希伯来书 5 章 · 查经

归纳法 · 1 课

希伯来书 5 章

一课走完：得以完全

整章主旨希伯来书5章的驱动词是“完全”（与“长大成人”同一个字根）。前半讲大祭司的两个资格：从人间挑选、能体谅软弱（5:1-3），以及「惟要蒙神所召」（5:4）。基督两样都有：神用诗2:7和诗110:4立他，「照着麦基洗德的等次永远为祭司」（5:6）；他「在肉体的时候」（5:7）大声哀哭、流泪祷告，「因所受的苦难学了顺从」（5:7-8），「既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源」（5:9）。可是作者正要往深处讲麦基洗德，却停下来：「因为你们听不进去」（5:11）。他们本该作师傅，却还要吃奶；「惟独长大成人的才能吃干粮」（5:14）。基督经苦难“得以完全”，信徒却停在婴孩——这个对比把5章和6:1「竭力进到完全的地步」（6:1）接在一起。

5章通常被切成两截：前面是大祭司教义，后面是责备属灵婴孩。前半容易让人觉得太学术，后半又容易被抽出来单独拿去“督促人读经”。抓住“完全／长大成人”这条线，就看得出作者不是在岔题：基督的祭司职分是经过真实的眼泪与顺从“得以完全”的，而听众若只停在奶的阶段，就吃不下这位大祭司带来的干粮——6-7章最深的麦基洗德论证，他们会听不进去。

来 5:1-4大祭司的职分：替人办理属神的事从人间挑选、体谅软弱、蒙神所召

来 5:5-6基督不是自取：神用两篇诗篇立他你是我的儿子；照麦基洗德的等次永远为祭司

来 5:7-10肉体中的眼泪与顺从因苦难学了顺从，得以完全，成为永远得救的根源

来 5:11-14停下来的责备：该吃干粮却还吃奶长大成人的心窍习练得通达

第 1 课 · 希伯来书 5:1-14

得以完全

主旨句

希伯来书5章的驱动词是“完全”（与“长大成人”同一个字根）。前半讲大祭司的两个资格：从人间挑选、能体谅软弱（来 5:1-3），以及「惟要蒙神所召」（来 5:4）。基督两样都有：神用诗2:7和诗110:4立他，「照着麦基洗德的等次永远为祭司」（来 5:6）；他「在肉体的时候」（来 5:7）大声哀哭、流泪祷告，「因所受的苦难学了顺从」（来 5:7-8），「既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源」（来 5:9）。可是作者正要往深处讲麦基洗德，却停下来：「因为你们听不进去」（来 5:11）。他们本该作师傅，却还要吃奶；「惟独长大成人的才能吃干粮」（来 5:14）。基督经苦难“得以完全”，信徒却停在婴孩——这个对比把5章和6:1「竭力进到完全的地步」（6:1）接在一起。

三层目标

知道

能说出5:1-4大祭司的两项资格，并对应到来 5:5-10基督身上；能指出5:9“得以完全”与来 5:14“长大成人”的呼应，说明来 5:11-14为什么插在这里。

感受

被这个问题搅动：我的信仰是停在“小学的开端”，还是有在习练中长大？我是否对更深的真理“听不进去”？

去做

本周每天花10分钟慢读来 5:7-10一次，写下一个你正在经历的苦难，并问：“在这件事上，我正在学什么样的顺从？”

结构

来 5:1-4大祭司从人间挑选，替人献礼物和赎罪祭；能体谅愚蒙失迷的人，因自己也软弱，所以也为自己献祭；这尊荣没有人自取，须像亚伦蒙神所召。先定义职分，为比较铺路。

来 5:5-6基督不是自取荣耀，是那位对他说「你是我的儿子，我今日生你」（来 5:5）的，又说他照麦基洗德的等次永远为祭司。对应“蒙神所召”。

来 5:7-10基督在肉体时大声哀哭流泪祷告，因虔诚蒙应允；虽为儿子，因苦难学了顺从；得以完全，成了永远得救的根源，蒙神称为麦基洗德等次的大祭司。对应“体谅软弱”，却无须为自己献祭。

