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路加福音 21 章 · 查经

归纳法 · 1 课

路加福音 21 章

一课走完：什么不会倒

整章主旨有人谈论圣殿的美石和妆饰（21:5），耶稣却先看见一个穷寡妇投进两个小钱（21:2）。全章在回答一个问题：什么会倒，什么站得住？华美的圣殿「在这里没有一块石头留在石头上」（21:6），耶路撒冷要被兵围困，连「天地要废去」（21:33）；可是「我的话却不能废去」（21:33），被众人恨恶的门徒「连一根头发也必不损坏」（21:18），而“一切养生的都投上”的寡妇，在耶稣眼里投得比众人都多。你把自己的安全押在美石上，还是押在不会废去的话上？

路加21章常被当成末日时间表来研究，读到最后只剩“哪个预兆应验了没有”。但路加把这篇讲论夹在两个安静的画面中间：开头是寡妇的两个小钱，结尾是众百姓「清早上圣殿」（21:38）听耶稣讲道。中间耶稣反复说的不是“算清楚”，而是“不要受迷惑”“不要惊惶”“常存忍耐”“时时警醒，常常祈求”。路加自己的角度很明显：他把马太、马可较隐晦的「那行毁坏可憎的」（太24:15）写成具体的「耶路撒冷被兵围困」（21:20），又独有「外邦人的日期」（21:24）与结尾的祷告呼召（21:36）。这一课帮小组从“猜时间”转到“站得住”。

路 21:1-4财主投有余的，穷寡妇投上一切养生的神看的不是数目，而是人把自己押在哪里
路 21:5-19美石的圣殿要被拆毁；假基督、战争、逼迫临到门徒看得见的会倒；门徒靠主赐的口才与忍耐站住
路 21:20-28耶路撒冷被兵围困，外邦人践踏；人子驾云降临审判是真的，但对门徒来说是「挺身昂首」的日子
路 21:29-38无花果树的比喻；天地废去，主的话不废去；警醒祈求唯一不倒的是主的话，所以要时时警醒、常常祈求
第 1 课 · 路加福音 21:1-38

什么不会倒

主旨句

有人谈论圣殿的美石和妆饰（路 21:5），耶稣却先看见一个穷寡妇投进两个小钱（路 21:2）。全章在回答一个问题：什么会倒，什么站得住？华美的圣殿「在这里没有一块石头留在石头上」（路 21:6），耶路撒冷要被兵围困，连「天地要废去」（路 21:33）；可是「我的话却不能废去」（路 21:33），被众人恨恶的门徒「连一根头发也必不损坏」（路 21:18），而“一切养生的都投上”的寡妇，在耶稣眼里投得比众人都多。你把自己的安全押在美石上，还是押在不会废去的话上？

三层目标

知道

能指出本章“会倒的”（圣殿、耶路撒冷、天地）与“不倒的”（主的话、门徒的生命、寡妇的奉献）两组对照；能说明路加版本如何把圣殿被毁写成耶路撒冷被围，并把讲论落在“警醒祈求”上。

感受

被这个问题搅动：我心里暗暗依靠的“美石”是什么——存款、名声、教会的规模，还是自己的计划？如果它倒了，我还站得住吗？

去做

本周每天早上用一节本章经文（如路 21:33或路 21:36）开始一天的祷告，把当天最让自己不安的一件事交托出来；下次分享哪一天最难交托、为什么。

结构

路 21:1-4耶稣看见财主把捐项投在库里，又看见穷寡妇投了两个小钱，就说她投的比众人还多，因为众人是从有余拿出来，她是从不足中把一切养生的都投上了。开头的对照定下全课眼光：人看数目和外表，耶稣看人把什么交出去。紧接20:47文士“侵吞寡妇的家产”，更显出她的可贵。
路 21:5-19有人夸圣殿的美石，耶稣预言圣殿全被拆毁。门徒问何时，耶稣警告假冒者、战争、天灾，又说在这一切以先门徒要被逼迫、被亲人交官，但这要成为见证；主必赐口才智慧，他们连头发也不损坏，常存忍耐就保全灵魂。对“何时”的问题，耶稣先回答“怎样站住”：不受迷惑、不惊惶、忍耐。
路 21:20-28耶路撒冷被兵围困时，就知道荒凉近了，要逃到山上；百姓倒在刀下、被掳，耶路撒冷被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。天象震动、万国困苦，人子要有能力、有大荣耀驾云降临，门徒当挺身昂首。路加把城的审判写得最具体，又把视线拉到人子降临：同样的震动，对世人是惊恐，对门徒是得赎近了。
路 21:29-38耶稣用无花果树发芽比喻看见这些事就知神国近了；这世代还没过去这些事都要成就；天地要废去，他的话不能废去。门徒要谨慎，别让贪食醉酒和今生思虑累住心，要时时警醒、常常祈求。耶稣日间在殿里教训人，百姓清早来听。全课钥节路 21:33在此：唯一不倒的是主的话。结尾的百姓清早来听道，正是这句话的实践。

