5 课 · 大先知书
第 1 章 一课走完：无人安慰耶路撒冷陷落后，诗人开口第一声是「现在何竟独坐」：从前满城人民、如同王后，现在「竟如寡妇」。全章反复一句「无人安慰」。前半由旁观的诗人描写，后半锡安自己开口：「有像这临到我的痛苦没有」。她不否认「耶和华是公义的」，也不停止向神喊「求你观看」。哀歌教我们：承认罪与倾吐痛苦可以同时发生，而且都向着神说。第 2 章 一课走完：主如仇敌第二首哀歌把镜头对准神自己：「主如仇敌吞灭以色列」，他「丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所」，因为「耶和华成就了他所定的」。诗人看着孩童在街上发昏，哭到「眼中流泪，以致失明」；他指出假先知「并没有显露你的罪孽」，又催锡安「在主面前倾心如水」。最后锡安向神说出最刺耳的问题：「求你观看！见你向谁这样行？」第 3 章 一课走完：黑暗中的指望全书最长、居中的一首由一个“人”开口：「我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人」。他被围、被射、被撕碎，说「我在耶和华那里毫无指望」；就在最低处他说「我想起这事，心里就有指望」——「我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱」，「每早晨，这都是新的」。这句盼望不是结论，诗人随即回到认罪、流泪、在深牢中求告。信实的慈爱就在废墟正中，却没有让废墟消失。第 4 章 一课走完：黄金失光第四首哀歌以一连串“从前—现在”的反差开场：「黄金何其失光！纯金何其变色！」锡安的众子从精金变成瓦瓶，母亲从慈心变成煮食儿女，贵胄从比雪纯净变成比煤炭更黑。诗人把罪因指向「她先知的罪恶和祭司的罪孽」，又承认「我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国」，连「耶和华的受膏者」也被捉住。最后一句却透出亮光：「你罪孽的刑罚受足了」。第 5 章 一课走完：求你记念最后一首是全体百姓的祷告，开口就是「耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事」。他们列出被占领后的日常屈辱：产业归外人、喝水要花钱、妇女被玷污、少年扛磨石。他们承认「我们犯罪了，我们有祸了」，也宣告「耶和华啊，你存到永远」，求「使我们向你回转，我们便得回转」。全书却以一个悬而未决的问句结束：「你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒？」