‹ 路加福音
路加福音 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

路加福音 1 章

一课走完：两个问题

整章主旨同一位天使加百列，带来两个“不可能”的消息，听到的人各问了一个问题。老祭司撒迦利亚问「我凭着甚么可知道这事呢」（1:18），结果成了哑吧；乡下童女马利亚问「我没有出嫁，怎么有这事呢」（1:34），接着说「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上」（1:38）。两个问题听起来很像，一个是要凭据的不信，一个是求明白的信。全章就在这对照里展开：在圣殿里供职的义人闭了口，拿撒勒的卑微女子开口唱「叫卑贱的升高」（1:52）；直到撒迦利亚照天使的话给孩子起名约翰，他的口才重新打开、被圣灵充满去称颂。路加要问读者：面对神那句「出于神的话，没有一句不带能力的」（1:37），你是先要凭据，还是先说“情愿”？

路加1章常被当作圣诞节的“前传”，只讲马利亚蒙召。但路加刻意把两段报喜并排写：同一个天使、同样的“不要害怕”、同样的“起名”、同样的“怎么”之问，好让读者自己看出差别。这个对照还带出路加全书的几条主线——圣灵在本章三次“充满”人（1:15、1:41、1:67）；卑贱的被高举、富足的空手回去；神迹发生在祷告的时刻（1:10、1:13）。马太从约瑟的角度写降生，路加却从两个女人和一个哑了的祭司写起，这是路加自己的镜头。

路 1:1-25序言；撒迦利亚烧香时天使报约翰出生，他问凭据，成了哑吧敬虔的老祭司也会在神的应许前要凭据
路 1:26-38天使向拿撒勒的马利亚报耶稣出生；她问怎么可能，然后说“情愿”同样的“怎么”，一个是求明白的信
路 1:39-56马利亚探望以利沙伯；胎儿跳动；马利亚之歌相信的人开口赞美：神叫卑贱的升高
路 1:57-80约翰出生、起名；撒迦利亚的口开了，被圣灵充满说预言顺服神的话，闭上的口重新打开
第 1 课 · 路加福音 1:1-80

两个问题

主旨句

同一位天使加百列，带来两个“不可能”的消息，听到的人各问了一个问题。老祭司撒迦利亚问「我凭着甚么可知道这事呢」（路 1:18），结果成了哑吧；乡下童女马利亚问「我没有出嫁，怎么有这事呢」（路 1:34），接着说「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上」（路 1:38）。两个问题听起来很像，一个是要凭据的不信，一个是求明白的信。全章就在这对照里展开：在圣殿里供职的义人闭了口，拿撒勒的卑微女子开口唱「叫卑贱的升高」（路 1:52）；直到撒迦利亚照天使的话给孩子起名约翰，他的口才重新打开、被圣灵充满去称颂。路加要问读者：面对神那句「出于神的话，没有一句不带能力的」（路 1:37），你是先要凭据，还是先说“情愿”？

三层目标

知道

能对照路 1:18和路 1:34两个问题，说明撒迦利亚与马利亚的回应有什么不同，并指出撒迦利亚在路 1:63-64如何从“不信”走到“顺服”；能从马利亚之歌中找出“升高/降卑”的对比。

感受

被这个问题搅动：神对我说过、我也知道是真的那句话，我现在是在“要凭据”，还是已经说了“情愿照你的话成就在我身上”？

去做

本周选一件你知道神要你做、却一直在等“更多凭据”的事，写下一句“情愿”的祷告，并在这周内踏出一个具体的小步；下次分享结果。

结构

路 1:1-4路加向提阿非罗说明写作方法：从起头详细考察，按次序写，使他知道所学之道确实。路加是考察过的见证汇编，这是全书的读法说明。
路 1:5-25义人撒迦利亚与以利沙伯年老无子。撒迦利亚进殿烧香时，天使报喜说他们的祈祷已被听见，儿子约翰要有以利亚的心志能力。撒迦利亚问凭什么知道，天使叫他哑吧直到应验。以利沙伯怀孕，说主除掉她的羞耻。第一个“怎么”：发生在圣殿、在最敬虔的人身上，却是不信。
路 1:26-38六个月后天使到拿撒勒见童女马利亚，说她要怀孕生子起名耶稣，他要承受大卫的位。马利亚问怎么有这事，天使说圣灵要临到她，并以以利沙伯为例说出于神的话都带能力。马利亚回答愿照神的话成就。第二个“怎么”：同样的疑问句，结局是顺服。与上一段逐项对照是本课主轴。
路 1:39-56马利亚探望以利沙伯，胎儿跳动，以利沙伯被圣灵充满称她是相信的女子。马利亚唱歌赞美神顾念卑微的使女，叫有权柄的失位、卑贱的升高、饥饿的得饱、富足的空手回去。信的人口开了；歌里的颠倒次序是路加全书的主旋律。
路 1:57-80约翰出生，亲族要用父名，以利沙伯说叫约翰；撒迦利亚写字板“他的名字是约翰”，口立时开了。他被圣灵充满，预言神兴起拯救的角，约翰要为主预备道路。孩子长大住在旷野。撒迦利亚照天使的话起名，就是他从要凭据转向顺服的记号。

