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路加福音 2 章 · 查经

归纳法 · 1 课

路加福音 2 章

一课走完：马槽的记号

整章主旨天使对牧羊人说：「你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了」（2:12）。全章就是这个记号的反差：开头是该撒亚古士督一道旨意叫「天下人民都报名上册」（2:1），世界的权力中心在罗马；神却让救主「放在马槽里，因为客店里没有地方」（2:7），把第一个消息告诉夜里看羊的人。接着在圣殿里认出这婴孩的，不是祭司长和教师，而是年老的西面和八十四岁的寡妇亚拿。连耶稣的父母也一再“希奇”“不明白”（2:33、2:50），马利亚只能「把这一切的事存在心里，反复思想」（2:19）。路加要问：你会在马槽这样卑微的记号里认出神的救恩吗？

路加2章是圣诞节讲得最多、也最容易变成温馨画面的一章。但路加写得很尖锐：他把皇帝的谕旨和马槽放在同一段，把“救主”“主基督”“平安”这些当时罗马皇帝常被称颂的头衔，交给了一个躺在牲口食槽里的婴孩（2:11、2:14）。认出他的人都是边缘的：牧羊人、老人、寡妇；西面更宣告这救恩是「照亮外邦人的光」（2:32），路加全书“福音临到万民”的主线在这里第一次挑明。马太2章写博士和希律的追杀，路加完全不写，而是写这些卑微的见证人，是路加自己的镜头。章末十二岁的耶稣说「我应当以我父的事为念」（2:49），读者就知道这婴孩是谁。

路 2:1-7该撒下旨报名上册；耶稣生在伯利恒，放在马槽里世上的权力在罗马，神的救恩在马槽
路 2:8-20天使向夜里的牧羊人报大喜信息；“马槽”就是记号卑微的记号先交给卑微的人
路 2:21-40献婴孩于殿；西面和亚拿认出他被圣灵引导、长久等候的人在殿里认出救恩
路 2:41-52十二岁的耶稣留在殿里：“我应当以我父的事为念”连父母也不明白：这孩子的身份比他们看见的更大
第 1 课 · 路加福音 2:1-52

马槽的记号

主旨句

天使对牧羊人说：「你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了」（路 2:12）。全章就是这个记号的反差：开头是该撒亚古士督一道旨意叫「天下人民都报名上册」（路 2:1），世界的权力中心在罗马；神却让救主「放在马槽里，因为客店里没有地方」（路 2:7），把第一个消息告诉夜里看羊的人。接着在圣殿里认出这婴孩的，不是祭司长和教师，而是年老的西面和八十四岁的寡妇亚拿。连耶稣的父母也一再“希奇”“不明白”（路 2:33、路 2:50），马利亚只能「把这一切的事存在心里，反复思想」（路 2:19）。路加要问：你会在马槽这样卑微的记号里认出神的救恩吗？

三层目标

知道

能指出本章“马槽”出现三次（路 2:7、路 2:12、路 2:16）并说明它作为“记号”的意义；能列出认出耶稣的人（牧羊人、西面、亚拿）的共同点，并说明西面之歌怎样把救恩扩展到外邦人。

感受

被这个问题搅动：我是不是只在“像样”的地方找神——成功、体面、被看见——而错过了他在卑微处给我的记号？

去做

本周刻意留意一个你平常看不上眼、或在教会里常被忽略的人（像牧羊人、亚拿那样的人），主动去听他说说自己的故事，下次分享你从他身上看见了什么。

结构

路 2:1-7该撒亚古士督下旨报名上册，约瑟带着马利亚回伯利恒。马利亚生下头胎的儿子，用布包起来放在马槽里，因为客店里没有地方。路加把世界史的大人物和马槽并置，定下全章反差。
路 2:8-20夜里天使向牧羊人报告：今天在大卫的城里为你们生了救主，婴孩卧在马槽里就是记号。天兵赞美神。牧羊人急忙去看，传开这话，归荣耀与神；马利亚把这些事存在心里。“马槽”三次出现，是本课钥词；大喜信息关乎万民，却先告诉卑微的人。
路 2:21-40耶稣受割礼起名；父母照律法带他上殿献给主，献的是穷人用的斑鸠雏鸽。圣灵引导公义虔诚的西面进殿，他抱着孩子称颂神，说看见了照亮外邦人的光，又预言这孩子要叫许多人跌倒兴起、马利亚的心要被刀刺透。八十四岁的女先知亚拿也称谢神。一家回拿撒勒，孩子渐长。认出救恩的是被圣灵带领、长久等候的人，而且救恩的范围扩大到外邦人。
路 2:41-52十二岁的耶稣过逾越节后留在殿里，父母三天后在教师中间找到他。母亲说你父亲和我伤心找你，耶稣说我应当以我父的事为念；他们不明白。耶稣顺从回家，在智慧身量上增长。从“马槽”走到“父的家”：婴孩第一次开口就说出自己的身份。

