耶利米书 48 章

预期尼波、基列亭、米斯迦、希实本、玛得缅、何罗念、鲁希坡。「从何罗念有喊荒凉大毁灭的哀声」，「孩童发哀声」，人「随走随哭」。耶 48:8「行毁灭的必来到各城，并无一城得免」依据 · 耶利米书 48:1-5, 耶 48:8

预期「你因倚靠自己所作的和自己的财宝必被攻取」；「基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去」——连他们的神也被掳。耶 48:10「懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅」，是对执行审判者的警告依据 · 耶利米书 48:7, 耶 48:10

预期摩押「自幼年以来常享安逸」，「也未曾被掳去」，像一直没换过坛的酒，沉在渣滓上，「原味尚存，香气未变」——安稳到从未被搅动，也就从未改变。神「必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子」依据 · 耶利米书 48:11-12

预期「摩押必因基抹羞愧，像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样」——北国在伯特利设金牛犊，结果亡国。摩押自称「我们是勇士，是有勇力打仗的」，结局是「特选的少年人下去遭了杀戮」，四围的人要叹「那结实的杖和那美好的棍，何竟折断了呢？」依据 · 耶利米书 48:13-17

预期「他向耶和华夸大」；「你不曾嗤笑以色列吗？……你每逢提到他便摇头」。耶 48:29「摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大」，一句里堆了骄傲、自高、自傲、狂妄、自大。耶 48:30「他夸大的话一无所成」。审判方式是「使摩押沉醉」，他嗤笑人，自己「要被人嗤笑」依据 · 耶利米书 48:26-30

预期「摩押必被毁灭，不再成国，因他向耶和华夸大。」耶 48:26 同样说「因他向耶和华夸大」。两次重复把整篇神谕的罪状定在“向耶和华夸大”——嗤笑以色列就是轻看以色列的神依据 · 耶利米书 48:26, 耶 48:42

预期说话者是「耶和华」（耶 48:30 起）：「我要为摩押哀号」，「西比玛的葡萄树阿，我为你哀哭，甚于雅谢人哀哭」，「我心腹为摩押哀鸣如箫，我心肠为吉珥哈列设人也是如此」。以赛亚书 16:11「我心腹为摩押哀鸣如琴」几乎相同，只是琴换成箫（箫常用于丧礼）。审判者自己在哀哭依据 · 耶利米书 48:31-36; 以赛亚书 16:11

预期「恐惧、陷坑、网罗都临近你」，「躲避恐惧的必坠入陷坑；从陷坑上来的必被网罗缠住」。耶 48:45「有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城」、耶 48:46「摩押啊，你有祸了」借用民数记 21:28-29 的古歌（「摩押啊，你有祸了！基抹的民哪，你们灭亡了」），当年亚摩利王西宏打败摩押的旧事再现。结尾「到末后，我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止」依据 · 耶利米书 48:43-47; 民数记 21:28-29

预期安逸本身不是罪，是神可以赐的；问题在于它养成了“原味未变”——从未被搅动，所以从未悔改（耶 48:11）。安逸使人“倚靠自己所作的和自己的财宝”（耶 48:7），倚靠自己就生出骄傲（耶 48:29），骄傲的人便嗤笑受苦的邻舍，把以色列当贼一样看（耶 48:27），最后这一切被定为“向耶和华夸大”（耶 48:26、42）。西番雅书 2:10 也说摩押受罚「是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓」；箴言 16:18「骄傲在败坏以先」。A 级。依据 · 耶利米书 48:7, 耶 48:11, 耶 48:26-29, 耶 48:42; 箴言 16:18; 西番雅书 2:10

预期说话者的身份有讨论：有人认为 耶 48:31-36 的“我”是先知替神发声，也有人认为就是耶和华本人（上下文 耶 48:30、耶 48:35 明说“耶和华说”），两种读法差异不大。无论如何，经文把审判与哀恸放在一起：以西结书 18:23 神“岂是喜悦恶人死亡”；申命记 2:9 神曾吩咐不可扰害摩押，因地是赐给罗得子孙的，神对摩押有他自己的关怀。审判是公义必需，哀哭显出神不以毁灭为乐。这是较稳妥的读法，但“神的情感”应怎样理解（拟人化程度），神学家说法不一，B 级。依据 · 耶利米书 48:31, 耶 48:36, 耶 48:38; 以赛亚书 16:11; 以西结书 18:23; 申命记 2:9

预期层次并列：（1）当代：摩押被巴比伦征服后作为国家逐渐消失，历史上看不到一个“摩押国”的复兴，所以字面政治复国难以对应；（2）被掳归回：12:15-16 神说拔出列国后要“怜悯他们，把他们再带回来”，条件是学习神百姓的道，归回可理解为列国余民在神的百姓中有份；（3）基督：摩押女子路得（路得记 1:4）列在基督的家谱中（马太福音 1:5），被看作摩押人归入神百姓的预表；（4）末世：“到末后”指向列国在神国里得恢复，启示录 21:24 “列国要在城的光里行走”。49:6 亚扪、49:39 以拦也有类似应许。各层不强行一一对应，不定案。C 级。依据 · 耶利米书 48:47; 耶 49:6; 耶 12:15-16; 路得记 1:4; 马太福音 1:5; 启示录 21:24

预期（开放，引导方向）神的圣洁使他“阻挡骄傲的人”（雅各书 4:6），马利亚之歌也说他“叫有权柄的失位”（路加福音 1:52）；但他不是冷酷的执行者，而是为被审判者心肠哀鸣的神，并在审判后仍说“到末后”。所以审判、怜悯与恢复都出自同一位神。对教会而言，摩押是一面镜子：长期平安、从未经过“倒来倒去”，容易原味不变、倚靠财富与经验，甚至嗤笑正在受苦或跌倒的别的教会。路加福音 12:20 无知的财主也是“常享安逸”的写照。本章叫我们谦卑，也对仇敌存哀怜。依据 · 耶利米书 48:11, 耶 48:36, 耶 48:47; 雅各书 4:6; 路加福音 1:52; 路加福音 12:20

预期（示例）我们小组十年来都是同一批人、同一种聚会方式，大家很舒服，新朋友来两次就不来了。最近另一间教会出了丑闻，我们聚会前闲聊时常带着讥笑。这周我们先为那间教会的会众具体祷告，停止在群里转发相关文章；小组决定下个月开放一次“新朋友晚餐”，由我和另一位组员负责邀请和接待，并请组长带我们检讨聚会里让外人难以融入的习惯。