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耶利米书 35 章 · 查经

归纳法 · 1 课

耶利米书 35 章

一课走完:利甲族的顺服

整章主旨约雅敬年间,神叫耶利米把利甲族人领进圣殿、摆上酒。他们说「我们不喝酒」,因为先祖约拿达吩咐不喝酒、不盖房、住帐棚,他们世代「都听从了」。神借此对犹大说:人能守一位先祖的吩咐,「这百姓却没有听从我」——神「从早起来」差遣众先知,他们却不听。灾祸必临到犹大;利甲族则得应许:「约拿达必永不缺人侍立在我面前」。

一课走完 35 章。本章时间在约雅敬年间,编者把它放在 34 章西底家时期“反悔释放奴婢”之后,形成鲜明对照:犹大连在殿中立的约都反悔,利甲族却世代守先祖的吩咐。耶利米在圣殿摆酒是一个公开的象征行动,重点是“听从”而非禁酒。利甲族传统与“人的遗传”的关系放 B 级;“永不缺人侍立”的应验层次放 C 级并列。

耶 35:1-11摆酒的试验利甲族说:我们不喝酒,都听从了
耶 35:12-17对比控告人守先祖的话,百姓却不听神
耶 35:18-19应许约拿达必永不缺人侍立在神面前

利甲族人

主旨句

约雅敬年间,神叫耶利米把利甲族人领进圣殿、摆上酒。他们说「我们不喝酒」,因为先祖约拿达吩咐不喝酒、不盖房、住帐棚,他们世代「都听从了」。神借此对犹大说:人能守一位先祖的吩咐,「这百姓却没有听从我」——神「从早起来」差遣众先知,他们却不听。灾祸必临到犹大;利甲族则得应许:「约拿达必永不缺人侍立在我面前」。

三层目标

知道

能说出 35 章时间在约雅敬年间(比 34 章早),编排上与 34 章形成对比;能说出利甲族与约拿达的来历(列王纪下 10:15-23)及其三条规矩;能按“试验—利甲族的回答—对犹大的控告—对利甲族的应许”分出结构;能说明本章的重点是“听从”而非“禁酒”。

感受

被一群“局外人”的忠心刺痛:他们守人的吩咐尚且如此,我们对神的话呢?也看见神记念忠心的小群体。

去做

本周小组各人找出一条“神已经说过很多次”的吩咐(如守主日、诚实、饶恕),写下这周具体听从的一步,下次聚会彼此问一句“听从了吗”。

结构

耶 35:1-5约雅敬年间,神叫耶利米领利甲全族进殿中的屋子,摆上满碗满杯的酒请他们喝。地点与人名写得很具体,这是公开的象征行动;神知道他们不会喝。
耶 35:6-11我们不喝酒,因先祖约拿达吩咐:不喝酒、不盖房、不撒种、不栽葡萄园、住帐棚;我们全家都听从;因怕巴比伦和亚兰军才暂住耶路撒冷。“听从”一词反复出现;进城是出于战乱不得已,帐棚生活原则不变。
耶 35:12-17利甲族守先祖的吩咐,我从早起来警戒你们、差众先知劝你们回头,你们却不听;所以灾祸必临到。由小推大的论证:人的先祖 vs 神;一次吩咐 vs 屡次差遣。
耶 35:18-19因你们听从先祖,约拿达必永不缺人侍立在我面前。“侍立在我面前”是事奉的用语;与 33:17-18 “不断人”的应许句式呼应。

