路加福音 10 章 · 查经

归纳法 · 1 课

路加福音 10 章

一课走完：看见与听见

整章主旨耶稣暗暗对门徒说：「看见你们所看见的，那眼睛就有福了」（10:23），许多先知君王「要听你们所听的，却没有听见」（10:24）。“看见”和“听见”这两个动作串起全章：七十人回来，耶稣说他「看见撒但从天上坠落」（10:18）；比喻里祭司、利未人都「看见他」，却从那边过去，惟有撒玛利亚人「看见他就动了慈心」（10:33）；马利亚「在耶稣脚前坐着听他的道」（10:39），马大却忙乱。全章在问：同样看见、同样听见，为什么有人被神的国改变，有人却从旁边走过？

好撒玛利亚人和马大马利亚是教会里最熟的两个故事，熟到常被单独拿出来讲成“要做好人”和“别太忙”。放回10章上下文，它们都在回应10:23-24的宣告：神的国临近了，看见听见的人有福。七十人（可能象征列国的数字）被差出去、耶稣在圣灵里欢乐、律法师知道一切答案却要为邻舍划界、外族人撒玛利亚人反而作了邻舍、女人马利亚坐在拉比脚前——这些都是路加特有的材料（差遣、哥拉汛、向婴孩显出几段与马太有平行），带着他关心外人、女人、圣灵的笔调。本章也紧接9:51，发生在往耶路撒冷的路上。

路 10:1-16差遣七十人；「听从你们的就是听从我」神国的使者被差出，听与不听决定人的回应

路 10:17-24鬼服了；「看见撒但从天上坠落」；向婴孩显出；看见的眼睛有福真正的福是被启示看见、听见

路 10:25-37律法师问谁是邻舍；祭司利未人看见而过去，撒玛利亚人看见就动了慈心看见之后，是否被怜悯推动去行

路 10:38-42马大忙乱，马利亚「在耶稣脚前坐着听他的道」去行之前，先坐下听

第 1 课 · 路加福音 10:1-42

看见与听见

主旨句

耶稣暗暗对门徒说：「看见你们所看见的，那眼睛就有福了」（路 10:23），许多先知君王「要听你们所听的，却没有听见」（路 10:24）。“看见”和“听见”这两个动作串起全章：七十人回来，耶稣说他「看见撒但从天上坠落」（路 10:18）；比喻里祭司、利未人都「看见他」，却从那边过去，惟有撒玛利亚人「看见他就动了慈心」（路 10:33）；马利亚「在耶稣脚前坐着听他的道」（路 10:39），马大却忙乱。全章在问：同样看见、同样听见，为什么有人被神的国改变，有人却从旁边走过？

三层目标

知道

能指出10章里“看见/听见”出现的几处（路 10:16、路 10:18、路 10:23-24、路 10:31-33、路 10:39），说明好撒玛利亚人的比喻怎样把律法师的问题从“谁是我的邻舍”翻转为“谁作了邻舍”，以及马大马利亚一段为什么紧接在比喻之后。

感受

被这件事搅动：我常常“看见”有需要的人、也常常“听”道，却可能像祭司利未人一样从那边过去，或像马大一样忙着为主做事而没有坐下来听他。

去做

本周刻意做两件事：一件是停下来“看见”身边一个具体有需要的人并做一件实际的事；一件是每天留出十分钟，不做别的，只读一段福音书听耶稣说话。下次分享哪一件更难。

结构

路 10:1-16耶稣设立七十人两个两个的差出去，求庄稼的主打发工人，不带钱囊，进家先说愿这家平安，医病并宣告神的国临近。不接待的城要受审判，哥拉汛、伯赛大、迦百农比推罗西顿更难受。听从门徒就是听从耶稣。差遣是在“往耶路撒冷的路上”的扩大版；听不听使者，决定人怎样对待神的国。

路 10:17-24七十人欢喜回来说鬼服了他们；耶稣说看见撒但坠落，却要他们因名字记在天上欢喜。耶稣被圣灵感动欢乐，感谢父向聪明人隐藏、向婴孩显出，并说门徒看见所看见的有福了。钥节路 10:23-24在此：真正的福不是能力，而是被启示看见、听见神的国。

