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约伯记 10 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约伯记 10 章

一课走完：抟泥造我

整章主旨约伯厌烦性命，决意对神说：「不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩？」他质问：「你手所造的，你又欺压，又藐视」，神岂像人一样有限，要追问他的罪？他提醒神「其实，你知道我没有罪恶」。他回忆神怎样造他：「求你记念制造我如抟泥一般」，「你将生命和慈爱赐给我」，却又怀疑这一切早藏着毁灭之意。他感到神像狮子追捕、如军兵更换着攻击他。末了他又问「你为何使我出母胎呢？」只求神停手，让他在往「黑暗和死荫之地」以先稍得畅快。

一课走完 10 章。约伯第二篇答辞的后半，全章直接对神申诉。钥匙是 10:8-12 创造的回忆：约伯最痛的不是神远，而是造他、爱他的神似乎转而毁他。10:13 怀疑神“久有此意”是他苦中的误读，读者对照 1-2 章知道真相。按约伯记写法不断章引用，神为何这样对待造物放 C 级。

伯 10:1-7要指示我你知道我没有罪
伯 10:8-12你的手造我生命与慈爱
伯 10:13-17你久有此意如狮子追捕
伯 10:18-22为何使我出母胎求稍得畅快
第 1 课 · 约伯记 10:1-22

约伯的申诉：你手所造的，你又欺压？

主旨句

约伯厌烦性命，决意对神说：「不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩？」他质问：「你手所造的，你又欺压，又藐视」，神岂像人一样有限，要追问他的罪？他提醒神「其实，你知道我没有罪恶」。他回忆神怎样造他：「求你记念制造我如抟泥一般」，「你将生命和慈爱赐给我」，却又怀疑这一切早藏着毁灭之意。他感到神像狮子追捕、如军兵更换着攻击他。末了他又问「你为何使我出母胎呢？」只求神停手，让他在往「黑暗和死荫之地」以先稍得畅快。

三层目标

知道

能说出约伯向神提出的请求与质问；能复述他描述神创造他的几个画面；能指出 10:13 他对神心意的怀疑，并用 1-2 章对照。

感受

从“痛苦时把神的过去恩典也一笔抹掉”，转向在不明白中仍抓住“神是造我、赐我慈爱的那位”。

去做

本周写下三件神过去造就你、保全你的具体事，旁边抄上 伯 10:12「你将生命和慈爱赐给我；你也眷顾保全我的心灵」；在最困惑的一件事上，照着这几件事向神祷告。

结构

伯 10:1-7约伯决意说出苦情，求神不要定他有罪、指示他为何争辩；问神岂像人一样有限，要追问他的罪，其实神知道他无罪。以法庭语言向神申诉。
伯 10:8-12约伯回忆神如抟泥、如凝奶饼般造他，给他皮肉筋骨，赐他生命慈爱、保全他的心灵。全章最温柔的一段，衬出后面的痛。
伯 10:13-17约伯怀疑这一切早藏着毁灭之意：他犯罪神不赦免，为义也不敢抬头，神如狮子追捕、如军兵更换攻击。把恩典误读成预谋。
伯 10:18-22约伯再问为何出生，求神在他去往幽暗死荫之地以前停手，让他稍得畅快。回到第 3 章的哀叹，以黑暗收尾。

流程

观察

带领提示留意“你的手”出现在创造（伯 10:8）也出现在压迫（伯 10:3、伯 10:7），约伯的矛盾就在这里。
观察1约伯开头说自己要做什么？他向神提出什么请求？
预期「我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情」；对神说「不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩？」依据 · 约伯记 10:1-2
观察2约伯在 伯 10:3 质问神什么？
预期「你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？」依据 · 约伯记 10:3
观察3约伯用哪几个问题问神是否像人一样有限？
预期「你的眼岂是肉眼？你查看岂像人查看吗？」「你的日子岂像人的日子」，何必「追问我的罪孽，寻察我的罪过」依据 · 约伯记 10:4-6
观察4约伯认为神知道他什么？
预期「其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的」依据 · 约伯记 10:7
观察5约伯怎样描写神创造他的过程？
预期「你的手创造我，造就我的四肢百体」；「求你记念制造我如抟泥一般」；「使我凝结如同奶饼」；「你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络」依据 · 约伯记 10:8-11
观察6约伯说神除了造他，还赐给他什么？他随后怎样怀疑？
预期「你将生命和慈爱赐给我；你也眷顾保全我的心灵」；接着说「你待我的这些事早已藏在你心里；我知道你久有此意」依据 · 约伯记 10:12-13
观察7约伯觉得无论犯罪或为义，处境都怎样？神怎样对待他？
预期「我若犯罪，你就察看我，并不赦免」；「我若为义，也不敢抬头」；神「追捕我如狮子」，「如军兵更换着攻击我」依据 · 约伯记 10:14-17
观察8本章末了约伯问什么、求什么？他怎样描述死后之地？
预期「你为何使我出母胎呢？」求神「停手宽容我」，在往「黑暗和死荫之地」以先「可以稍得畅快」；那地「是死荫混沌之地；那里的光好像幽暗」依据 · 约伯记 10:18-22