流程

观察

带领提示一、二题看试验的场景;三、四题看利甲族的规矩与听从;五题看进城的原因;六、七题看对犹大的对比控告;八题看应许。
观察1耶 35:1 这件事发生在哪位王的时候?耶 35:2 神吩咐耶利米做什么?
预期「当犹大王约西亚之子约雅敬的时候」。神说「你去见利甲族的人,和他们说话,领他们进入耶和华殿的一间屋子,给他们酒喝」。时间比 34 章西底家时早,编排上是刻意放在一起对照依据 · 耶利米书 35:1-2
观察2耶 35:3-5 耶利米领了哪些人?在什么地方?他怎样摆设?
预期雅撒尼亚和他弟兄、众子,「以及利甲全族的人」,领到殿里「神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子」,在首领的屋子旁边、把门的玛西雅屋子以上——很公开的地点。耶利米「设摆盛满酒的碗和杯」,说「请你们喝酒」依据 · 耶利米书 35:3-5
观察3耶 35:6-7 利甲族的先祖是谁?他留下哪几条吩咐?目的是什么?
预期先祖「利甲的儿子约拿达」(列王纪下 10:15 与耶户同车的约拿达)。吩咐:「永不可喝酒,也不可盖房、撒种、栽种葡萄园,但一生的年日要住帐棚」;目的是「使你们的日子在寄居之地得以延长」——保持寄居者身份,不被定居的迦南文化同化依据 · 耶利米书 35:6-7; 列王纪下 10:15
观察4耶 35:8-10 利甲族怎样描述自己的遵行?“听从”一词出现几次?
预期「凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话,我们都听从了」,「我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒」,不盖房、没有葡萄园田地种子,「但住帐棚,听从我们先祖约拿达的话」。三节里两次说“听从”,加上“照他所吩咐我们的去行”,全家世代如一依据 · 耶利米书 35:8-10
观察5耶 35:11 他们既然要住帐棚,为什么现在住在耶路撒冷?
预期「巴比伦王尼布甲尼撒上此地来,我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队,就说:『来吧,我们到耶路撒冷去。』这样,我们才住在耶路撒冷」。是战乱避难,不是放弃原则;他们在城里仍不盖房、不喝酒依据 · 耶利米书 35:11
观察6耶 35:13-14 神要耶利米对犹大人问什么问题?把利甲族和犹大人对比了哪几点?
预期「你们不受教训,不听从我的话吗?」对比:约拿达吩咐子孙不喝酒,「他们已经遵守,直到今日也不喝酒,因为他们听从先祖的吩咐」;「我从早起来警戒你们,你们却不听从我」。一边是一位人祖先、说了一次;一边是神自己、一再说依据 · 耶利米书 35:13-14
观察7耶 35:15-16 神差遣众先知说的核心信息是什么?结果如何?
预期「你们各人当回头,离开恶道,改正行为,不随从事奉别神,就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上」。可是「你们没有听从我,也没有侧耳而听」。16 节总结:「利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命,这百姓却没有听从我!」依据 · 耶利米书 35:15-16
观察8耶 35:17 灾祸临到犹大的原因怎样表述?耶 35:18-19 神给利甲族什么应许?
预期「因为我对他们说话,他们没有听从;我呼唤他们,他们没有答应」。对利甲族:「因你们听从你们先祖约拿达的吩咐,谨守他的一切诫命」,所以「利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前」依据 · 耶利米书 35:17-19

解释

带领提示第一题讲本章重点是不是禁酒,A 级;第二题讲利甲族“人的传统”与神的诫命的关系,B 级;第三题讲“永不缺人侍立在我面前”的应验层次,C 级并列。
解释1本章是在教导信徒不可喝酒、应该住帐棚吗?神称赞利甲族的重点是什么?
预期不是。耶 35:13-16 神自己点明用意:「你们不受教训,不听从我的话吗?」重点是“听从”,利甲族的规矩是对照的教材。圣经对酒的教导另有处理:拿细耳人许愿期间禁酒(民数记 6:2-4)是特别的分别,以弗所书 5:18 禁止醉酒,罗马书 14:21 为弟兄的缘故可以不喝;利甲族的规矩也不是律法要求所有以色列人遵守。本章用“由小推大”:人对先祖的吩咐尚能世代持守,神的百姓对神反复的呼唤却不答应。A 级。依据 · 耶利米书 35:13-16, 耶 35:18; 民数记 6:2-4; 以弗所书 5:18; 罗马书 14:21
解释2利甲族守的是先祖的规矩,而不是摩西律法的条文。神为什么称赞人的传统?这与耶稣批评“人的遗传”(马可福音 7:8)是否矛盾?
预期两者方向不同。耶稣批评的是“离弃神的诫命,拘守人的遗传”(马可福音 7:8-9),传统被用来取代神的话。利甲族的规矩没有抵触神的诫命,反而服务于对耶和华的忠诚:约拿达是与耶户一同为耶和华热心、铲除巴力的人(列王纪下 10:15-16),帐棚生活可能是抵抗迦南农耕文化与巴力崇拜的方式,保持寄居者心态(参希伯来书 11:9 先祖住帐棚)。神称赞的是他们的忠心,不是把规矩立为普遍律法。至于约拿达立规的确切动机,经文只说“在寄居之地得以延长”,其余是推论,B 级。依据 · 耶利米书 35:6-7, 耶 35:18-19; 列王纪下 10:15-16; 马可福音 7:8-9; 希伯来书 11:9
解释3“约拿达必永不缺人侍立在我面前”(耶 35:19)在什么时候、以什么方式应验?
预期四层并列:(1)当代:在耶路撒冷陷落的灾难中,利甲族作为一个忠心的群体得到保存的应许,与犹大的结局对比;(2)被掳归回:尼希米记 3:14 修粪厂门的“利甲的儿子玛基雅”,有人认为是利甲族后裔仍在神的百姓中事奉(也有人认为只是同名),历代志上 2:55 把利甲家列入犹大的记录;(3)基督:马太福音 10:42 耶稣说为门徒作一点事的必不能不得赏赐,神记念外邦出身而忠心者的原则在福音中扩大;(4)末世:启示录 7:9 各国各族侍立在宝座前。“侍立在我面前”可能指祭司式的事奉,也可能泛指蒙神悦纳、存留,犹太传统中有利甲族后裔参与圣殿事奉的说法,但圣经没有明文。经文没有排定次序,不定案。C 级。依据 · 耶利米书 35:19; 尼希米记 3:14; 历代志上 2:55; 马太福音 10:42; 启示录 7:9