流程

观察

带领提示白板画两栏：“会倒的”与“不倒的”，边观察边填。末日预兆只在观察层面找出即可，时间表的分歧留到解释第三题。时间紧可跳过第8题。
观察1耶稣抬头看见了哪两种人在投钱？他怎样评价那位穷寡妇？理由是什么？
预期他看见财主投捐项，「又见一个穷寡妇投了两个小钱」（路 21:2）。他说「这穷寡妇所投的比众人还多」（路 21:3），因为「众人都是自己有余」，「但这寡妇是自己不足」，把她一切养生的都投上了（路 21:4）。依据 · 路加福音 21:1-4
观察2紧接着有人在谈论什么？耶稣怎样回应？这和前面的寡妇形成什么对照？
预期有人谈论圣殿「是用美石和供物妆饰的」（路 21:5）；耶稣说将来「在这里没有一块石头留在石头上」（路 21:6）。人夸的是看得见的华美，耶稣看重的是看不见的全然交托；华美的会倒。依据 · 路加福音 21:5-6
观察3门徒问“什么时候”和“什么预兆”，耶稣第一句话先说什么？他连续给了哪些“不要”？
预期耶稣先说「你们要谨慎，不要受迷惑」（路 21:8），不要跟从冒名的人；听见打仗扰乱「不要惊惶」（路 21:9）。他没有先给时间表，而是先叫门徒站稳。依据 · 路加福音 21:7-9
观察4门徒会遭遇哪些逼迫？耶稣说这些事“终必”成为什么？他应许赐下什么？
预期被拿住、交给会堂、收在监里、被拉到君王诸侯面前（路 21:12）；「但这些事终必为你们的见证」（路 21:13）；主说「我必赐你们口才、智慧」，是敌人敌不住、驳不倒的（路 21:15）。依据 · 路加福音 21:12-15
观察5路 21:16-19里有一个看似矛盾的地方：门徒“有被害死的”，却又“连一根头发也必不损坏”。把这几节找出来，并看最后一句怎样收尾？
预期路 21:16说有被亲人交官害死的；路 21:17「你们要为我的名被众人恨恶」；路 21:18却说「你们连一根头发也必不损坏」；路 21:19收尾：「你们常存忍耐，就必保全灵魂」。身体可能受害，但生命在神手中不失落。依据 · 路加福音 21:16-19
观察6路加怎样描述耶路撒冷的结局？这段里有哪个时间词说明它不是结局的最后一页？
预期「你们看见耶路撒冷被兵围困」（路 21:20），就知道成荒场的日子近了；百姓倒在刀下、被掳，「耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了」（路 21:24）。“直到”表示这段践踏有期限。依据 · 路加福音 21:20-24
观察7天象震动时，世人和门徒的反应有什么不同？门徒为什么可以这样？
预期世人慌慌不定、吓得魂不附体（路 21:25-26）；门徒却「就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了」（路 21:28）。因为他们要看见人子「有能力，有大荣耀驾云降临」（路 21:27），来的是他们的主。依据 · 路加福音 21:25-28
观察8全章最后耶稣叫门徒提防什么？积极地要做什么？结尾两节耶稣和百姓每天在做什么？
预期提防「今生的思虑累住你们的心」（路 21:34），连同贪食醉酒；要「时时警醒，常常祈求」（路 21:36），好「得以站立在人子面前」（路 21:36）。耶稣每日在殿里教训人，「众百姓清早上圣殿」（路 21:38）来听。依据 · 路加福音 21:34-38

