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路加福音 19 章 · 查经

归纳法 · 1 课

路加福音 19 章

一课走完:眷顾的时候

整章主旨耶稣抬头对树上的撒该说:「今天我必住在你家里」(19:5),又说「今天救恩到了这家」(19:9);到了本章末,他看着耶路撒冷哀哭:「巴不得你在这日子知道关系你平安的事」(19:42),城要被毁,「因你不知道眷顾你的时候」(19:44)。“今天”与“这日子”是全章的钥匙:君王亲自来到,有人认出这是神眷顾的时刻而欢欢喜喜接待——税吏长撒该、欢呼的门徒、侧耳听他的百姓;有人却不要这个王——比喻里说「我们不愿意这个人作我们的王」的本国人(19:14)、要门徒闭口的法利赛人、想要杀他的祭司长。全章问:当耶稣经过你的“今天”,你是接待他,还是错过他?

路加19章是耶稣进入耶路撒冷的关口,常被读成“撒该的故事”加“荣入圣城”两个独立的主日学故事。但路加用“今天”(19:5、19:9)开头、用“这日子”“眷顾你的时候”(19:42-44)收尾,把整章变成一个问题:王来了,谁认得?撒该的故事是路加独有的,把18章“财主进神国难”的问题翻转过来——人子来「为要寻找、拯救失丧的人」(19:10),而撒该的新生立刻流向穷人(19:8),这是路加对贫穷人的一贯关注。锭银子的比喻与马太25章的“按才受托”不同,路加多了“本国的人恨他、不要他作王”的一线,并交代是因为众人以为神的国快要显出来(19:11)。进城时,只有路加记下门徒喊「在天上有和平」(19:38,呼应2:14天使的歌),也只有路加记下耶稣为城哀哭(19:41-44)。平安就在眼前,城却看不出来。

路 19:1-10撒该爬上桑树;“今天我必住在你家里”;救恩到了这家君王寻找失丧的人,被找到的人欢喜接待
路 19:11-27贵胄往远方得国;十个仆人各领一锭;本国的人不要他作王王会回来,要问忠心,也要审判不要他作王的人
路 19:28-40骑驴驹下橄榄山,门徒赞美“奉主名来的王”;石头必要呼叫王进城了,门徒认出他,法利赛人要他们闭口
路 19:41-48为耶路撒冷哀哭;洁净圣殿;祭司长想杀他,百姓侧耳听城错过了眷顾的时候,王为此流泪

眷顾的时候

主旨句

耶稣抬头对树上的撒该说:「今天我必住在你家里」(路 19:5),又说「今天救恩到了这家」(路 19:9);到了本章末,他看着耶路撒冷哀哭:「巴不得你在这日子知道关系你平安的事」(路 19:42),城要被毁,「因你不知道眷顾你的时候」(路 19:44)。“今天”与“这日子”是全章的钥匙:君王亲自来到,有人认出这是神眷顾的时刻而欢欢喜喜接待——税吏长撒该、欢呼的门徒、侧耳听他的百姓;有人却不要这个王——比喻里说「我们不愿意这个人作我们的王」的本国人(路 19:14)、要门徒闭口的法利赛人、想要杀他的祭司长。全章问:当耶稣经过你的“今天”,你是接待他,还是错过他?

三层目标

知道

能指出“今天/这日子/眷顾的时候”怎样框住全章,并列出本章接待王与拒绝王的人;能说明锭银子比喻为何以路 19:11“以为神的国快要显出来”为背景。

感受

被这个问题搅动:耶稣是否正在我的某个“今天”经过,而我因为忙、怕、或以为还早,没有看出这是神眷顾的时候?

去做

本周找出一件你一直说“以后再说”的顺服(和解、归还、奉献、开口传福音),像撒该一样当天就定下具体的第一步并去做;下次分享结果。

结构

路 19:1-10耶利哥的税吏长撒该是个财主,身量矮,爬上桑树要看耶稣。耶稣叫他名字,说今天必住在他家。撒该欢喜接待,众人议论耶稣到罪人家住宿。撒该宣告把一半给穷人、讹诈谁就还四倍。耶稣说今天救恩到了这家,人子来为要寻找拯救失丧的人。全章以“今天”开头:被找到的人立刻接待王,生命马上转向穷人。
路 19:11-27因众人以为神的国快要显出来,耶稣讲比喻:贵胄往远方得国,给十个仆人各一锭银子作生意;本国的人恨他,不要他作王。他回来后,赚十锭的管十城,赚五锭的管五城,把银子包在手巾里的恶仆被夺去;不要他作王的仇敌被杀。解释“神国何时显出”:王要先离开再回来,其间要忠心;拒绝他作王的有审判。
路 19:28-40耶稣打发门徒牵来从没人骑过的驴驹,门徒解驴驹时只说主要用它。耶稣骑驴下橄榄山,众人铺衣服,众门徒大声赞美奉主名来的王,天上有和平。法利赛人要耶稣责备门徒,耶稣说若他们闭口,石头必要呼叫。王真的来了:认得的人欢呼,不认的人要他们安静。
路 19:41-48耶稣看见城就哀哭,说巴不得你在这日子知道关系你平安的事,如今却隐藏了;仇敌将围困扫灭这城,因你不知道眷顾你的时候。耶稣进殿赶出作买卖的,说我的殿必作祷告的殿,你们倒使它成为贼窝。他天天在殿里教训,祭司长和文士要杀他,只因百姓侧耳听他而无法下手。全章以“这日子”收尾:错过眷顾的城,王为它流泪,并先洁净神的殿。

