约伯记 40 章

预期「强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧！」依据 · 约伯记 40:1-2

预期「我是卑贱的！我用甚么回答你呢？只好用手捂口。」「我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。」依据 · 约伯记 40:3-5

预期「从旋风中回答约伯」，并且「你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。」与 38:1、38:3 相同，表示第二轮讲论开始依据 · 约伯记 40:6-7; 伯 38:1-3

预期「你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？」依据 · 约伯记 40:8

预期有神那样的膀臂、像神发雷声；以荣耀庄严为妆饰；发出怒气，见一切骄傲的人使他降卑，「把恶人践踏在本处」，隐藏在尘土中；做到了，「我就认你右手能以救自己」依据 · 约伯记 40:9-14

预期「你且观看河马；我造你也造它。它吃草与牛一样」依据 · 约伯记 40:15

预期气力在腰间、能力在肚腹的筋上，摇尾如香柏树，骨头像铜管、肢体如铁棍；「它在神所造的物中为首；创造它的给它刀剑」依据 · 约伯记 40:16-19

预期伏在莲叶之下、芦苇和水洼里，柳树环绕；河水泛滥「它不发战」，约但河水涨到口边也安然；「在它防备的时候，谁能捉拿它？」依据 · 约伯记 40:20-24

预期约伯坚持自己无辜（这是真的，1:8），但他为了维护自己的清白，推论出神对他不公，例如说神“夺去我的理”（27:2）。神没有否定约伯的正直，42:7 还肯定约伯比朋友说得对；神否定的是“要证明我义，就得定神有罪”这个非此即彼的逻辑。人的义与神的公义不必对立，只是人看不见全局。经文明说，A 级。依据 · 约伯记 40:8; 伯 1:8; 伯 42:7; 伯 27:2

预期伯 40:4-5 是约伯承认自己渺小、停止辩论，但他只说“不再回答”，没有承认自己言语的错误，也没有表达对神新的认识。神于是继续讲论，直指 伯 40:8 的核心，并以河马、鳄鱼进一步显明自己的权能。到 42:2-6 约伯才说“我知道”“我所说的是我不明白的”，并亲眼看见神，才是完整的回应。沉默是开始，不是终点。B 级。依据 · 约伯记 40:3-8; 伯 42:2-6

预期理解并列：（1）真实动物说：多数中文译本译作河马，也有人认为是大象；描写水边、吃草、力大，符合现实动物，诗意夸张；（2）象征说：behemoth 原意近“巨兽”，与 41 章的鳄鱼（leviathan）并列，代表古代近东观念中人无法制伏的混乱力量，而神说“我造你也造它”，表明连这种力量也只是神的受造物；（3）已绝种巨兽说：部分读者认为指恐龙一类，但这需要依赖外部假设。C 级，不定案；小组不需为此争论。无论哪一说，本段的重点一致：人捉拿不了它（伯 40:24），神却是它的创造者（伯 40:15、伯 40:19）。依据 · 约伯记 40:15-24; 伯 41:1; 伯 3:8; 以赛亚书 27:1

预期（开放，引导方向）约伯看到恶人亨通、义人受苦，觉得神不管；神的回答是：你来试试掌管整个世界的公义？人没有那样的膀臂，也看不见全局——约伯甚至不知道天上的一幕。人可以诚实地向神诉说不公（42:7 显示神接纳约伯的诚实），但不可越过界线去坐审判神的位置。伸冤在神（罗马书 12:19）；诗篇 73 的作者也是进了神的圣所才明白恶人的结局（73:16-17）。河马提醒：人制伏不了的力量，都是神所造、在神手下。依据 · 约伯记 40:8-14, 伯 40:19; 伯 1:12; 伯 42:7; 罗马书 12:19; 诗篇 73:16-17

预期（示例）我和姐姐因为照顾妈妈的事吵架，我一直觉得自己付出最多，也暗暗怪神为什么让我承担这些。这周我决定在家庭群里不再为自己辩解，而是私下向神诚实说出委屈，再把 伯 40:8 抄在笔记本上；周六主动约姐姐喝咖啡，先听她说。