路 10:25-37律法师试探耶稣如何承受永生，自己答出爱神爱人；为显明自己有理，又问谁是我的邻舍。耶稣讲祭司、利未人看见伤者都从那边过去，撒玛利亚人看见就动了慈心、照应他，最后反问哪一个是邻舍，叫他去照样行。“看见”在比喻中重复三次，区别不在看没看见，而在看见之后心里怎样、脚往哪里走。

路 10:38-42马大接耶稣到家里，忙着伺候，埋怨妹妹马利亚坐在耶稣脚前听道；耶稣说马大为许多事思虑烦扰，不可少的只有一件，马利亚选择了上好的福分。紧接“去照样行”之后，路加用“坐着听”来平衡，防止把爱邻舍读成单纯的忙碌。

流程

观察

带领提示先把圈出的“看见/听见”排出来，再进入比喻的细读。比喻里撒玛利亚人的动词请一个一个数。时间紧可跳过第7题。

观察1耶稣差遣七十人时，对“听从”和“弃绝”说了什么样的连锁关系？

预期「听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的」。听门徒——听耶稣——听父，是一条链。依据 · 路加福音 10:16

观察2七十人为什么欢喜？耶稣说他看见了什么？又叫他们因什么欢喜？

预期他们欢喜是因「就是鬼也服了我们」。耶稣说「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样」，但「要因你们的名记录在天上欢喜」。依据 · 路加福音 10:17-20

观察3路 10:21耶稣欢乐时，路加说是被谁感动？他为什么感谢父？

预期「耶稣被圣灵感动就欢乐」；感谢父「将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来」。依据 · 路加福音 10:21

观察4耶稣转身对门徒说，什么样的眼睛有福？谁曾想看、想听而没有看见听见？

预期「看见你们所看见的，那眼睛就有福了」；「从前有许多先知和君王」想看想听，却没有看见、没有听见。依据 · 路加福音 10:23-24

观察5律法师前后问了哪两个问题？第二个问题的动机，路加怎样交代？

预期「我该作甚么才可以承受永生」（路 10:25）；「谁是我的邻舍呢」（路 10:29）。第二问的动机是「那人要显明自己有理」。依据 · 路加福音 10:25, 路 10:29

观察6比喻中祭司、利未人、撒玛利亚人三人都做了哪个相同的动作？之后各自做了什么？把撒玛利亚人的动作一个个数出来。

预期三人都“看见他”。祭司、利未人「从那边过去」。撒玛利亚人「动了慈心」，上前、用油和酒倒在伤处、包裹、扶他骑上自己的牲口、带到店里、照应他、第二天拿出二钱银子交给店主、应许回来还费用——远超“看一眼”。依据 · 路加福音 10:31-35

观察7耶稣最后的问题和律法师原先的问题相比，主语换成了谁？律法师怎样回答（注意他没有说出哪个词）？

预期律法师问“谁是我的邻舍”（我该爱谁），耶稣问「这三个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢」（谁作了邻舍）。律法师答「是怜悯他的」，没有说出“撒玛利亚人”。耶稣说「你去照样行吧」。依据 · 路加福音 10:29, 路 10:36-37

观察8马大和马利亚各在做什么？马大怎样对耶稣说话？耶稣怎样回答？

预期马大接耶稣到家、「伺候的事多，心里忙乱」；马利亚「在耶稣脚前坐着听他的道」。马大说「你不在意吗」，要耶稣吩咐妹妹帮忙。耶稣连叫两次马大，说「你为许多的事思虑烦扰」，「但是不可少的只有一件」，马利亚选择了「上好的福分」。依据 · 路加福音 10:38-42

解释

带领提示第一题是钥题：比喻的翻转；第二题把马大马利亚与比喻放在一起读；第三题七十/七十二的数字是C级，简述即可。

解释1为什么耶稣偏偏让“撒玛利亚人”作英雄，而让祭司、利未人从那边过去？耶稣没有回答“谁是我的邻舍”，而是反问“谁作了邻舍”，这个翻转在对付律法师的什么问题？

预期撒玛利亚人是犹太人眼中混血、异端的外人（上一章撒玛利亚村庄才不接待耶稣，9:53）。律法师想划一条线：邻舍到哪里为止，线外的人不必爱，这样他就能「显明自己有理」。耶稣把问题翻转：不是界定别人配不配作我的邻舍，而是我看见需要时有没有去作邻舍——连被鄙视的外人都作到了。爱神爱人是律法的总纲，这是A级的共识。祭司、利未人经过是否因怕碰死人而沾染不洁，经文没说，只是可能的背景（C），不宜作为主要论点。历代有把撒玛利亚人寓意为基督、客店为教会的读法（奥古斯丁等），可作为默想，但不是比喻原意（按B：比喻原意是回答“谁作了邻舍”）。依据 · 路加福音 10:25-37

