门徒争论谁为大，耶稣说外邦君王称为恩主，你们却要为大的像年幼的；他自己在他们中间如同服事人的，并把国赐给常同在的门徒，叫他们在国里坐席吃喝。耶稣说撒但要筛门徒，但他已为西门祈求；彼得夸口，耶稣预言他三次不认。最后论钱囊与刀，引“他被列在罪犯之中”。全课钥节路 22:27在此。路加把争大放在晚餐桌上，与主舍身的服事形成最尖锐的对比。
路 22:39-53耶稣照常往橄榄山，叫门徒祷告免入迷惑，自己跪下求父撤去这杯，却愿成就父的意思；天使加力，他极其伤痛，汗如血点。门徒因忧愁睡着。犹大带人来以亲嘴为暗号，门徒砍掉大祭司仆人的右耳，耶稣制止并医好他，说现在是黑暗掌权的时候。门徒睡着、拔刀，耶稣祷告、顺服、医治：服事者在最黑暗的时刻仍在服事。
路 22:54-71耶稣被带到大祭司宅里，彼得远远跟着，坐在火边，被使女和两个人指认，三次否认；鸡叫时主转身看他，彼得出去痛哭。看守戏弄耶稣。天亮公会审问，耶稣说人子要坐在神权能的右边，承认自己是神的儿子。最后一次失败被主的眼光接住；被戏弄、受审的这一位，正是要坐宝座的人子——呼应路 22:30门徒坐宝座的应许。

流程

观察

带领提示白板画两栏：左边“桌边的人做了什么”，右边“耶稣做了什么”，边观察边填。两把刀在观察里只找出来，解释放到第二题。时间紧可跳过第8题。
观察1本章开头，谁在计划除掉耶稣？路加特别说犹大心里发生了什么事？
预期祭司长和文士想法子杀害耶稣（路 22:2）；路加说「撒但入了那称为加略人犹大的心」（路 22:3），犹大去商量出卖，他们约定给银子（路 22:4-5）。依据 · 路加福音 22:1-6
观察2耶稣对这顿逾越节筵席有什么心愿？他分饼和杯时怎样解释？
预期他说「我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席」（路 22:15）。饼：「这是我的身体，为你们舍的」（路 22:19）；杯：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的」（路 22:20）。两次都说“为你们”。依据 · 路加福音 22:14-20
观察3就在这同一张桌子上，还发生了哪两件事？门徒刚领完饼杯就在讨论什么？
预期耶稣说「那卖我之人的手与我一同在桌子上」（路 22:21），门徒彼此对问是谁（路 22:23）；接着「门徒起了争论，他们中间那一个可算为大」（路 22:24）。依据 · 路加福音 22:21-24
观察4耶稣怎样对比外邦君王和门徒？他怎样形容自己？他又应许门徒什么？
预期外邦君王掌权，「那掌权管他们的称为恩主」（路 22:25）；门徒中为大的要像年幼的、为首领的要像服事人的（路 22:26）。耶稣说「然而，我在你们中间如同服事人的」（路 22:27）。他应许门徒要「坐在我的席上吃喝」（路 22:30），并坐宝座审判以色列十二支派。依据 · 路加福音 22:25-30
观察5撒但要对门徒做什么？耶稣在彼得失败以先已经做了什么？他对彼得的“以后”有什么期待？
预期撒但想要筛门徒像筛麦子（路 22:31）；耶稣说「但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心」，又说「你回头以后，要坚固你的弟兄」（路 22:32）。彼得夸口愿同下监受死，耶稣预言他三次不认（路 22:33-34）。依据 · 路加福音 22:31-34
观察6在橄榄山上，耶稣对门徒说了哪句话两次？他自己怎样祷告？门徒在做什么？
预期开头说「你们要祷告，免得入了迷惑」（路 22:40），结尾又说「起来祷告，免得入了迷惑」（路 22:46）。耶稣跪下求父，「不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路 22:42）。门徒却「见他们因为忧愁都睡着了」（路 22:45）。依据 · 路加福音 22:40-46
观察7被捉时，犹大、门徒、耶稣分别做了什么？
预期犹大近前要与耶稣亲嘴，耶稣问「你用亲嘴的暗号卖人子吗」（路 22:48）；门徒中有人砍掉大祭司仆人的右耳（路 22:50）；耶稣制止，「就摸那人的耳朵，把他治好了」（路 22:51），并说「现在却是你们的时候，黑暗掌权了」（路 22:53）。依据 · 路加福音 22:47-53
观察8彼得第三次否认时，发生了哪两件事？这和路 22:32、路 22:34有什么呼应？
预期鸡就叫了，而且「主转过身来看彼得」（路 22:61）；彼得想起主的话，「他就出去痛哭」（路 22:62）。三次不认应验了路 22:34；而主转身看他，正是路 22:32“为你祈求”“你回头以后”的开始。依据 · 路加福音 22:54-62