神学综合

带领提示收拢到一句:神不是缺少说话,而是百姓不听;一小群“局外人”的忠心,成了控告神百姓的证据,也蒙神长久记念。
神学1本章把利甲族(基尼人后裔、非亚伯拉罕直系、守人祖先的规矩)与犹大(立约的百姓、有圣殿、有众先知)并排。这让我们怎样看“听从”在神百姓身份中的位置?神为什么常用“局外人”来提醒自己的百姓?
预期(开放,引导方向)身份和特权(殿、约、先知)不能代替听从;神“从早起来”说话,表明问题不在信息不够,而在心不肯听。神用利甲族、摩押女子路得、罗马百夫长(路加福音 7:9 “这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过”)、回来感谢的撒玛利亚人(路加福音 17:15-18)来提醒圣约百姓,让“里面的人”看见自己的冷淡。雅各书 1:22 要“行道,不要单单听道”。教会作为群体也可以问:我们听的道比谁都多,但会不会被一些“不在我们圈子里”的人的忠心比下去?依据 · 耶利米书 35:14-16, 耶 35:19; 路加福音 7:9; 路加福音 17:15-18; 雅各书 1:22

应用

应用1我们小组每周都听很多道。有哪一条神反复提醒、我们却一直没有做的吩咐?我们能从身边哪位“局外人”(非信徒同事、别的教会的弟兄姊妹)的忠心学到什么,这周怎样具体听从一步?
预期(示例)我们组谈过好几次要守主日、不把周日排满工作,但大部分人还是周日下午加班回邮件。组里一位弟兄说他的非信徒邻居为了陪家人,周日从不看工作手机,已经坚持十年。这周我们几个约定周日关掉工作通知,用那段时间陪家人或探访一位组员。

平行经文

列王纪下 10:15-23利甲的儿子约拿达与耶户同车,一同铲除巴力。
历代志上 2:55利甲家出于基尼人。
士师记 1:16基尼人与犹大人同住,利甲族的族源背景。
列王纪下 24:1-2约雅敬时巴比伦与亚兰军队来犯,耶 35:11 的背景。
耶利米书 7:13神从早起来说话,你们却不听。
耶利米书 25:4神从早起来差遣众先知,你们没有听从。
民数记 6:2-4拿细耳人许愿期间禁酒,属特别分别。
马可福音 7:8-9耶稣批评离弃神诫命、拘守人的遗传。
希伯来书 11:9亚伯拉罕住帐棚,以寄居者身份等候应许。
尼希米记 3:14利甲的儿子玛基雅修粪厂门。
路加福音 7:9外邦百夫长的信心。
雅各书 1:22要行道,不要单单听道。