约伯记 21 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约伯记 21 章

一课走完：恶人为何亨通

整章主旨约伯回答琐法：「你们要细听我的言语，就算是你们安慰我」。他直指朋友们回避的现实：「恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？」他们儿孙坚立、家宅平安，「神的杖也不加在他们身上」，随琴鼓歌唱，「度日诸事亨通，转眼下入阴间」；他们对神说「离开我们吧！我们不愿晓得你的道」。约伯一连追问「恶人的灯何尝熄灭？」驳“神为恶人的儿女积蓄罪孽”之说；又指出有人至死强壮、有人终身痛苦，却「一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖」。问过路的人就知道恶人常得逃脱、风光下葬。结论：「你们对答的话中既都错谬，怎么徒然安慰我呢？」

一课走完 21 章。本章结束第二轮辩论，约伯正面拆掉朋友“恶人必速亡”的公式：现实里恶人常亨通。钥匙是 21:7 的问题和 21:17 对 18:5 的反问；其次是 21:34 “徒然安慰”。约伯没有否认神的公义，而是否认朋友的简化；恶人亨通与神的公义怎样调和，放 C 级并列。

伯 21:1-6请细听我为何不焦急

伯 21:7-16恶人亨通不愿晓得神的道

伯 21:17-26灯何尝熄灭同归尘土

伯 21:27-34问过路的人安慰都错谬

第 1 课 · 约伯记 21:1-34

恶人为何存活？

主旨句

约伯回答琐法：「你们要细听我的言语，就算是你们安慰我」。他直指朋友们回避的现实：「恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？」他们儿孙坚立、家宅平安，「神的杖也不加在他们身上」，随琴鼓歌唱，「度日诸事亨通，转眼下入阴间」；他们对神说「离开我们吧！我们不愿晓得你的道」。约伯一连追问「恶人的灯何尝熄灭？」驳“神为恶人的儿女积蓄罪孽”之说；又指出有人至死强壮、有人终身痛苦，却「一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖」。问过路的人就知道恶人常得逃脱、风光下葬。结论：「你们对答的话中既都错谬，怎么徒然安慰我呢？」

三层目标

知道

能说出约伯描述恶人亨通的几个方面；能指出 21:17 对比勒达 18:5 的反驳；能复述伯 21:34 的结论。

感受

从“必须马上看见神的报应才相信神公义”，转向诚实承认现实的不公，仍把审判交给神。

去做

本周写下一件让你觉得“恶人为何亨通”的事，读诗篇 73 篇后把它交托给神；再想一位受苦的朋友，先“细听”他说完，不急着给答案。

结构

伯 21:1-6约伯请朋友细听就算安慰；他的抱怨不是向人，每想起就惊惶战兢。要朋友先安静听。

伯 21:7-16恶人长寿强盛、儿孙坚立、家宅平安、牲畜兴旺、欢乐度日、安然下阴间；他们拒绝神，说事奉他无益。正面举出反例。

伯 21:17-26反问恶人的灯何尝熄灭；驳报在儿女身上之说；神的审判人不能教训；强壮的与痛苦的同归尘土。逐条拆朋友的说法。

伯 21:27-34约伯看穿朋友的计谋；过路人都知恶人在祸患日得存留、无人报应、风光下葬；朋友的回答都错谬。以经验反驳，结束第二轮。

流程

观察

带领提示留意约伯怎样逐一反驳前面朋友的话：18:5 灯灭、20:5 暂时、儿女受报；并留意伯 21:14-15 恶人对神说的话。

观察1约伯请朋友怎样做？他说什么才算安慰？

预期「你们要细听我的言语，就算是你们安慰我」；「请宽容我，我又要说话；说了以后，任凭你们嗤笑吧！」依据 · 约伯记 21:2-3

观察2约伯提出的核心问题是什么？

预期「恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？」依据 · 约伯记 21:7

观察3约伯列出恶人在哪些方面亨通？

预期儿孙坚立；「他们的家宅平安无惧；神的杖也不加在他们身上」；牲畜孳生不掉胎；儿女跳舞、随琴鼓歌唱；「他们度日诸事亨通，转眼下入阴间」依据 · 约伯记 21:8-13

观察4这些亨通的恶人对神说什么？

预期「离开我们吧！我们不愿晓得你的道。全能者是谁，我们何必事奉他呢？求告他有甚么益处呢？」依据 · 约伯记 21:14-15

观察5约伯在伯 21:17-18 一连反问了什么？

预期「恶人的灯何尝熄灭？患难何尝临到他们呢？神何尝发怒，向他们分散灾祸呢？」「他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠秕呢？」依据 · 约伯记 21:17-18

观察6对“神为恶人的儿女积蓄罪孽”的说法，约伯怎样回应？

预期「你们说：神为恶人的儿女积蓄罪孽；我说：不如本人受报，好使他亲自知道」；人死后「他还顾他本家吗？」依据 · 约伯记 21:19-21

观察7约伯怎样对比两种人的一生与结局？

预期「有人至死身体强壮，尽得平靖安逸」；「有人至死心中痛苦，终身未尝福乐的滋味」；「他们一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖」依据 · 约伯记 21:23-26