流程

观察

带领提示观察先把“接待王的人”和“不要王的人”列两栏,再看第8题“这日子”怎样回扣第1-2题的“今天”。时间紧可跳过第6题。
观察1撒该是个怎样的人?他为了看耶稣遇到什么阻碍?他怎样克服?耶稣到了那里对他说了什么?
预期他「作税吏长,是个财主」(路 19:2),「身量又矮」又「因人多」看不见(路 19:3);于是「跑到前头,爬上桑树」(路 19:4)。耶稣「抬头一看」,叫他名字说「撒该,快下来!今天我必住在你家里」(路 19:5)。注意是耶稣先找到他。依据 · 路加福音 19:2-5
观察2撒该的反应、众人的反应分别是什么?撒该站着对主说了哪两件事?耶稣怎样宣告?
预期撒该「急忙下来,欢欢喜喜的接待耶稣」(路 19:6);众人「都私下议论」耶稣「竟到罪人家里去住宿」(路 19:7)。撒该说「我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍」(路 19:8)。耶稣说「今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙」,「人子来,为要寻找、拯救失丧的人」(路 19:9-10)。依据 · 路加福音 19:6-10
观察3耶稣讲锭银子比喻的原因是什么?比喻里除了仆人,还有哪一群人?他们说了什么?
预期因为耶稣「将近耶路撒冷」,又因为众人「以为神的国快要显出来」(路 19:11)。贵胄「往远方去,要得国回来」(路 19:12)。除了十个仆人,还有「他本国的人」,他们「恨他」,派使者说「我们不愿意这个人作我们的王」(路 19:14)。依据 · 路加福音 19:11-14
观察4主人回来后,三个仆人各自怎样回报?主人怎样回应前两个?第三个仆人为什么把银子包起来?
预期第一个说一锭「已经赚了十锭」,主人说「良善的仆人,你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城」(路 19:16-17);第二个赚五锭,「你也可以管五座城」(路 19:18-19)。第三个把银子「包在手巾里存着」,理由是「我原是怕你,因为你是严厉的人」(路 19:20-21)。主人说「我要凭你的口定你的罪」(路 19:22)。依据 · 路加福音 19:15-23
观察5比喻结尾,主人对“那些仇敌”怎样处置?这和比喻开头哪一句呼应?
预期主人说「至于我那些仇敌,不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧」(路 19:27),回应开头本国的人说「我们不愿意这个人作我们的王」(路 19:14)。依据 · 路加福音 19:14, 路 19:27
观察6门徒去牵驴驹时,照耶稣吩咐回答主人的是哪一句话?驴驹有什么特别之处?
预期驴驹「是从来没有人骑过的」(路 19:30);门徒只说「主要用它」(路 19:31、路 19:34),而「所遇见的正如耶稣所说的」(路 19:32)。依据 · 路加福音 19:30-34
观察7下橄榄山时,众门徒为什么欢乐?他们赞美的内容是什么?法利赛人要耶稣做什么?耶稣怎样回答?
预期他们「因所见过的一切异能,都欢乐起来,大声赞美神」(路 19:37),说「奉主名来的王是应当称颂的」「在天上有和平;在至高之处有荣光」(路 19:38)。法利赛人说「夫子,责备你的门徒吧」(路 19:39);耶稣说「若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来」(路 19:40)。依据 · 路加福音 19:37-40
观察8耶稣看见耶路撒冷时做了什么?他说城错过了什么?城的结局是什么,原因是哪一句?
预期他「就为它哀哭」(路 19:41),说「巴不得你在这日子知道关系你平安的事;无奈这事现在是隐藏的」(路 19:42)。仇敌要「周围环绕你,四面困住你」(路 19:43),「连一块石头也不留在石头上,因你不知道眷顾你的时候」(路 19:44)。依据 · 路加福音 19:41-44