流程

观察

带领提示观察先建立“马槽—记号”的钥词，再把认出耶稣的人列成一栏（牧羊人、西面、亚拿），另一栏写“不明白/希奇”的人（父母、听见的人）。时间紧可跳过第5、8题。
观察1本章一开头是谁下了什么命令？约瑟和马利亚因此去了哪里？（路 2:1-5）
预期该撒亚古士督有旨意，「叫天下人民都报名上册」（路 2:1）；约瑟带着已怀孕的马利亚，从拿撒勒上犹太去「到了大卫的城，名叫伯利恒」（路 2:4）。依据 · 路加福音 2:1-5
观察2“马槽”这个词在本章出现了几次？各在什么场合？
预期三次：马利亚把孩子「放在马槽里，因为客店里没有地方」（路 2:7）；天使说「卧在马槽里，那就是记号了」（路 2:12）；牧羊人寻见「那婴孩卧在马槽里」（路 2:16）。依据 · 路加福音 2:7, 路 2:12, 路 2:16
观察3天使向牧羊人报的信息里，给这个婴孩用了哪些称号？这信息是关乎谁的？
预期「大喜的信息，是关乎万民的」（路 2:10）；称号是「救主，就是主基督」（路 2:11）；天兵唱「在地上平安归与他所喜悦的人」（路 2:14）。依据 · 路加福音 2:10-14
观察4牧羊人听见之后做了哪几件事？马利亚的反应和他们有什么不同？
预期他们「急忙去了」（路 2:16），看见后把天使的话传开（路 2:17），回去时「就归荣耀与神，赞美他」（路 2:20）。马利亚却「把这一切的事存在心里，反复思想」（路 2:19）。依据 · 路加福音 2:15-20
观察5约瑟和马利亚上殿献祭，献的是什么？这透露出他们的经济状况吗？
预期「或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭」（路 2:24）。按利12:8，这是献不起羊羔的人的献法——耶稣生在穷人家。依据 · 路加福音 2:22-24
观察6西面是怎样的人？“圣灵”在他身上出现了几次？他抱着孩子时说自己的眼睛看见了什么？
预期他「又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上」（路 2:25）；得了圣灵的启示（路 2:26）、受了圣灵的感动进殿（路 2:27），共三次。他说「我的眼睛已经看见你的救恩」（路 2:30），这救恩「是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀」（路 2:32）。依据 · 路加福音 2:25-32
观察7亚拿是谁？她做了什么？
预期亚设支派的女先知，寡居多年，「现在已经八十四岁」（路 2:37），「并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神」（路 2:37）；她「进前来称谢神」，并把孩子的事告诉「一切盼望耶路撒冷得救赎的人」（路 2:38）。依据 · 路加福音 2:36-38
观察8十二岁那次，马利亚说“你父亲和我”，耶稣回答里提到的“父”是谁？父母听懂了吗？
预期马利亚说「你父亲和我伤心来找你」（路 2:48）；耶稣说「岂不知我应当以我父的事为念么」（路 2:49），指的是天父。「他所说的这话，他们不明白」（路 2:50），但他仍「顺从他们」（路 2:51）。依据 · 路加福音 2:48-51

