以赛亚书 12 章

预期开头「到那日」，指 11 章所说神招回余民、耶西之根兴起的那日。「因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我」：前半承认神的怒气是真实的，后半是怒气转消与安慰。称谢不是否认审判，而是经过审判后得安慰依据 · 以赛亚书 12:1

预期四次叠句都是「耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩」，赛 12:1 却唱「你的怒气却已转消」。同一个词组从审判的钟声变成感恩的诗句——1-12 章从控告、审判一路走到救恩歌唱依据 · 以赛亚书 12:1; 以赛亚书 9:12; 以赛亚书 10:4

预期「神是我的拯救」「主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救」；回应是「我要倚靠他，并不惧怕」。8:12「他们所怕的，你们不要怕」，亚哈斯拒绝倚靠；这里蒙救赎的人终于做到“倚靠……并不惧怕”。“拯救”一词在本节出现两次，又暗合以赛亚名字的意思依据 · 以赛亚书 12:2; 以赛亚书 8:12

预期出埃及记 15:2 摩西过红海后唱：“耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救”，赛 12:2 几乎逐字重现。11:15-16 刚说神要使海汊干涸、开大道「如当日以色列从埃及地上来一样」；所以 12 章是“二次出埃及”后的新摩西之歌依据 · 以赛亚书 12:2; 出埃及记 15:2; 以赛亚书 11:16

预期「你们必从救恩的泉源欢然取水」——救恩像取之不尽的泉源，取水带着欢喜。8:6 百姓「厌弃西罗亚缓流的水」而招来亚述大河；这里蒙救赎的人却欢喜地来到神的泉源。旷野磐石出水（出埃及记 17:6）也是背景之一依据 · 以赛亚书 12:3; 以赛亚书 8:6

预期赛 12:1「你必说」「我要称谢你」是个人的称谢；赛 12:3「你们必从救恩的泉源欢然取水」、赛 12:4「你们要说」起转为群体。个人的救恩经历汇入群体的敬拜；也可以看成一位领唱者带出会众的应和依据 · 以赛亚书 12:1-6

预期「当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇」；「你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下」。范围从锡安扩到「万民」「天下」，呼应 11:10「外邦人必寻求他」、11:12 向列国竖立大旗依据 · 以赛亚书 12:4-5

预期理由：「因为在你们中间的以色列圣者乃为至大」。1:4 百姓「藐视以色列的圣者」；6:5 以赛亚见圣者时说「祸哉！我灭亡了」。到 赛 12:6，同一位圣者住在锡安居民“中间”，却成了扬声欢呼的理由——罪得除去之后，圣者的同在从恐惧变成喜乐依据 · 以赛亚书 12:6; 以赛亚书 1:4; 以赛亚书 6:5

预期1-12 章以审判开头（1 章控告），中间多次宣告怒气未消，但同时一路埋下余民、以马内利、婴孩君王、耶西之根的线索；12 章把结局唱出来：神的审判不是终点。怒气转消不是神改变主意或放下公义：6:7 以赛亚的“罪孽便除掉，罪恶就赦免了”是个人样本；10:25 “忿恨就要完毕”是神定的时限；11 章神兴起公义的王。怒气在审判与神自己提供的洁净之后转消，因此回应是称谢，而不是自夸。A 级。依据 · 以赛亚书 12:1; 以赛亚书 6:7; 以赛亚书 10:25; 以赛亚书 11:1

预期“到那日”在上下文紧接 11:10-11 的“到那日”，指神招回余民、耶西之根作大旗的日子，是未来的救恩时刻。至于文体来源：12:4 与诗篇 105:1 几乎相同（“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为”），赛 12:2 与诗篇 118:14、出埃及记 15:2 相同，所以有学者认为本章汇集了圣殿敬拜的诗句，或由后来编辑放在此处作收尾；也有学者认为以赛亚本人借用熟悉的礼仪诗语言来写预言之歌。无论哪种，它现在的位置是 1-12 章的结语；来源问题经文未明言，B 级。依据 · 以赛亚书 11:10-11, 赛 12:1, 赛 12:4; 诗篇 105:1; 诗篇 118:14

预期四层并列：（1）当代：701 年耶路撒冷从亚述手下蒙救（列王纪下 19:35），希西家与百姓经历神的拯救；（2）被掳归回：归回群体献殿、修城墙时“大大欢乐，甚至远处都能听见”（尼希米记 12:43），是部分的救恩之歌；（3）基督：犹太传统在住棚节有取水礼，约翰福音 7:37-38 耶稣在住棚节末日说“人若渴了，可以到我这里来喝”，许多解经者认为与 赛 12:3 相关（这项关联是推论）；“神与我们同在”在他身上成就；（4）末世：启示录 21:3 “神的帐幕在人间，他要与人同住”，圣者完全在百姓中间。四层都是部分、不一一对应，不定案。C 级。依据 · 以赛亚书 12:3, 赛 12:6; 列王纪下 19:35; 尼希米记 12:43; 约翰福音 7:37-38; 启示录 21:3

预期（开放，引导方向）真正的敬拜不是忽略神的怒气，而是从“你虽然向我发怒”开始；越知道自己被赦免，越能“倚靠他，并不惧怕”。敬拜的中心是神本身（力量、诗歌、拯救、圣者），而不是我们得了什么好处；敬拜也天然向外，“传扬在万民中”。教会群体的聚会若只有个人感受而无群体宣扬，或只有对外的活动而无“怒气转消”的称谢，都偏离这首歌。本章的“那日”原是对立约群体的应许，今天我们在盼望中预先唱。依据 · 以赛亚书 12:1-6; 以赛亚书 1:2; 以赛亚书 6:3

预期（示例）“耶和华啊，我要称谢你！去年我因为赌气辞职、和父亲大吵，你虽然让我经历半年找不到工作的难处，却没有丢弃我，又借着组里弟兄姊妹的陪伴安慰了我，还让我和父亲重新说话。”这周在小组里每人读自己写的一段；我也会在周六和一位还没信主、正失业的老同学吃饭时，讲这段经历，不说教，只讲神做了什么。