解释

带领提示第一题撒该路 19:8有两种读法,定C列出;第二题说明比喻回应什么误解;第三题是钥题,把哀哭、洁净圣殿和“眷顾的时候”连起来。
解释1撒该说「我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍」(路 19:8),这是他遇见耶稣后的悔改决定,还是他在向众人为自己平时的做法辩护?
预期两种读法(C):(1)悔改说:原文动词是现在式,但常可表示“从现在起我要”;在耶稣先来找他之后,他当场立志,四倍归还超过律法要求(参利6:5加五分之一;出22:1偷羊赔四倍),显出救恩带来的彻底翻转——这是传统主流读法;(2)辩护说:现在式表示他一向如此,撒该是在回应众人“罪人”的议论,耶稣则宣告他也是亚伯拉罕的子孙、为他恢复名誉。支持(1)的线索是路 19:10“失丧的人”与18:24-27财主难进神国的对照;支持(2)的线索是动词时态与路 19:7的议论。不必定案;两种读法都承认:救恩的主动在耶稣(路 19:5、路 19:10),而真正与耶稣相遇的人,钱财会转向穷人。依据 · 路加福音 19:5-10
解释2锭银子的比喻为什么要从“以为神的国快要显出来”讲起?“往远方去得国”“本国的人不要他作王”“仆人作生意”分别对应什么?
预期耶稣纠正“进耶路撒冷就会马上建立国度”的期待:王要先离开(受死、复活、升天),得国后才回来(A级方向)。仆人代表门徒,在王不在期间要忠心使用所托付的,回来时要交账;第三个仆人的问题不是赚得少,而是对主人的误解与惧怕使他什么都不做。本国的人不要他作王,许多学者认为指拒绝耶稣的耶路撒冷领袖,与路 19:39、路 19:47和路 19:44城的审判相呼应。比喻细节(一锭所指是福音、恩赐还是生命;管城是否指将来具体的权柄;背景是否暗用亚基老往罗马求王位而遭犹太人反对的史事)属B级,不必逐项寓意化。依据 · 路加福音 19:11-27
解释3耶稣明明是凯旋进城,为什么却为城哀哭?「不知道眷顾你的时候」是指什么?这和他紧接着进殿赶出作买卖的人有什么关系?
预期“眷顾”在路加是神亲自来到拯救他百姓的用词(参1:68、1:78、7:16)。耶稣进城正是神眷顾的时刻,而城的领袖拒绝他,把平安的机会错过了;耶稣预言的围城、拆毁在主后70年罗马攻陷耶路撒冷时应验(参21:20-24)。耶稣的哀哭显出审判不是他乐意的,他为不接待他的人流泪(A)。进殿赶出作买卖的人,是王来到神的殿行使权柄:殿本该是「祷告的殿」(引赛56:7),却成了「贼窝」(引耶7:11,那里正是先知预言圣殿被毁的讲论)。圣殿的光景正说明城为什么认不出眷顾,并引出20章领袖质问他的权柄。依据 · 路加福音 19:41-48

神学综合

带领提示收拢:今天、王、眷顾、哀哭。好的回答会注意到:同一位王,对撒该是“今天救恩到了”,对城是“你不知道眷顾的时候”;差别在接不接待。
神学1本章以“今天我必住在你家里”开始,以王为不认识眷顾的城哀哭、在殿里天天教训结束。把撒该、锭银子的比喻、骑驴的王和哭城放在一起:路加想让我们怎样认识耶稣,又怎样面对他来到的“今天”?
预期(开放,引导方向):耶稣是主动寻找失丧者的人子,也是奉主名来、要先离开再回来的王,更是为拒绝他的人流泪的救主。神的眷顾有一个“今天”:撒该在今天接待,救恩就到了这家,生命立刻转向穷人和被他亏负的人;门徒在今天欢呼,平安就在天上宣告。拒绝他作王的人不一定是公开反对,也可能像第三个仆人一样因为错看主人而什么都不做,或像城一样忙于宗教事务却看不出他来。王会回来算账,所以现在是忠心和接待的时候。依据 · 路加福音 19:1-48

应用

应用1撒该听到耶稣叫他的当天就急忙下来,而且当场决定怎样处理钱和亏负过的人。你心里有没有一件事,已经知道耶稣要你怎样做,却一直留在“以后”?如果今天耶稣对你说「撒该,快下来」(路 19:5),你要下来面对的是什么?
预期(示例)我知道自己几年前借一位朋友的钱只还了一部分,后来关系淡了,我就一直没提。每次想起来都说等手头宽松一点。读到撒该我想,这就是我错过的“今天”。这周我要主动联系他,先道歉,并定下还清剩下金额的日期。

平行经文

马太福音 25:14-30类似比喻:按才受托;马太没有“往远方得国”和“本国的人不要他作王”一线,路加版本把比喻和进耶路撒冷、国度延迟连在一起。
马可福音 11:1-18平行经文:牵驴驹、进城、洁净圣殿;马可的洁净圣殿在第二天、中间夹无花果树,路加省略并独有为城哀哭(路 19:41-44)。
撒迦利亚书 9:9君王谦谦和和地骑着驴驹来——路 19:35耶稣骑驴驹进城的旧约背景。
诗篇 118:26奉耶和华名来的是应当称颂的——路 19:38门徒赞美的出处;路加把“那来的”明说为“王”。
路加福音 2:14天使在耶稣降生时唱在至高之处荣耀归神、在地上平安;路 19:38门徒改唱“在天上有和平”,首尾呼应。
以西结书 34:16神说失丧的我必寻找——路 19:10人子寻找拯救失丧的人的背景。
以赛亚书 56:7我的殿必称为万民祷告的殿——路 19:46所引。
耶利米书 7:11这殿在你们眼中岂可看为贼窝——路 19:46所引,出自耶利米警告圣殿要被毁的讲论。
路加福音 1:68撒迦利亚颂:主眷顾他的百姓、为他们施行救赎——解释路 19:44“眷顾”的用词。