以赛亚书 42 章

预期「我所扶持、所拣选、心里所喜悦的」——扶持、拣选、喜悦。神赐的是「我已将我的灵赐给他」。使命是「他必将公理传给外邦」依据 · 以赛亚书 42:1

预期「他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音」。压伤的芦苇是已经裂开、随手就会断的东西；将残的灯火是只剩一点火星、一吹就灭的灯芯。「压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭」，而且「他凭真实将公理传开」依据 · 以赛亚书 42:2-3

预期「他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲」。呼应：他不折断压伤的、不吹灭将残的，他自己也不“灰心”“丧胆”——原文常被指出与“将残”“压伤”同字根，意思是他扶持软弱的人，自己却不被压垮依据 · 以赛亚书 42:3-4

预期「创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华」。「我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光」（“中保”原文作“约”）。三件事：「开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢」依据 · 以赛亚书 42:5-7

预期「我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像」。「先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听」——已应验的预言保证新的预言。唱新歌的有：航海的、海中所有的、海岛和居民、旷野城邑、「基达人居住的村庄」、「西拉的居民」，要「从地极赞美他」依据 · 以赛亚书 42:8-12

预期「耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心」；以及「我许久闭口不言……现在我要喊叫，像产难的妇人」。自然界：「使大山小冈变为荒场」，「使江河变为洲岛，使水池都干涸」。为瞎子：「引瞎子行不认识的道」，「在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直」，并且「并不离弃他们」依据 · 以赛亚书 42:13-16

预期「谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？」，从 赛 42:22-24 看是被掳的百姓雅各/以色列。问题：「你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见」。讽刺：42:7 的仆人要「开瞎子的眼」，这里的仆人自己就是瞎子依据 · 以赛亚书 42:7, 赛 42:18-20, 赛 42:24

预期「这百姓是被抢被夺的，都牢笼在坑中，隐藏在狱里」「无人拯救」。「谁将雅各交出当作掳物……岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位」。原因：「他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲」。反应：「在他四围如火着起，他还不知道，烧着他，他也不介意」依据 · 以赛亚书 42:22-25

预期41:8 神已称以色列为仆人，被拣选是为了承担使命（使外邦得公理、作光）。但 赛 42:19-24 说明现实中的以色列失败了：他们正是 6:9-10 所说“看是看见，却不晓得”的百姓，被掳就是这失败的结果。赛 42:1-9 描绘一位完全顺服、承担使命的理想仆人，与 赛 42:18-25 形成对照，暗示神的计划不会因以色列的失败而落空——神要借着一位真正的仆人完成使命，而且这仆人的工作之一正是开瞎眼、领被囚的出来，也就是拯救那瞎眼、被掳的仆人以色列。两种仆人的对比在经文排列上清楚，A 级。依据 · 以赛亚书 41:8, 赛 42:1, 赛 42:7, 赛 42:19, 赛 42:24; 以赛亚书 6:9-10

预期和合本译“中保”，小字注原文是“约”：仆人自己成为约的体现，使众民与神进入立约关系。“外邦人的光”指神的救恩借着他临到万民。49:6-8 重复这两个短语，并说仆人不只要复兴雅各，更要叫救恩到地极。这延续创世记 12:3 神应许地上万族借亚伯拉罕得福：以色列蒙拣选本来就是为了万民。新约里西面抱着婴孩耶稣说他是“照亮外邦人的光”（路加福音 2:30-32）；使徒行传 13:47 保罗、巴拿巴引 49:6 解释自己向外邦人传福音——“光”的使命也延伸到跟随仆人的教会。“约”一词确切含义（约的中保、约的化身、为众民立的约）有不同译解，B 级。依据 · 以赛亚书 42:6; 以赛亚书 49:6-8; 创世记 12:3; 路加福音 2:30-32; 使徒行传 13:47

预期按四层并列，不定案：（1）当代：在上下文里“仆人”可指以色列群体（41:8；49:3 也直称“以色列”），或指群体中忠心的余民，也有人认为指先知自己，甚至指被神兴起的古列（因 赛 42:6-7 的解放意象，但古列不认识神，此读法较少）；（2）被掳归回：理想的仆人使命部分体现在归回群体重建、在列国中见证耶和华（以斯拉记 1:1-3 的归回），但以色列本身仍瞎眼（赛 42:19），显出只靠群体无法完成；（3）基督：49:5-6 的仆人要使雅各归向神，说明他与以色列有别，53:4-6 更是替百姓受苦的个人。马太福音 12:15-21 在耶稣医病却嘱咐人不要传扬时引用本段：他不喧嚷、不折断压伤的芦苇，并把公理传到外邦；马太福音 3:17 天上的声音“我所喜悦的”也回响 赛 42:1；（4）末世：“直到他在地上设立公理”“海岛都等候”要在万国归向神时完成，启示录 7:9-10 各国各族在宝座前称颂。多数基督教解经认为仆人从以色列群体逐步聚焦到一位个人，最终在耶稣身上完全应验；这些层次互相连接，而不是互相取消。C 级。依据 · 以赛亚书 41:8, 赛 42:1-4, 赛 49:3, 赛 49:5-6, 赛 53:4-6; 马太福音 3:17, 赛 12:15-21; 以斯拉记 1:1-3; 启示录 7:9-10

预期（开放，引导方向）神对仇敌与偶像是勇士，对软弱受伤的人是温柔的仆人；审判恶势力与医治软弱者是同一个拯救的两面。仆人的“不灰心”说明温柔不是软弱，他会坚持到公理设立。耶稣说“我心里柔和谦卑”（马太福音 11:29），正体现了这一点。教会一方面要承认自己像 赛 42:19 的瞎眼仆人，需要被开眼（哥林多后书 4:4-6 神照在我们心里）；另一方面被差遣作“世上的光”（马太福音 5:14）。教会的作风因此不是喧嚷、强势、折断软弱者，而是扶持压伤的人，同时在公义上不妥协。依据 · 以赛亚书 42:2-4, 赛 42:6-7, 赛 42:13, 赛 42:19; 马太福音 11:28-29; 马太福音 5:14; 哥林多后书 4:4-6

预期（示例）有位弟兄离婚后很少来聚会，上次来时有人当众问他“怎么搞的”，他之后就不来了。我们小组先一起为当时的冒失认错；这周由两位弟兄私下约他打球吃饭，不谈问题，只陪伴；我负责发消息问候，并在下次聚会前确认大家不再追问他的私事。