约伯记 39 章

预期它们「几时生产，你知道吗？」怀胎的月数「你能数算吗？」；子渐渐肥壮，在荒野长大，「去而不回」依据 · 约伯记 39:1-4

预期「谁放野驴出去自由？」神使旷野、咸地作它的居所；「它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声」，遍山是它的草场依据 · 约伯记 39:5-8

预期「野牛岂肯服事你？岂肯住在你的槽旁？」能否用套绳笼它耕地耙地、倚靠它的力气、信靠它运粮收谷依据 · 约伯记 39:9-12

预期把蛋留在地上尘土中，想不到会被踹碎；「它忍心待雏，似乎不是自己的」；「因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。」依据 · 约伯记 39:13-17

预期「它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。」奔跑快过马依据 · 约伯记 39:18

预期「马的大力是你所赐的吗？」鬃毛、跳跃像蝗虫、喷气使人惊惶；「它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回」，听见角声就说「呵哈」依据 · 约伯记 39:19-25

预期鹰雀展翅向南，「岂是借你的智慧吗？」大鹰在高处搭窝，「岂是听你的吩咐吗？」住在山岩窥看食物，「它的雏也咂血」依据 · 约伯记 39:26-30

预期三次：野驴「嗤笑城内的喧嚷」；鸵鸟嗤笑马和骑马的人；战马「嗤笑可怕的事」。每种动物都有人无法控制的自由或无畏依据 · 约伯记 39:7, 伯 39:18, 伯 39:22

预期这些动物大多野性、不受人驾驭、不为人所用：野驴不听喝声、野牛不肯服事人、鹰不听人吩咐。人既不知道它们的生产，也管不了它们的生活，神却使旷野作它们的居所、供应它们食物（38:39-41）。重点是：世界有很大一部分不是以人为中心运转，却仍在神的智慧与照管之下。约伯以为自己能评判神怎样管理世界，其实连野地都管不了。经文明说，A 级。依据 · 约伯记 39:5-12, 伯 39:26-27; 伯 38:39-41

预期鸵鸟看起来“不合理”：忍心待雏、不懂保护蛋，却有奇特的速度。神承认这是祂的设计（伯 39:17），而且不向人解释为什么这样造。约伯要神按人认为合理的方式处理他的遭遇，鸵鸟提醒他：神的创造本就有人看不懂、甚至觉得反常的部分，但那不等于混乱或无意义。智慧的赐予在神（38:36）。不宜由此推论神故意制造痛苦，本段只说神的设计超出人的衡量。B 级。依据 · 约伯记 39:13-18; 伯 38:36

预期理解并列：（1）自然说：就是字面上的动物，重点在神照管人管不了的自然界，诗篇 104:21 也说少壮狮子向神寻求食物；（2）野性象征说：古代近东常以野地和猛兽代表文明秩序之外的荒野与危险，神说它们都在祂的掌管中，暗示连混乱危险也不越出神的主权；（3）铺垫说：本章从可见的动物逐步推向 40-41 章更难驯服的河马与鳄鱼，形成层层递进。经文没有明说象征，C 级，不宜过度寓意化。确定的是：这些动物都出自神、受神供应，且不受约伯控制。依据 · 约伯记 39:30; 伯 38:39-41; 伯 40:15, 伯 41:1; 诗篇 104:21

预期（开放，引导方向）受苦的人容易觉得世界只剩下自己的伤口。神把约伯的视线拉开，看见一个神照管着的广大世界：野驴有住处、雏鸟有食物、鸵鸟的怪异也在神设计中。这既叫人谦卑（我不是宇宙中心，也不是评判者），也叫人安慰（连无人留意的受造物神都照管）。耶稣说一只麻雀掉在地上也不在父的许可之外，人比许多麻雀更贵重（马太福音 10:29-31）；诗篇 145:15-16 说万民的眼目仰望神。苦难的原因未必得知，但照管万物的神并没有忘记约伯。依据 · 约伯记 38:4, 伯 38:41, 伯 39:17, 伯 39:26-27; 马太福音 10:29-31; 诗篇 145:15-16

预期（示例）最近我因为工作的冲突整天闷在心里。这周我计划下班后绕公园走一圈，每次留意一种鸟或动物，心里默念 伯 39:26「岂是借你的智慧吗？」，提醒自己不必事事掌控；周末把这份感受跟小组一位组员分享，并为她正在面对的难处祷告。