解释

带领提示第一题是钥题；第二题别让气氛只停在温馨，西面的话是全章转折；第三题有翻译分歧，列出即可。
解释1天使为什么说“马槽”就是“记号”？一个躺在马槽的婴孩，怎么能证明他是「救主，就是主基督」（路 2:11）？
预期记号的作用首先是辨认：伯利恒那天出生的婴孩不止一个，但躺在牲口食槽里的只有他，牧羊人照着就能找到（A）。更深一层，这个记号本身就在说明这位救主是怎样的救主：他不在客店、不在宫殿，而在连牧羊人都进得去的地方；他的“平安”不是该撒用武力带来的平安。多数解经家也读出路加有意对比罗马皇帝的称号（当时亚古士督被称为带来平安的“救主”），这一层属于有根据的背景推论（B）。整体上“卑微的记号指向真正的王”这个方向是清楚的。依据 · 路加福音 2:7-16
解释2西面对马利亚说这孩子要「叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起」（路 2:34），「你自己的心也要被刀刺透」（路 2:34）。在大喜的信息之后，为什么突然出现这么沉重的话？
预期西面把两面一起说：这救恩对万民是光（路 2:32），但它也会把人分开——人对这孩子的回应会显出心里的意念（路 2:35，和合本并入路 2:34），有人因他跌倒、有人因他兴起（参赛8:14-15的绊脚石）。耶稣会成为“毁谤的话柄”，指向他被弃绝、受死，这是A级的整体方向。“刀刺透马利亚的心”最常见的理解是她将看见儿子被钉十字架的痛苦（B）；另有看法认为指马利亚自己也要经历对耶稣身份的挣扎与抉择（参路8:19-21），属少数（C），可以提但不必定案。依据 · 路加福音 2:29-35
解释3十二岁的耶稣说「岂不知我应当以我父的事为念么」（路 2:49），和合本小字又作“在我父的家里”。两种翻法有什么不同？耶稣明明知道自己是谁，为什么还“顺从他们”？
预期原文直译是“在我父的（那些）”，意思不完整，所以有两种补法（C）：（1）“在我父的家里”——呼应他们是在殿里找到他，也回应马利亚“为甚么”找错地方；（2）“以我父的事为念”——强调他的使命。两种都成立，都表明耶稣意识到神是他的父，这点是A。随后他「顺从他们」（路 2:51），「智慧和身量……都一齐增长」（路 2:52）说明他真实地作为人成长；神子身份与真实的人性成长并存，是教会正统信仰（A），但不需要在查经中推测他当时“知道多少”。依据 · 路加福音 2:46-52

神学综合

带领提示收拢：卑微的记号、卑微的见证人、万民的光、分开人心。好的回答会注意到“认出耶稣”需要圣灵引导与等候，而不是地位。
神学1把该撒的谕旨、马槽、牧羊人、西面和亚拿、“照亮外邦人的光”、“我父的事”放在一起：路加想让我们怎样认识这位婴孩，又怎样认识神救恩临到的方式？
预期（开放，引导方向）：这婴孩是救主、主基督、神的儿子，但神让他以最卑微的方式来到，连客店都没有位置。认出他的，是被圣灵引导、长久等候、在世人眼中无足轻重的人；他的救恩超越以色列，要照亮外邦人。同时，他也会使人分成跌倒与兴起两边，连最亲近他的父母也需要“存在心里、反复思想”才能明白。人要认识他，得放下“神应该在哪里出现”的预设。依据 · 路加福音 2:1-52

应用

应用1回想过去一年，神有没有在一个你起初看不上、或觉得“不像神会做事”的地方（一次失败、一个平凡的人、一段低谷）给过你“记号”？你当时是像牧羊人那样“急忙去看”，还是错过了？
预期（示例）去年我被裁员，一直觉得那是神不管我。现在回头看，就在那几个月里，楼下一位退休的老姐妹天天为我祷告、带饭给我，我却只觉得她啰嗦。这周我想去谢谢她，也把那段日子的事写下来“存在心里”。

平行经文

马太福音 2:1-12平行：马太写东方博士带礼物来拜、希律要杀婴孩；路加完全不写，而写牧羊人和殿中的老人——两卷选材角度不同，别混讲。
利未记 12:6-8产妇洁净礼：献不起羊羔的可献一对斑鸠或两只雏鸽，是路 2:24的背景，显出耶稣家境贫寒。
以赛亚书 49:6耶和华的仆人要作外邦人的光，使救恩直到地极——西面之歌（路 2:32）的背景。
以赛亚书 8:14-15耶和华要作绊脚的石头，许多人跌倒——路 2:34“叫许多人跌倒”的背景。
弥迦书 5:2从伯利恒出来的掌权者——解释为什么该撒的谕旨把约瑟一家带到伯利恒（马太2:6明引，路加只暗示）。
使徒行传 1:8福音从耶路撒冷直到地极：路加续篇把路 2:32“照亮外邦人”的应许展开。