解释

带领提示第一题是钥题：服事者与争大者；第二题两把刀常被误用，讲清主流读法；第三题汗如血点有古卷问题，列出不定案即可。
解释1路加为什么把“谁为大”的争论放在最后晚餐的桌上？耶稣说「我在你们中间如同服事人的」（路 22:27），和他刚刚分饼说「为你们舍的」（路 22:19）有什么关系？
预期放在桌上，是要让门徒的争大与主的舍身正面对照：他们在想坐哪个位子，主在把自己的身体摆上。外邦君王被称“恩主”，是靠施恩换取尊荣；耶稣却以服事到舍命为伟大，并且路 22:37引以赛亚书53:12「他被列在罪犯之中」，表明他是那位受苦的仆人。更奇妙的是，他没有因门徒失败而收回应许，反倒把国赐给他们，让他们在他的席上吃喝。耶稣以受苦仆人的身份舍身、神国以服事为大，是基要真理（A）。（参约13:1-17洗脚，是约翰记载的同一晚的服事。）依据 · 路加福音 22:19-30
解释2耶稣说「没有刀的要卖衣服买刀」（路 22:36），门徒拿出两把，耶稣说「够了」（路 22:38）。这是叫门徒武装起来吗？
预期多数解经家读作比喻性的说法（B）：从前差派时处处有人接待（路 22:35，参路9:3、10:4），如今主要被列在罪犯之中，门徒将面对敌意的世界，要有心理与实际的预备。门徒照字面拿出两把刀，耶稣一句「够了」，多半是“别再说了”的意思，而不是“两把刚好”。紧接着有人真的动刀，耶稣立刻制止并医好伤者（路 22:51），可见他没有要用刀护主。另有少数读法认为耶稣容许有限的自卫，或认为带刀是为了应验“列在罪犯之中”；但以此为使用武力推进神国的依据，与本章整体不合。依据 · 路加福音 22:35-38, 路 22:49-51
解释3路 22:43-44天使加力、「汗珠如大血点滴在地上」，为什么有些圣经把这两节加括号或注脚？这对我们理解耶稣的受苦有什么影响？
预期这两节在一些很早的重要抄本里没有，在另一些早期抄本和教父引用里有，所以现代译本常加注（C）。学者的看法有：（1）是路加原文，后来被抄写者删去（可能担心显得耶稣太软弱）；（2）不是原文，是很早就流传的真实传统被加入；（3）无法确定。“如大血点”也有两种读法：（a）真的渗出血汗（医学上罕见的血汗症）；（b）“如”是比喻，形容汗大颗落下。这里不必定案。无论如何，路 22:42的祷告本身已足够显明：耶稣真实地面对那杯的痛苦，却选择顺服父的意思。依据 · 路加福音 22:41-46

神学综合

带领提示收拢：筵席、服事、祷告、失败与回头。好的回答会注意到本章的主角不是门徒的失败，而是那位在失败者中间服事到底的主，而且他的服事通向宝座（路 22:30、路 22:69）。
神学1从逾越节桌子到大祭司的院子，身边的人一个接一个失败，耶稣却一路在服事：舍身、祈求、医治、回头看。再加上他在公会前说人子要坐在神的右边。把“筵席”“服事”“祷告”“宝座”放在一起：路加想让我们怎样认识耶稣，又怎样看待自己的失败？
预期（开放，引导方向）：耶稣是以受苦仆人身份成全新约的主，他的身体和血是为失败的门徒摆上的；他的伟大正在于服事，而这条服事的路通向神权能的右边。门徒并不因为不失败才被接纳——撒但筛他们时，主已在先为他们祈求；彼得跌倒后被主的眼光追上，回头以后要去坚固弟兄。所以教会的领袖观和对失败者的态度都要被这张桌子重塑：不争大，只服事；不放弃跌倒的人，为他们祷告。依据 · 路加福音 22:1-71

应用

应用1想一个你最近觉得“这应该轮到别人做”或“我做了却没人看见”的场合。如果耶稣在那里对你说「我在你们中间如同服事人的」（路 22:27），你会怎样调整自己的心和行动？
预期（示例）教会聚餐后大家聊天，我每次都觉得收拾桌子的总是那几个人，心里很不平，也就故意不去帮。读到门徒刚吃完主的晚餐就在争谁为大，我发现自己争的是“谁该服事”。这周聚餐后我想主动留下来洗碗，不抱怨也不邀功，并为那几位一直在服事的弟兄姊妹祷告感谢。

平行经文

马太福音 26:17-75平行经文：最后晚餐、客西马尼、被捉、彼得不认；马太没有桌边争大、为彼得祈求、医耳朵、主转身看彼得这些路加独有的细节。
马可福音 14:12-72平行经文：马可版本；争大的讨论在可10:35-45，放在上耶路撒冷的路上。
约翰福音 13:1-17同一晚耶稣洗门徒的脚，用行动说出路22:27“如同服事人的”。
哥林多前书 11:23-26保罗传下的主餐话语，与路加的“为你们舍的”“为的是记念我”“新约”最接近。
以赛亚书 53:12路 22:37所引「他被列在罪犯之中」的出处：受苦仆人为罪人代求。
路加福音 12:37路加独有的比喻：主人回来，叫仆人坐席，自己束上带伺候他们——路 22:27、路 22:30的预告。