约伯记 41 章

预期鱼钩、绳子、绳索穿鼻、钩穿腮骨；「你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？」依据 · 约伯记 41:1-2, 伯 41:7

预期它岂向你「连连恳求，说柔和的话」、岂肯「与你立约」永远作奴仆、可当雀鸟玩耍为幼女拴住、渔夫岂可拿它当货物分给商人依据 · 约伯记 41:3-6

预期「你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！」「人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？」依据 · 约伯记 41:8-9

预期「没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？」「谁先给我甚么，使我偿还呢？天下万物都是我的。」依据 · 约伯记 41:10-11

预期「它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。」一一相连、气不得透入，互相联络胶结不能分离依据 · 约伯记 41:15-17

预期打喷嚏发出光来，眼睛像早晨的光线；口中发出「烧着的火把，与飞迸的火星」；鼻孔冒烟如烧开的锅；「它的气点着煤炭」依据 · 约伯记 41:18-21

预期它一起来勇士都惊恐；刀、枪、标枪、尖枪「都是无用」；「它以铁为干草，以铜为烂木」；箭、弹石、棍棒都算不了什么，它嗤笑短枪的响声依据 · 约伯记 41:25-29

预期使深渊开滚如锅；「在地上没有像它造的那样，无所惧怕」；「凡高大的，它无不藐视；它在骄傲的水族上作王。」依据 · 约伯记 41:31-34

预期由小推大：连受造的鳄鱼人都不敢惹，造它的神更不是人可以站在对面控告的。伯 41:11 更进一步：神不欠任何人，万物本属神，所以人不能以“我给过神什么”（例如约伯的敬虔）来要求神偿还。这正回应撒但在 1:9 的问题——敬畏神若是交易，就不是“无故”。保罗在罗马书 11:35-36 用同样的意思颂赞神。经文明说，A 级。依据 · 约伯记 41:10-11; 伯 40:8; 罗马书 11:35-36

预期40:11-12 神说约伯若能降卑一切骄傲的，就算他能自救；41 章呈现一个人完全制伏不了、骄傲者之王般的受造物。约伯连它都无能为力，更不可能掌管世上一切骄傲与邪恶；但鳄鱼仍是神“所造的”（伯 41:33），在神之下。神以此收尾，是让约伯看见：世上最可怕、最骄傲的力量也在神的主权之下，审判与制伏它们是神的事。B 级。依据 · 约伯记 41:33-34; 伯 40:11-12; 伯 40:19

预期理解并列：（1）真实动物说：指尼罗河鳄鱼一类，喷火冒烟是诗体夸张（如鼻息在晨光中如烟、眼在水面反光）；（2）混乱象征说：旧约他处 leviathan 是神击败的海怪，诗篇 74:13-14 说神“砸碎鳄鱼的头”，以赛亚书 27:1 称它为“快行的蛇”，代表与神为敌的混乱力量，本章显示它仍是受造物、在神掌管之下；（3）属灵权势说：有人进一步将其与撒但相连（参 伯 41:34“骄傲”），但本章未明言，需谨慎。C 级，不定案。确定的是：本章把它写成神“所造”的（伯 41:33），人无法制伏，神却完全掌管。依据 · 约伯记 41:1, 伯 41:19-21, 伯 41:34; 伯 3:8; 诗篇 74:13-14; 以赛亚书 27:1

预期（开放，引导方向）撒但的指控是：敬畏神是一场交易，神给好处人才敬虔。约伯在辩论中也不知不觉落入另一种交易思维：“我这么正直，神应该给我公道”。伯 41:11 拆掉整个交易框架：万物本属神（诗篇 24:1），人没有先给神什么，神也不欠人。这不是冷酷，而是让关系回到正确根基——人敬畏神是因为神是神，不是因为神欠债。1:21 约伯起初正是这样敬拜；经过长篇挣扎，神要他在更深的层次回到这里。受苦的人不必假装不痛，却可以从“神欠我”转为“神配得”。依据 · 约伯记 1:9, 伯 1:21, 伯 41:10-11; 罗马书 11:35-36; 诗篇 24:1

预期（示例）我发现自己服事多年，心里常想“我这么忠心，神应该让孩子考上好学校”。孩子落榜后我很久不想去教会。这周我要把 伯 41:11 读出来祷告，承认神不欠我；然后在小组里继续负责预备茶点，不是为了换回什么，而是因为神配得。