约伯记 19 章

预期「你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？」「你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻」依据 · 约伯记 19:2-3

预期「就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我」；「我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断」依据 · 约伯记 19:6-7

预期「神用篱笆拦住我的道路」、使路径黑暗、剥去荣光、摘去冠冕、「将我的指望如树拔出来」、「以我为敌人」、军旅修筑战路在帐棚四围安营依据 · 约伯记 19:8-12

预期弟兄、所认识的、亲戚、密友、寄居的和使女、仆人、妻子、同胞、小孩子、「我平日所爱的人向我翻脸」依据 · 约伯记 19:13-19

预期「我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了」；「我朋友啊，可怜我！可怜我！因为神的手攻击我」，并问他们为何像神一样逼迫他依据 · 约伯记 19:20-22

预期「惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远」依据 · 约伯记 19:23-24

预期「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上」；「我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神」；「我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人」依据 · 约伯记 19:25-27

预期他们若说「惹事的根乃在乎他」，「你们就当惧怕刀剑」，因为忿怒惹动刀剑的刑罚，叫他们知道有报应依据 · 约伯记 19:28-29

预期约伯从感受上觉得神在攻击他，但他信的对象仍是神；他从“审判我的神”上诉到“救赎我的神”。人都离弃了（伯 19:13-19），言语也可能被遗忘（伯 19:23-24），他就把最后的盼望放在“活着”、“末了站立”的救赎主身上。这正是他的信心：不是因为看懂了，而是在全然看不懂时仍说“我知道”。经文把两句并置，A 级。依据 · 约伯记 19:11, 伯 19:21, 伯 19:25-27, 伯 16:19

预期一半对：灾祸确在神许可与界限之内（1:12、2:6），约伯拒绝把苦难说成与神无关，这比朋友诚实。一半不完整：他不知道撒但的指控，也不知道神在天上称他为义；他感到神“以他为敌”，实际上神正以他为“我的仆人”。所以不宜把 伯 19:6 当成“神在惩罚义人”的教义。42:7 神整体上肯定约伯说的是，但 38-41 章也纠正他的狭窄。B 级。依据 · 约伯记 19:6, 伯 1:12, 伯 2:6, 伯 2:10, 伯 42:7

预期理解并列：（1）“救赎主”（go'el）原指为亲人赎产、伸冤的至近亲属（利未记 25:25；路得记 4:14），约伯可能指神自己为他伸冤，也可能指天上一位中保；基督徒传统普遍在此看见基督，至少是指向基督的应许。（2）“在肉体之外”：原文介词可理解为“在肉体中”或“离开肉体”，因而有死后灵魂见神说、身体复活见神说（参 哥林多前书 15:52-53）、今生得平反见神说（42:5 “现在亲眼看见你”）。原文难解，C 级并列不定案。可确定的是：约伯盼望亲自见神、神要为他伸冤、这盼望越过死亡。带查不必为某一说争辩，重在约伯在最暗处的“我知道”。依据 · 约伯记 19:25-27, 伯 42:5; 利未记 25:25; 路得记 4:14; 哥林多前书 15:52-53

预期（开放，引导方向）受苦者的盼望不在朋友的判断，也不在今生是否立刻平反，而在“活着”的救赎主终要站立、为他伸冤。新约说基督“现今在神的右边，也替我们祈求”（罗马书 8:34），基督徒读者可以在此得安慰。朋友们的功课在 伯 19:21：受苦的人最需要的是怜悯，而不是再加一份指控。读者也知道 42:5 约伯最终“亲眼看见”神，他的盼望没有落空。依据 · 约伯记 1:8, 伯 19:21, 伯 19:25-27, 伯 42:5; 罗马书 8:34; 希伯来书 7:25

预期（示例）我意识到教会里一位失业的弟兄已经几个月没来，我也没联系他。这周我打算发信息约他吃饭，只听他说；自己的焦虑时，我每天早上读 伯 19:25，提醒自己救赎主活着。