来 5:11-14论麦基洗德的话难解明，因为他们听不进去；本该作师傅，却还要人教小学的开端，只能吃奶；长大成人的心窍习练通达，能分辨好歹。暂停论证，转入6章的劝勉。

流程

观察

带领提示主线：先整理来 5:1-4大祭司的资格，再逐条对应到基督（来 5:5-10）；然后找来 5:9“完全”和来 5:14“长大成人”，看作者为什么突然责备。来 5:7“蒙了应允”在观察层只定位，留到解释题。时间紧可跳过第5题。

观察1来 5:1-4列出了大祭司的哪几项特点或资格？

预期①「从人间挑选」，「奉派替人办理属神的事」，献「礼物和赎罪祭」（来 5:1）；②「能体谅那愚蒙的和失迷的人」，因他自己「也是被软弱所困」（来 5:2）；③所以也要「为百姓和自己献祭赎罪」（来 5:3）；④「没有人自取」，「惟要蒙神所召，像亚伦一样」（来 5:4）。依据 · 希伯来书 5:1-4

观察2来 5:5-6作者用哪两句旧约来证明基督是“蒙神所召”？原来出自哪里？

预期「你是我的儿子，我今日生你」（来 5:5，出自诗2:7）；「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司」（来 5:6，出自诗110:4）。一句立他为王子，一句立他为祭司；两句都是神亲口对他说的，所以他「不是自取荣耀作大祭司」（来 5:5）。依据 · 希伯来书 5:5-6; 诗篇 2:7; 诗篇 110:4

观察3来 5:7怎样描写基督“在肉体的时候”的祷告？用了哪些词？

预期「大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主」，并且「因他的虔诚蒙了应允」（来 5:7）。词都很重：大声、哀哭、流泪、恳求。这对应来 5:2大祭司“体谅软弱”——他自己亲身经历过人最深的软弱。依据 · 希伯来书 5:7; 马太福音 26:39

观察4来 5:8有一个“虽然……还是……”的句式。它强调什么张力？

预期「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从」。张力在：身为儿子（有尊荣、不欠顺从的功课），却仍然走过受苦学顺从的路。儿子的身份没有让他免去苦难。依据 · 希伯来书 5:8

观察5对照来 5:3和来 5:7-10：普通大祭司和基督有什么相同、有什么不同？

预期相同：都经历软弱，都能体谅人。不同：普通大祭司「理当为百姓和自己献祭赎罪」（来 5:3），因为他自己有罪；基督没有为自己献祭，而是经苦难「得以完全」，成为「永远得救的根源」（来 5:9）——果效是“永远”的。依据 · 希伯来书 5:2-3, 7-10

观察6来 5:9-10的“得以完全”之后，基督成了什么？为谁成了？

预期「就为凡顺从他的人成了永远得救的根源」，并「蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司」。对象是「凡顺从他的人」（来 5:9）——他“学了顺从”（来 5:8），得救的人也是“顺从他”的人，前后呼应。依据 · 希伯来书 5:9-10

观察7来 5:11作者为什么说关于麦基洗德的话“难以解明”？问题在内容，还是在听的人？

预期作者说得很直接：「因为你们听不进去」（来 5:11）。问题在听的人：「看你们学习的工夫，本该作师傅」，却「还得有人将神圣言小学的开端另教导你们」（来 5:12）。依据 · 希伯来书 5:11-12

观察8来 5:12-14用了哪些对比的图画？“长大成人”的人有什么特征？

预期师傅／学生；吃奶／吃干粮；婴孩／长大成人。长大成人的特征：「心窍习练得通达，就能分辨好歹了」（来 5:14）；而吃奶的「都不熟练仁义的道理」（来 5:13）。关键词是“习练”——是长期操练出来的，不是年资自动带来的。依据 · 希伯来书 5:12-14

解释

带领提示第一题来 5:7“蒙了应允”（B）；第二题来 5:8-9“学顺从、得完全”不是说他原本有缺（A）；第三题来 5:5“我今日生你”的“今日”指何时（C），列出不定案，并守住“不是说子是被造的”。

