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希伯来书 2 章 · 查经

归纳法 · 1 课

希伯来书 2 章

一课走完：比天使小一点

整章主旨希伯来书2章用一个词把整章串起来：“比天使小一点”。前半章是警告：律法「借着天使所传的话既是确定的」（2:2），那么「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢」（2:3）。后半章解释这位远超天使的儿子为什么反而「成为比天使小一点的耶稣」（2:9）：诗篇8篇说人本该「叫万物都服在他的脚下」（2:8），「只是如今我们还不见万物都服他」（2:8），耶稣便降到人的位置上，「为人人尝了死味」（2:9），「他凡事该与他的弟兄相同」（2:17），为要败坏掌死权的、成为慈悲忠信的大祭司。1章的“远超过”与2章的“小一点”合起来，才是救恩的全貌。

1章把儿子抬到天使之上，收信人自然会问：既然这么高，他为什么受死？这不是失败吗？2章正面回答“受苦的弥赛亚”这个绊脚石。小组常把2:1-4的警告和2:5-18的教义读成不相干的两段。抓住“比天使小一点”，就看出警告的分量来自救恩的代价，而道成肉身的目的一路走到2:17第一次出现的“大祭司”——全书的主线。

来 2:1-4第一个警告：不可随流失去天使传的话尚且确定，何况主亲自讲的救恩
来 2:5-9诗篇8篇：人的尊荣与耶稣还不见万物都服他，惟独见耶稣
来 2:10-13领许多儿子进荣耀元帅因受苦得以完全，称我们为弟兄
来 2:14-18成了血肉之体败坏魔鬼、释放怕死者、作慈悲忠信的大祭司
第 1 课 · 希伯来书 2:1-18

比天使小一点

主旨句

希伯来书2章用一个词把整章串起来：“比天使小一点”。前半章是警告：律法「借着天使所传的话既是确定的」（来 2:2），那么「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢」（来 2:3）。后半章解释这位远超天使的儿子为什么反而「成为比天使小一点的耶稣」（来 2:9）：诗篇8篇说人本该「叫万物都服在他的脚下」（来 2:8），「只是如今我们还不见万物都服他」（来 2:8），耶稣便降到人的位置上，「为人人尝了死味」（来 2:9），「他凡事该与他的弟兄相同」（来 2:17），为要败坏掌死权的、成为慈悲忠信的大祭司。1章的“远超过”与2章的“小一点”合起来，才是救恩的全貌。

三层目标

知道

能说明来 2:1-4“从轻到重”的论证；能指出2:6-8引诗篇8篇的“人”，和来 2:9“惟独见耶稣”的转折；能列出2:14-18耶稣成为血肉之体的几个目的。

感受

被这个问题搅动：我是在主动离弃信仰，还是在不知不觉中“随流失去”？还有什么恐惧（尤其是怕死）仍在奴役我？

去做

本周找一件你长期“忽略”的属灵操练，每天固定一个时间做一次；并对一位组员说出你最怕的一件事，请他为你祷告。

结构

来 2:1-4所以要越发郑重所听见的，免得随流失去；天使传的话尚且带来报应，忽略主亲自讲、使徒证实、神以神迹见证的大救恩，怎能逃罪。1章的教义转成劝勉，是全书第一个警告段。
来 2:5-9将来的世界不交给天使；诗篇8篇说人暂比天使小、万物服他，如今还不见；只见耶稣比天使小一点，因受死得荣耀冠冕，为人人尝死味。用人的呼召解释儿子为何降卑。
来 2:10-13神领许多儿子进荣耀，使救恩的元帅因受苦得以完全；成圣者与得以成圣者出于一，他称他们为弟兄，并引诗篇与以赛亚书为证。受苦是合宜的，不是意外。
来 2:14-18他成了血肉之体，借死败坏掌死权的魔鬼、释放怕死为奴的人；他救拔亚伯拉罕后裔，凡事与弟兄相同，成为慈悲忠信的大祭司，能搭救被试探的人。第一次出现“大祭司”，接到3章和全书主轴。