解释

带领提示第一题 A：创造的回忆；第二题 B：10:13“久有此意”对照天上一幕；第三题 C：神为何让所造的受苦——并列。
解释1约伯在最痛苦的申诉中，为什么花那么多笔墨回忆神怎样造他（伯 10:8-12）？
预期约伯的痛苦正来自他仍相信神是创造者、赐慈爱者：造他如抟泥、给他皮肉筋骨、赐生命慈爱。正因如此，“你手所造的，你又欺压”（伯 10:3）才让他无法理解。他求神“记念”这份造物关系，这本身是一种诉求：神啊，你不该丢弃你亲手造的。诗篇 139:13-14 也用母腹中被造来表达神的亲密看顾。经文明示，A 级。依据 · 约伯记 10:3, 伯 10:8-12; 诗篇 139:13-14
解释2约伯说「你待我的这些事早已藏在你心里；我知道你久有此意」，意思是神造他本就预备毁他。对照 1-2 章，这个判断对吗？
预期从读者看，约伯误读了神的心意：神在 1:8 称约伯为“我的仆人”，灾祸起于撒但的质疑，神两次设界限（1:12、2:6），2:3 更说撒但“无故地”毁灭他。神的“心意”是在天上众子面前证明约伯的敬畏，不是预谋毁灭。但约伯看不见天上一幕，在他的视角下这样怀疑可以理解。所以这句话是真实感受，不是关于神的真理，不可断章引用。B 级。依据 · 约伯记 10:13; 伯 1:8; 伯 1:12; 伯 2:3; 伯 2:6
解释3既然神是造人、赐慈爱的，为什么还允许他所造、所爱的人经历这样的苦？
预期理解并列：（1）更高目的说：苦难被神使用来成就更大的善与荣耀（罗马书 8:28、哥林多后书 4:17），约伯的受苦在天上成为见证；（2）奥秘说：神在 38 章起没有解释原因，只问“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”，人的有限不能测透神的旨意；（3）堕落世界说：苦难整体上与罪进入世界相关，但个人受苦不一定对应个人罪，约伯正是例子。C 级，不定案。确定的是：神始终掌权并设界限（1:12），也没有撤回对约伯的慈爱，结局显明主满心怜悯（雅各书 5:11）。依据 · 约伯记 10:8-12; 伯 1:12; 伯 38:4; 罗马书 8:28; 哥林多后书 4:17

神学综合

带领提示收拢到本章在全书中的位置，以 1-2 章天上一幕与 42:7 衡量，不替后面各章下结论。
神学1约伯同时抓着两件事：神是造我爱我的，神现在好像在毁我。结合本章、1-2 章与全书结局，我们在苦难中该怎样处理这种张力？
预期（开放，引导方向）约伯没有放弃任何一边：他不否认苦难，也不否认创造与慈爱，于是把张力带到神面前申诉。他在 伯 10:13 的结论（神久有此意）是错的，但他的方向（向造他的神求问）是对的。全书结局里约伯说“如今亲眼看见你”（42:5），他的问题没有得到逐条解答，却在与神相遇中得安息。以赛亚书 49:15 说神不忘记所造的，雅各书 5:11 说主满心怜悯。在苦难中可以诚实说出矛盾，但要让“神过去的慈爱”成为解读现在的锚，而不是反过来用现在的痛否定过去的恩。依据 · 约伯记 10:8-13, 伯 1:8, 伯 42:5; 以赛亚书 49:15; 雅各书 5:11

应用

应用1回想神怎样“造就”你、保全你走到今天。在你现在最难理解的一件事上，这些记忆能怎样帮助你祷告？
预期（示例）去年失业后，我一度觉得神早就不管我了。这周我列出三件事：大学时重病痊愈、结婚时神预备的家、女儿出生平安。对着这张单子，我打算照 伯 10:12 祷告：“你曾赐我生命和慈爱，求你现在也保全我的心”，并告诉小组我在找工作的具体难处，请他们代祷。

平行经文

诗篇 139:13神在母腹中造人，与 伯 10:8-11 相参。
约伯记 3:11约伯早先已问为何不出母胎而死。
约伯记 2:3神说撒但无故毁灭约伯，驳“久有此意”。
约伯记 42:5约伯如今亲眼看见神。
以赛亚书 49:15神不忘记所造、所爱的。
雅各书 5:11主满心怜悯，大有慈悲。