流程

观察

带领提示观察重点是第3、4题的并排对照，建议白板画两栏“殿中/拿撒勒”。马利亚之歌只在第7题观察，不要在观察段展开讲神学。时间紧可跳过第8题，但解释第一题时要回来提撒迦利亚开口。
观察1撒迦利亚和以利沙伯是什么样的人？他们有什么缺憾？（路 1:5-7）
预期他们「在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的」（路 1:6），「只是没有孩子」（路 1:7），又都年纪老迈。依据 · 路加福音 1:5-7
观察2天使在哪里、什么时候向撒迦利亚显现？天使说他的什么已经被听见了？
预期在主殿里烧香的时候，「众百姓在外面祷告」（路 1:10）；天使说「你的祈祷已经被听见了」（路 1:13）。神迹发生在祷告的时刻。依据 · 路加福音 1:8-13
观察3把两段报喜并排列出来：天使是谁、第一句安慰的话、要生的孩子起什么名、听的人问了什么问题？（路 1:13-18、路 1:26-34）
预期同一位加百列（路 1:19、路 1:26）；都说不要怕（路 1:13、路 1:30）；约翰（路 1:13）、耶稣（路 1:31）。撒迦利亚问「我凭着甚么可知道这事呢」（路 1:18），马利亚问「我没有出嫁，怎么有这事呢」（路 1:34）。依据 · 路加福音 1:13-34
观察4两个人问完之后，结局分别是什么？
预期撒迦利亚：「只因你不信，你必哑吧，不能说话，直到这事成就的日子」（路 1:20）。马利亚：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上」（路 1:38）。依据 · 路加福音 1:20, 路 1:38
观察5天使用什么话回答马利亚的“怎么”？他举了谁作例子？
预期「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你」（路 1:35）；举了年老怀孕的以利沙伯（路 1:36）；并说「出于神的话，没有一句不带能力的」（路 1:37）。依据 · 路加福音 1:35-37
观察6本章有几个人被“圣灵充满”？各在做什么？
预期约翰「从母腹里就被圣灵充满了」（路 1:15）；以利沙伯被圣灵充满，高声祝福马利亚（路 1:41-42）；撒迦利亚被圣灵充满，就预言（路 1:67）。被圣灵充满的人都开口说话。依据 · 路加福音 1:15, 路 1:41-42, 路 1:67
观察7马利亚之歌里，神把哪些人“降下”、把哪些人“升高”？
预期「那狂傲的人正心里妄想就被他赶散了」（路 1:51）；「他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高」（路 1:52）；「叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去」（路 1:53）。依据 · 路加福音 1:51-53
观察8撒迦利亚的口是在哪一个动作之后打开的？他开口第一件事做什么？
预期亲族要照父名叫孩子撒迦利亚，他要了写字板写上约翰的名字（路 1:63），「撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神」（路 1:64）。依据 · 路加福音 1:59-64

