约伯记 17 章

预期「我的心灵消耗，我的日子灭尽；坟墓为我预备好了」；「我的眼睛因忧愁昏花；我的百体好像影儿」；「我的日子已经过了；我的谋算、我心所想望的已经断绝」依据 · 约伯记 17:1, 伯 17:7, 伯 17:11

预期「真有戏笑我的在我这里」；他成了「民中的笑谈；他们也吐唾沫在我脸上」依据 · 约伯记 17:2, 伯 17:6

预期向主求「愿主拿凭据给我，自己为我作保」，因为「在你以外谁肯与我击掌呢？」——没有别人肯为他担保依据 · 约伯记 17:3

预期「因你使他们心不明理，所以你必不高举他们」；又说控告朋友、以朋友为可抢夺的，「连他儿女的眼睛也要失明」依据 · 约伯记 17:4-5

预期「神使我作了民中的笑谈」——他把处境归到神身上依据 · 约伯记 17:6

预期「正直人因此必惊奇」；「然而，义人要持守所行的道；手洁的人要力上加力」依据 · 约伯记 17:8-9

预期「你们中间，我找不着一个智慧人」；「他们以黑夜为白昼，说：亮光近乎黑暗」依据 · 约伯记 17:10, 伯 17:12

预期以阴间为房屋、在黑暗中下榻，对朽坏说「你是我的父」，对虫说「你是我的母亲姐妹」；追问「我的指望在那里呢？我所指望的谁能看见呢？」指望要「下到阴间的门闩那里」依据 · 约伯记 17:13-16

预期击掌是古代担保的动作（参 箴言 6:1），保人替人承担责任。朋友都不肯替他说话（伯 17:2、伯 17:10），约伯只能向神求。他觉得神在攻击他，却仍认定只有神能为他作证——16:19 他说“在天有我的见证，在上有我的中保”。读者知道神确实在天上为他作证：1:8 神亲口说约伯“完全正直”。约伯的信心不是不痛苦，而是痛苦时仍把案子交给神。经文明说他向神求保，A 级。依据 · 约伯记 17:3, 伯 17:6, 伯 16:19-21, 伯 1:8

预期不必看成矛盾，而是约伯内心的真实拉扯：他看不见指望（伯 17:15），却不肯放弃正直（参 2:3 神说他“仍然持守他的纯正”；27:5-6 他也坚持不放）。有学者认为 伯 17:8-9 是约伯对自己立场的宣告；也有人认为是在引朋友常说的话、带讽刺。按上下文较自然的读法是前者：受苦不叫义人改走别路。B 级。依据 · 约伯记 17:9, 伯 17:15, 伯 13:15, 伯 2:3

预期理解并列：（1）神自己说：约伯求神本身为他作保，神既是审判者也是辩护者，本章 伯 17:3 字面最直接；（2）天上中保说：约伯盼望天上有一位在神与人之间听讼的（9:33、16:21），未必意识到是谁；（3）基督论说：新约说耶稣是“更美之约的中保”（希伯来书 7:22），约翰一书 2:1 也说“在父那里我们有一位中保”，基督徒读者可以在约伯的呼求里看见基督的应许。约伯当时知道多少，经文没说，C 级。可确定的是：约伯的渴望最终由神回应（38:1、42:7 神称他为“我的仆人”）；带查时不必用这句逼出“约伯已明白福音”的结论。依据 · 约伯记 16:19-21, 伯 17:3, 伯 9:33, 伯 19:25; 希伯来书 7:22; 约翰一书 2:1

预期（开放，引导方向）约伯的哀诉是向神说的，不是离开神；诗篇 88 篇也以“黑暗”结尾，圣经容许信徒把绝望带到神面前。42:7 神说朋友议论不如约伯说的是，可见神更看重对神说真话，胜过替神说漂亮话。朋友把约伯的黑夜说成“只要悔改就有亮光”，是用公式否认他的真实处境。基督徒读者知道神已经赐下中保（希伯来书 7:22），但本章的功课是：在看不见指望时，仍对着神说话、仍持守正直。依据 · 约伯记 17:3, 伯 17:9, 伯 17:12, 伯 16:19, 伯 42:7; 诗篇 88:18; 希伯来书 7:22

预期（示例）父亲确诊后我很少祷告，觉得说出来显得没信心。读到约伯求神“自己为我作保”，我决定这周每晚写三行：今天最怕的是什么、我向神求什么、今天有没有一点“力上加力”。也约了教会的弟兄喝咖啡，请他只听不劝。