解释

带领提示第一题是钥题：会倒与不倒；第二题处理路加对城的审判与人子降临的分层；第三题“这世代”分歧大，列出即可，不必定案。
解释1耶稣说「天地要废去，我的话却不能废去」（路 21:33）。把这句话和寡妇的两个小钱、圣殿的美石、门徒的“一根头发”放在一起：本章把“安全感”放在哪里？
预期本章一路拆掉人以为稳固的东西：圣殿、城、天象，甚至天地。唯一宣告不废去的是耶稣的话——他说这话，等于把自己放在神的位置上（参赛40:8“惟有我们神的话必永远立定”）。寡妇把一切押在神身上，门徒在逼迫中「常存忍耐」（路 21:19），都是把安全放在不废去的那一位身上。耶稣的话永远长存、门徒的最终保守在神手中，是基要真理（A）。“一根头发也不损坏”不是保证肉身不死（路 21:16刚说有被害死的），而是说他们的生命与结局都在神的看顾之中。依据 · 路加福音 21:1-6, 路 21:18, 路 21:33
解释2路加路 21:20-24讲的是主后70年罗马兵围困耶路撒冷，还是世界末日？和路 21:25-28的人子降临是什么关系？
预期多数解经家认为路 21:20-24主要指主后70年罗马军队围城毁殿：路加把太24:15、可13:14「那行毁坏可憎的」写成具体的「被兵围困」，逃到山上、被掳到各国都与那次历史吻合。路 21:25-28的天象与人子驾云则指向将来的再来，两者之间隔着「外邦人的日期」。至于这两层怎样衔接（是清楚分成两件事，还是城的审判本身预表末日审判），解经家有不同侧重（B）。但无论哪种读法，路加都要门徒把城的倾覆看成神话语的应验（路 21:22），而不是信心的崩塌。依据 · 路加福音 21:20-28
解释3「这世代还没有过去，这些事都要成就」（路 21:32）——“这世代”指谁？“这些事”包括人子降临吗？
预期这一句解经分歧很大（C）：（1）指耶稣同时代的人，“这些事”主要指圣殿被毁与围城，在主后70年应验；（2）“世代”指一类人（例如不信的人或犹太民族），会一直存留到末了；（3）指看见末后预兆的那一代人，一看见就会快速成就。另有人主张（4）先知式的“近”，把近的审判与远的再来叠在一起看。这里不必定案。各说共同之处是紧接的路 21:33：不论时间怎样算，主的话必定成就，所以重点是警醒，不是计算。依据 · 路加福音 21:29-33

神学综合

带领提示收拢：会倒的与不倒的、审判与得赎、警醒与祈求。好的回答会注意到路加把寡妇和殿里听道的百姓当成全篇讲论的“框”。
神学1这章从寡妇投钱开始，到百姓清早来听道结束，中间是圣殿被毁、城被围、人子降临。把“奉献”“忍耐”“警醒祈求”“主的话”放在一起：路加想让我们怎样活在“看得见的都会倒”的世界里？
预期（开放，引导方向）：历史与宇宙都在走向神的审判与更新，连最神圣的建筑也不是终极依靠。耶稣是那位话语永不废去的主，也是驾云再来的人子。门徒的生活方式因此改变：像寡妇一样把一切交出去，在逼迫中靠主赐的口才作见证，不被今生思虑拖累，时时祷告，天天回到主的话语面前。末日教导的目的不是满足好奇，而是造就站得住的人。依据 · 路加福音 21:1-38

应用

应用1你现在心里最怕“倒”的是哪一样——工作、健康、关系、存款还是教会？如果耶稣对你说「天地要废去，我的话却不能废去」（路 21:33），这一周你要怎样把重心从那样东西挪到他的话上？
预期（示例）我最怕的是公司裁员，每天睡前都在刷行业新闻，越刷越焦虑。这正是路 21:34说的“今生的思虑累住你们的心”。这周我想把睡前刷新闻的十五分钟换成读一段路加福音、为工作祷告，并且在周四的小组里请大家一起为我记念。

平行经文

路加福音 20:45-47紧接寡妇奉献之前：耶稣警告文士「侵吞寡妇的家产」，让路 21:1-4的对照更尖锐（路加的贫穷人视角）。
马可福音 12:41-44平行经文：寡妇的两个小钱；马太没有记这件事。
马太福音 24:1-36平行经文：橄榄山讲论；马太较长，多了挪亚的日子等段落，并用「那行毁坏可憎的」而非路加的“被兵围困”。
马可福音 13:1-37平行经文：马可版本；比较可13:14与路21:20，可看出路加为外邦读者把预言写得更具体。
但以理书 7:13-14路 21:27“人子驾云降临”的旧约背景：人子得权柄、荣耀、国度。
使徒行传 6:10路 21:15应许的应验：司提反用智慧和圣灵说话，众人敌不住（路加续篇里的实例）。