解释2路加把马大马利亚放在“你去照样行吧”之后。这是在说服事不重要吗？「不可少的只有一件」指什么？

预期不是贬低服事——马大接待耶稣本身是好事，正是路 10:8“人若接待你们”的样子。问题在「心里忙乱」「思虑烦扰」，以致埋怨妹妹、质疑耶稣“不在意”。两段放在一起形成平衡：爱邻舍要“去行”，爱神要“坐下听”，律法师引的两条诫命（路 10:27）正好各有一个故事。“不可少的一件”大多数解释为听主的道、与主相交（B）；另有读法认为耶稣也在说“一道菜就够了”，劝马大不必张罗太多（C），两层可以并存。马利亚作为女性坐在拉比脚前（门徒的姿势，参徒22:3），在当时是突破性的，这是路加关注女性门徒的一例（B）。依据 · 路加福音 10:38-42

解释3路 10:1的“七十人”有什么象征意义？有古卷作“七十二人”，这影响理解吗？

预期几种看法（C，不定案）：（1）对应创世记10章的列国名单（希伯来本七十、希腊译本七十二），预示福音要传到万国——与路加一贯关心外邦人一致；（2）对应摩西设立七十个长老（民11:16-25），耶稣如同新摩西分赐职事；（3）只是一般的数目，没有特定象征。经文抄本七十与七十二都有有力支持。不论哪种，本段比马太10章只差十二人更进一步：差遣的圈子在扩大。依据 · 路加福音 10:1-2

神学综合

带领提示收拢：启示、怜悯、听道。好的回答会注意到“看见”本身是恩典（向婴孩显出），但看见之后要有“动了慈心”和“坐下听”的回应。

神学110章里有被差的七十人、欢喜的耶稣、自义的律法师、慈心的撒玛利亚人、忙乱的马大、听道的马利亚。用“看见”和“听见”把他们串起来：路加想让我们明白，神的国临近时，人应该怎样回应？

预期（开放，引导方向）：神的国临近是父借着子、在圣灵里向“婴孩”显明的恩典，看见并听见的人有福。这看见不是信息层面的——律法师什么都知道、答案都对，却想为自己划界；祭司利未人看见了却走过去。真正看见神国的人会像撒玛利亚人一样被怜悯推动去行，也会像马利亚一样先坐在耶稣脚前听。路加让一个外族人和一个女人作正面榜样，显出神国向被边缘化的人敞开；也暗示真正“动了慈心”、走到伤者身边的，终极是耶稣自己。依据 · 路加福音 10:1-42

应用

应用1这周你“看见”了谁的需要，却从那边过去了？或者，你在为主忙碌中，有没有像马大一样问过「你不在意吗」（路 10:40）？选一个，说说你想怎样回应。

预期（示例）我们楼下有位独居的老太太，我好几次看到她提很重的菜上楼，都因为赶时间没帮忙。这周我想留意她买菜的时间，至少帮她提一次，顺便问问她有没有别的需要。

平行经文

马太福音 10:5-16平行内容：马太是差遣十二使徒，且限定不往外邦和撒玛利亚；路加9章差十二人、10章再差七十人，差遣范围更广。

马太福音 11:20-27平行经文：责备哥拉汛、伯赛大；向婴孩显出。路加独有“被圣灵感动就欢乐”。

马可福音 12:28-34类似的“最大诫命”问答，但马可是一位文士的真诚提问，路加则连到“试探”和撒玛利亚人比喻，是不同场合。

申命记 6:5路 10:27“尽心尽性尽力爱主你的神”的出处。

利未记 19:18路 10:27“爱人如己”的出处；同章19:34把爱扩及寄居的外人。

约翰福音 11:1-5马大、马利亚在约翰福音中的另一次出现；两处都显出马大主动、马利亚在耶稣脚前的性格。

创世记 10:1-32列国名单，是七十（七十二）人差遣可能的象征背景。

民数记 11:16-25摩西设立七十个长老，神将灵分赐他们——“七十”数字的另一可能背景。