约伯记 16 章

预期「这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。」「虚空的言语有穷尽么？」依据 · 约伯记 16:2-3

预期他「也能说你们那样的话」、「向你们摇头」；「但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。」依据 · 约伯记 16:4-5

预期「我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？」依据 · 约伯记 16:6

预期「神使我困倦，使亲友远离我」，又抓住他作见证攻击他；「主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿」依据 · 约伯记 16:7-9

预期他们「打我的脸羞辱我，聚会攻击我」；「神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。」依据 · 约伯记 16:10-11

预期神折断他、掐住颈项、摔碎他，「又立我为他的箭靶子」；弓箭手围绕、破裂肺腑，「如同勇士向我直闯」。他「缝麻布在我皮肤上」，「我的脸因哭泣发紫」依据 · 约伯记 16:12-16

预期「我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。」「地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！」依据 · 约伯记 16:17-18

预期「现今，在天有我的见证，在上有我的中保。」「我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。」「愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样」，因为再过几年他必走往而不返之路依据 · 约伯记 16:19-22

预期朋友本是来“安慰”约伯（2:11），起初陪坐七天不说话（2:13），开口后却成了指控。约伯说真正的安慰是“用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁”，不是摇头、堆砌言语。6:14 约伯也说灰心的人朋友当以慈爱待他。经文明说，A 级。依据 · 约伯记 16:2-5, 伯 2:11-13, 伯 6:14

预期这是约伯受苦中的真实感受：他只知道灾祸在神的主权下（1:21），便把一切体验为神的攻击。读者从 1:12、2:6 知道，出手的是撒但，神设了界限，神并没有把约伯当敌人。所以这些话是哀歌式的控诉，说出了感受却不等于事实全貌，42:7 神称约伯说的是，指的是他整体向神的诚实，而非每个描写都准确。不可断章引用来说“神会恼怒撕裂受苦者”。B 级。依据 · 约伯记 16:9-14, 伯 1:12, 伯 2:6, 伯 42:7

预期理解并列：（1）神自己说：约伯从“神在攻击我”转向“神才是我的见证”，向神申诉神，所以流泪向神（伯 16:20）；（2）天上某位代求者说：约伯盼望神与人之间有第三方（参 9:33 叹息没有听讼的人），可能是天庭中的一位；（3）预表说：基督徒在此看见基督的影子，提摩太前书 2:5 说在神和人中间只有一位中保，希伯来书 7:25 说他长远活着替我们祈求。C 级，不定案。和合本“中保”一词原文也可理解为“替我说话的”，讨论时不宜说约伯已明白认识基督；但可以说他的渴望在基督里得着回应，19:25 约伯还会再进一步。依据 · 约伯记 16:19-21, 伯 9:33, 伯 19:25; 提摩太前书 2:5; 希伯来书 7:25

预期（开放，引导方向）约伯没有因为感觉神离弃就转身离开，他仍向神哭，向天求一位为他辩白的。读者知道天上一幕，所以明白约伯的感受不等于神的真实态度；神最后亲自向约伯说话，并称他说的是（42:7）。新约宣告在神和人中间有一位中保基督耶稣（提摩太前书 2:5），他替我们祈求（希伯来书 7:25），约伯的渴望在他里面实现。但不把基督的答案塞回约伯口中，也不指责今天在苦中说出类似感受的人。依据 · 约伯记 16:9, 伯 16:19-21, 伯 1:12, 伯 42:7; 提摩太前书 2:5; 希伯来书 7:25

预期（示例）工作失去后我几个月都没向神说话，觉得说了也不会改变。读完 16 章我打算每晚用 伯 16:19-20 开始祷告，把一天的委屈哭诉给神；同时去看望一位刚做完手术的弟兄，带些吃的，不讲道理，只坐一会儿（伯 16:5）。