解释

带领提示第一题是钥题：信与不信的差别要以经文的判断（路 1:20、路 1:45）为根据；第二题处理贫富翻转，避免只灵意化或只社会化；第三题列出几种看法即可。
解释1撒迦利亚和马利亚问的问题几乎一样，为什么一个受罚、一个蒙称赞？请从经文里找根据，而不是只凭猜测人心。
预期经文自己给了判断：天使对撒迦利亚说「只因你不信」（路 1:20），以利沙伯称马利亚为「这相信的女子是有福的」（路 1:45）。撒迦利亚要的是“凭着甚么可知道”——要额外的凭据，还特意提自己老了，好像天使没考虑到；何况有亚伯拉罕撒拉的先例在前（参创18:11-14）。马利亚问的是“怎么”发生（她尚未出嫁），得到回答后立即顺服。两人对神应许的态度一个是不信、一个是信，这是经文明说的（A）。至于撒迦利亚心里有多少挣扎、马利亚完全没有疑惑，经文没说，不宜过度推测。依据 · 路加福音 1:18-20, 路 1:34-38, 路 1:45
解释2马利亚之歌里的“升高/降卑”，是在讲属灵的谦卑，还是也包括社会、经济上的贫富翻转？
预期马利亚先说神「顾念他使女的卑微」（路 1:48），她本人就是地位低微的乡下女子，所以不能只读成属灵态度；歌词又明说饥饿的、富足的（路 1:53），和路加后面的贫穷人主题（4:18；参路6:20-26）一致。但歌中也把「狂傲的人」（路 1:51）和「敬畏他的人」（路 1:50）对比，说明翻转的根本是神面前的态度，不是贫穷本身有功。大多数解经家认为两层都在：神眷顾在世上低微的人，也拒绝倚靠自己的骄傲（B）。歌与哈拿之歌（撒上2:1-10）明显呼应。依据 · 路加福音 1:48-53
解释3天使说约翰要有「以利亚的心志能力」（路 1:17），叫「为父的心转向儿女」（路 1:17）。这和玛拉基书结尾有什么关系？约翰是不是以利亚本人？
预期路 1:17明显引自玛4:5-6：神要在耶和华的日子以前差遣以利亚，使父亲的心转向儿女。路加的说法是约翰“有以利亚的心志能力”，即约翰承担以利亚预言中的角色（A）。至于与约1:21约翰自己说“我不是”如何调和，有几种看法（C）：（1）约翰否认的是犹太人期待的“以利亚本人复活回来”，但他实现了以利亚的角色（参太11:14）；（2）约翰本人未必完全知道自己的角色；（3）“心志能力”是类比而非等同。不必定案，各说都承认约翰是为主预备道路的先锋（路 1:76）。依据 · 路加福音 1:16-17

神学综合

带领提示收拢：神的话带能力、信与不信、圣灵使人开口、卑贱的升高。注意引导到撒迦利亚也蒙了恩典，不要把他讲成反面人物。
神学1这章有要凭据的义人、说“情愿”的童女、被除掉羞耻的老妇、被圣灵充满开口的人。把“神的话”“信”“圣灵”“卑贱的升高”放在一起：路加想让我们怎样认识神做事的方式？
预期（开放，引导方向）：神的话本身带能力（路 1:37），而且会“到了时候必然应验”（路 1:20）——连撒迦利亚的不信也拦不住，只是让他暂时失去说话的份。神偏偏从不生育的、未出嫁的、卑微的人身上开始救恩，正如马利亚所唱；圣灵临到的人都开口赞美或预言。人的回应分成信与不信，但神的恩典也给撒迦利亚第二次机会：他顺服起名，就重新开口称颂。依据 · 路加福音 1:1-80

应用

应用1神对你说过、你也认同的某句话（比如关于饶恕、奉献、和某人和好、服事），你目前的回应更像路 1:18的“凭着甚么可知道”，还是路 1:38的“情愿照你的话”？如果要从前者走到后者，这周的“写字板”那一步是什么？
预期（示例）我知道神要我主动去和疏远两年的弟弟联络，但我一直说“等他先软化、等时机对了”，这其实是在要凭据。我的“写字板”是这周六给他发一条消息，只说我想念他，不先谈谁对谁错。

平行经文

马太福音 1:18-25平行：马太从约瑟的角度写耶稣降生，天使向约瑟托梦；路加则从马利亚的角度写，二者互补，不宜混成一个版本讲。
创世记 18:11-14亚伯拉罕与撒拉年老得子的先例；天使对马利亚说的“出于神的话没有不带能力的”，与创18:14“耶和华岂有难成的事”呼应，也使撒迦利亚的不信更显突出。
撒母耳记上 2:1-10哈拿之歌：不生育的妇人蒙眷顾后唱神使贫穷的富足、使卑贱的升高，是马利亚之歌的旧约底本。
玛拉基书 4:5-6以利亚要来，使父亲的心转向儿女——路 1:17天使论约翰的出处。
约翰福音 1:19-23约翰否认自己是以利亚，却自称是旷野的人声；与路1:17、路 1:76对照。
路加福音 6:20-26耶稣的“有福了/有祸了”把马利亚之歌的贫富翻转发挥成讲论，是路加独有的平原宝训版本。