流程

观察

带领提示主线：先抓来 2:1“随流失去”和来 2:2-3的从轻到重，再在来 2:8-9圈出“不见……惟独见”，最后列出2:14-18成为血肉之体的目的。引经出处在观察层只定位。时间紧可跳过第3题。
观察1来 2:1开头的“所以”连回哪里？作者担心的危险是什么样的画面？
预期连回1章儿子远超天使。危险是「恐怕我们随流失去」（来 2:1）——像船没系好慢慢漂走，不是猛然背叛，而是不郑重、慢慢漂离。依据 · 希伯来书 2:1
观察2来 2:2-3是怎样的“既然……何况”论证？两边各是什么话、由谁传？
预期一边是「那借着天使所传的话」，违背的「都受了该受的报应」（来 2:2）；另一边是「这么大的救恩」，「起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了」（来 2:3）。传话者越大，忽略的后果越重。依据 · 希伯来书 2:2-3
观察3来 2:3-4这救恩有哪几层见证？
预期主亲自讲；「听见的人给我们证实了」（来 2:3）；神又「用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证」（来 2:4）。依据 · 希伯来书 2:3-4
观察4来 2:6-8引的诗篇在讲谁？神给了“人”什么地位？
预期讲人：「人算甚么，你竟顾念他」（来 2:6）；神「叫他比天使微小一点」「赐他荣耀尊贵为冠冕」「将你手所造的都派他管理」（来 2:7），「叫万物都服在他的脚下」（来 2:8）。依据 · 希伯来书 2:6-8
观察5来 2:8末尾和来 2:9开头各是“我们不见”什么、“我们见”什么？圈出这个转折。
预期「只是如今我们还不见万物都服他」（来 2:8）；「惟独见那成为比天使小一点的耶稣」（来 2:9）。人本该有的冠冕还没看到，但在耶稣身上已经看到：他因受死的苦，「就得了尊贵荣耀为冠冕」（来 2:9）。依据 · 希伯来书 2:8-9
观察6来 2:10-13里，神要把谁领进荣耀？耶稣与他们是什么关系？作者引了哪几句话为证？
预期「要领许多的儿子进荣耀里去」（来 2:10）；耶稣是「救他们的元帅」（来 2:10），「称他们为弟兄也不以为耻」（来 2:11）。引证：「我要将你的名传与我的弟兄」（来 2:12）、「我要倚赖他」、「看哪，我与神所给我的儿女」（来 2:13）。依据 · 希伯来书 2:10-13
观察7来 2:14-15耶稣成为血肉之体，要成就哪两件事？被释放的人原来是什么光景？
预期「借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼」（来 2:14）；「释放那些一生因怕死而为奴仆的人」（来 2:15）。他们一生被怕死辖制，像奴仆。依据 · 希伯来书 2:14-15
观察8来 2:16-18说他“凡事该与弟兄相同”的目的是什么？“大祭司”前面有哪两个形容词？
预期「为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭」（来 2:17）；「慈悲」「忠信」。又因「他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人」（来 2:18）。注意“忠信”会成为3章的起点。依据 · 希伯来书 2:16-18