解释1来 5:7说基督恳求「那能救他免死的主」，并「蒙了应允」。可是他最后还是死在十字架上，这怎么算蒙应允？

预期确定的：他没有免去死亡，他的祷告又确实蒙了应允（A）。主流读法（B）：“救他免死”也可理解为“救他出死亡”——应允的方式是复活，神使他「从死里复活」（13:20），而不是让他绕过死亡。另有读法认为，他在客西马尼最深的祈求是「只要照你的意思」（太26:39），蒙应允的是这一句。两种读法都指向：真正的蒙应允不一定是拿走苦杯。依据 · 希伯来书 5:7; 来 13:20; 马太福音 26:39

解释2来 5:8-9说基督「学了顺从」，并且「得以完全」。这是说他原本不顺从、不完全、有缺点吗？

预期不是（A）。4:15已说他「没有犯罪」，7:28说他是「成全到永远的」儿子。“学了顺从”指他在人性中亲身经历顺从的代价——知道顺从要付什么，是从未经历过变成经历过；“得以完全”在希伯来书里是“完成资格、达到目标”的意思：他经过受苦，完整地具备了作永远大祭司的资格（参2:10）。不是从有罪到无罪，而是从未经历到经历完成。依据 · 希伯来书 5:8-9; 来 4:15; 来 7:28

解释3来 5:5引诗2:7「我今日生你」。这“今日”是指什么时候？

预期确定的：这不是说子是被造、从某天才开始存在——1:2-3已说他是创造世界的、是神本体的真像（A）。“今日”指何时，不定案（C）：①指复活、升天、登基——徒13:33保罗把诗2:7用在复活上，希伯来书也强调他「升入高天」（4:14）后作大祭司；②指永恒里父与子的关系（“永恒的今日”），古代教父常这样读；③指道成肉身或受洗时父的宣告。共同点：神亲自宣告他的身份，他的祭司职分出于神的任命而非自取。依据 · 希伯来书 5:5; 来 1:5; 诗篇 2:7; 使徒行传 13:33

神学综合

带领提示收拢：基督的“完全”经过苦难，信徒的“长大”经过习练。好的回答会看出5:11-14不是岔题，而是这位大祭司对听众的要求。

神学1把「因所受的苦难学了顺从」（来 5:8）、「既得以完全」（来 5:9）、「为凡顺从他的人」（来 5:9）和「惟独长大成人的才能吃干粮」（来 5:14）连起来：作者为什么在讲完基督“得以完全”之后，立刻责备读者还在“吃奶”？基督的完全和信徒的长大有什么关系？

预期（开放，引导方向）：基督的完全是经过真实的苦难与顺从达成的，不是捷径；他因此成了“顺从他的人”永远得救的根源。读者若停在婴孩阶段，问题不只是知识不够，而是不肯走习练、分辨、顺从的路——他们在逼迫中想退回熟悉的开端（参6:1），也就吃不下这位大祭司更深的供应。基督走过的路，就是跟随他的人长大的路：不是回避苦难，而是在其中学习顺从。依据 · 希伯来书 5:1-14

应用

应用1来 5:14说长大成人的人「心窍习练得通达，就能分辨好歹了」（来 5:14）。在你生活里，哪一个领域你一直只“吃奶”（总是等别人告诉你答案、只听讲不操练）？这周你可以用什么具体方式“习练”一次分辨？

预期（示例）我在花钱和用时间上一直只凭感觉，从不认真用圣经分辨。这周我想在做一个消费决定前，先读一段相关经文、写下我的动机，再和配偶讨论，而不是买了再说。

平行经文

诗篇 2:7来 5:5所引原处：「你是我的儿子，我今日生你」——立他为王子。

诗篇 110:4来 5:6所引原处：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司」——立他为祭司，7章会展开。

出埃及记 28:1亚伦被召「供祭司的职分」——来 5:4“像亚伦一样”蒙神所召的原处。

马太福音 26:39客西马尼的祷告「求你叫这杯离开我」——来 5:7大声哀哭、流泪祷告的背景。

路加福音 22:44「祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上」——同一场景的另一记载。