观察8约伯说过路的人会作什么证据？他怎样总结朋友的回答？

预期「就是恶人在祸患的日子得存留，在发怒的日子得逃脱」，无人当面指出、无人报应，死后被抬到茔地有人看守坟墓；「你们对答的话中既都错谬，怎么徒然安慰我呢？」依据 · 约伯记 21:29-34

解释

带领提示第一题 A：约伯怎样拆朋友的公式；第二题 B：约伯是否否认神的公义；第三题 C：恶人亨通与神的公义怎样调和——并列不定案。

解释1约伯在本章逐条反驳朋友。请把伯 21:17 与 18:5、伯 21:13 与 20:5、伯 21:19 与 20:10 对照，他在拆什么？

预期比勒达说“恶人的亮光必要熄灭”（18:5），约伯反问“恶人的灯何尝熄灭？”；琐法说恶人喜乐“转眼之间”（20:5），约伯说他们“度日诸事亨通，转眼下入阴间”——转眼的是安然离世，不是灭亡；琐法说恶人儿女要求穷人的恩（20:10），约伯说报在儿女身上不算公道。他拆的是“恶人今生必遭报、受苦者必是恶人”这个公式，所以伯 21:34 说朋友的安慰“都错谬”。经文对照清楚，A 级。依据 · 约伯记 21:13, 伯 21:17, 伯 21:19, 伯 18:5, 伯 20:5, 伯 20:10, 伯 21:34

解释2约伯说恶人亨通、「神的杖也不加在他们身上」，他是在否认神公义吗？

预期不是否认神，而是否认朋友对神的简化。证据：（1）伯 21:16 他说“恶人所谋定的离我好远”，他不羡慕也不认同恶人；（2）伯 21:22 他承认“神既审判那在高位的，谁能将知识教训他呢”；（3）他说想到这事就“惊惶，浑身战兢”（伯 21:6），因为这是信神的人才有的困惑。42:7 神说朋友议论不如约伯说的是，约伯诚实面对现实比朋友维护公式更蒙神悦纳。但约伯也不是在给出完整答案，38 章起神会扩展他的视野。B 级。依据 · 约伯记 21:4-6, 伯 21:16, 伯 21:22, 伯 21:30, 伯 42:7

解释3既然恶人常亨通、义人常受苦，神的公义怎样成立？

预期理解并列：（1）终末审判说：审判不在今生而在死后与末日（希伯来书 9:27；启示录 20:12），诗篇 73:16-17 诗人进圣所才明白恶人结局；（2）智慧奥秘说：传道书 8:12-13 一面承认恶人长久，一面仍说敬畏神的终必得福，人看不全神的作为，神在 38 章起以创造的奥秘回应约伯，而非给出公式；（3）神的忍耐说：神暂不刑罚是给人悔改的机会（参罗马书 2:4）。约伯记本身没有系统答案，C 级。可确定的是：朋友“今生立即报应”的公式被神否定（42:7）；恶人今生亨通不证明神不公义，也不证明亨通者蒙神喜悦。依据 · 约伯记 21:7, 伯 21:30, 伯 38:1-4; 诗篇 73:16-17; 传道书 8:12-13; 希伯来书 9:27; 启示录 20:12

神学综合

带领提示收拢到“诚实面对不公，把审判交给神”；为第三轮辩论与 38 章神的回答打底。

神学1第二轮辩论在约伯“你们的安慰都错谬”中结束。结合 1:8、伯 21:7 与 42:7，约伯记怎样教我们面对“恶人亨通、义人受苦”的现实？怎样才算真正的安慰？

预期（开放，引导方向）约伯记不叫人假装世界公平，也不许人用公式替神辩护；它让读者握着天上一幕（1:8），知道看得见的遭遇不等于神的评价。神在 42:7 肯定约伯诚实的话、否定朋友的公式。真正的安慰从伯 21:2 开始——“细听”；再与哀哭的人同哭（罗马书 12:15），把终局公义交给神（诗篇 73:16-17）。依据 · 约伯记 1:8, 伯 21:2, 伯 21:7, 伯 21:34, 伯 42:7; 诗篇 73:16-17; 罗马书 12:15

应用

应用1“恶人为何亨通”的困惑，有没有让你想过“事奉神有什么益处”（伯 21:15）？你怎样诚实地把它带到神面前，而不是跟恶人一起说“离开我们吧”？

预期（示例）同事做假账升职，我老老实实却被裁员，心里真的问过“信神有什么用”。这周我打算读诗篇 73 篇，把这件事照实写给神；同时继续在求职时不夸大简历，并请小组为我祷告。

平行经文

约伯记 18:5比勒达说恶人的亮光必熄灭，伯 21:17 反问。

约伯记 20:5琐法说恶人夸胜暂时，伯 21:13 回应。

诗篇 73:16-17诗人进圣所才明白恶人结局。

耶利米书 12:1先知同样问恶人为何亨通。

传道书 8:12-13承认恶人长久，仍说敬畏神的终必得福。

希伯来书 9:27死后且有审判。

约伯记 42:7神说朋友议论不如约伯说的是。