解释

带领提示第一题诗篇8篇讲人还是讲耶稣（B）；第二题“因受苦得以完全”（A），守住耶稣无罪；第三题以赛亚书引经的应用（C），列出不定案。
解释1来 2:6-8引的诗篇8篇原本讲一般的“人”。作者是说这段诗篇在讲耶稣，还是在讲人类？
预期确定的：诗篇8篇原意是神给人类的尊荣与管治使命（创1:26-28）；作者承认这使命「如今我们还不见」应验（来 2:8），然后说在耶稣身上看见了（来 2:9）（A）。至于来 2:6-8本身是否已直接把“人”“世人”读作基督，有两种读法（B）：①多数认为作者先讲人类的呼召，到来 2:9才指向耶稣——他是那位真正的“人”，替人得回冠冕，并领许多儿子进荣耀（来 2:10）；②部分学者认为来 2:6起“世人”（人子）已带着弥赛亚意味。两者都得出：人失落的荣耀在耶稣里恢复。依据 · 希伯来书 2:5-9; 诗篇 8:4-6
解释2来 2:10说使救他们的元帅「因受苦难得以完全」（来 2:10）。耶稣原本不完全吗？
预期确定的：不是说他在道德上有缺欠——4:15说他「只是他没有犯罪」（来 4:15）（A）。“完全”在希伯来书是“达成、胜任”的意思：他借着受苦走完了作救主与大祭司所需要的路，在经历上被装备好，能体恤、能搭救被试探的人（来 2:17-18；5:8-9）（A）。这一词是否也带着旧约“承接祭司职分”（七十士译本“使手满了”）的礼仪含义，学者有讨论（B）。依据 · 希伯来书 2:10, 17-18; 来 4:15; 来 5:8-9
解释3来 2:13引「我要倚赖他」「看哪，我与神所给我的儿女」（来 2:13）。以赛亚原本是在说自己和自己的孩子，作者怎么能放在耶稣口中？
预期确定的：「看哪，我与耶和华所给我的儿女」出自以赛亚书8:18，作者按七十士译本引用（A）；「我要倚赖他」最接近七十士译本以赛亚书8:17（和合本据原文作「我也要仰望他」），也有人认为兼指撒下22:3或赛12:2（B）。怎样理解这种应用，有几种读法，不定案（C）：①预表：以赛亚在悖逆世代中与“余民儿女”一同信靠神，预表弥赛亚与他的子民；②作者把整段以赛亚书7-9章（以马内利、要生的婴孩）读作弥赛亚篇章，因而其中的“我”自然指向弥赛亚；③代表身份：先知作为受苦的义人代言，最终在基督身上完满。共同点：耶稣站在弟兄当中，和他们一样“倚赖神”——这正是“凡事与弟兄相同”（来 2:17）。依据 · 希伯来书 2:12-13; 以赛亚书 8:17-18; 诗篇 22:22

神学综合

带领提示收拢：“远超”与“小一点”缺一不可。好的回答会看出这正引到3:1“思想……大祭司的耶稣”。
神学1把「远超过天使」（1:4）和「成为比天使小一点的耶稣」（来 2:9）、「他凡事该与他的弟兄相同」（来 2:17）放在一起：为什么救我们的那一位必须既远超天使、又比天使小一点？只有其中一面会怎样？
预期（开放，引导方向）：若只有“远超天使”，他高而遥远，不能替血肉之体的人死，也不能体恤被试探的人；若只有“比天使小一点”，他只是另一个受苦的义人，他的死不能败坏掌死权的，也不能叫他坐在右边为我们代求。希伯来书的大祭司必须两面兼具：出于神那一边，才有权柄；站在弟兄这一边，才有同情。这也说明为什么警告（来 2:1-4）那么严肃：这么大的救恩，是儿子降到死地换来的。依据 · 希伯来书 1:1-2:18

应用

应用1来 2:1警告「恐怕我们随流失去」（来 2:1），来 2:15说有人「一生因怕死而为奴仆」（来 2:15）。你是在哪一方面“慢慢漂着”——祷告、聚会、读经、或对某个罪的敏感？你生活里有哪一种“怕”（怕病、怕失去、怕老）正在辖制你的选择？这周你会怎样具体回应？
预期（示例）我这半年聚会越来越常请假，没有什么大事，就是累。我也发现很多决定其实出于怕生病、怕没钱。这周我想定下周日不排别的事，并在小组分享我对健康的恐惧，请大家为我祷告，也每天读一次来 2:14-15。

平行经文

诗篇 8:4「人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他」——来2:6-8所引原处（诗8:4-6）。
诗篇 22:22「我要将你的名传与我的弟兄」——来2:12所引原处；诗22篇开头正是十字架上的呼喊。
以赛亚书 8:18「看哪，我与耶和华所给我的儿女」——来2:13所引原处。
以赛亚书 8:17来2:13「我要倚赖他」（来 2:13）最接近此节七十士译本；和合本作「我也要仰望他」。
创世记 1:28「治理这地」——诗篇8篇人的管治使命的源头，参来 2:7-8。
希伯来书 4:15「他也曾凡事受过试探与我们一样，只是他没有犯罪」——展开来 2:17-18。
腓立比书 2:7「反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式」——道成肉身的降卑，参来 2:9、来 2:14。