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加拉太书 6 章 · 查经

归纳法 · 1 课

加拉太书 6 章

一课走完：只夸十字架

整章主旨加拉太书6章用“夸”这个字收束全书。前半讲群体生活，保罗提醒「人若无有，自己还以为有，就是自欺了」，各人要察验自己，「他所夸的就专在自己，不在别人了」（6:3-4）；后半亲笔结语揭穿搅扰者：他们要你们受割礼，「不过要借着你们的肉体夸口」（6:13）；保罗却说：「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架」（6:14）。拿什么夸口，就显出靠什么活：靠比较、靠外貌、靠肉体，终必收败坏；只夸十字架的人，才会互相担当、行善不丧志，活成「新造的人」（6:15）。

6章常被当成零碎的结尾劝勉：挽回跌倒的人、担重担、供养传道人、撒种收成，再加几句问候。小组容易讨论成几条互不相干的道德建议。但保罗在6:4、6:13、6:14三次用“夸”，把前后两半接起来：群体里的骄傲比较（贪图虚名，接5:26）和搅扰者的割礼夸口，是同一个病根——拿肉体可见的东西证明自己。抓住“只夸十字架”，担当重担、行善不灰心就不再是道德口号，而是十字架福音在群体中的样子，全书也在这里落地。

加 6:1-5挽回跌倒的人，互相担当重担不自欺，所夸的不在比较别人
加 6:6-10种的是甚么，收的也是甚么顺着圣灵撒种，行善不可丧志
加 6:11-18亲笔结语：割礼的夸口与十字架的夸口只夸十字架，要紧的是作新造的人
第 1 课 · 加拉太书 6:1-18

只夸十字架

主旨句

加拉太书6章用“夸”这个字收束全书。前半讲群体生活，保罗提醒「人若无有，自己还以为有，就是自欺了」，各人要察验自己，「他所夸的就专在自己，不在别人了」（加 6:3-4）；后半亲笔结语揭穿搅扰者：他们要你们受割礼，「不过要借着你们的肉体夸口」（加 6:13）；保罗却说：「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架」（加 6:14）。拿什么夸口，就显出靠什么活：靠比较、靠外貌、靠肉体，终必收败坏；只夸十字架的人，才会互相担当、行善不丧志，活成「新造的人」（加 6:15）。

三层目标

知道

能找出6:4、13、14三处“夸”，说明加 6:2与加 6:5“担当”的不同，并讲清加 6:12-15保罗怎样对比搅扰者与自己。

感受

被这个问题搅动：我暗暗拿来夸口、证明自己的是什么——属灵表现、比别人强、外人眼中的体面？

去做

本周主动为一位正在软弱或跌倒的肢体做一件“担当重担”的事（探访、陪伴、实际帮助），并且不向别人提起。

结构

加 6:1-5有人被过犯所胜，属灵的人要用温柔的心挽回，也要自己小心；各人重担要互相担当，完全基督的律法；无有而自以为有是自欺；各人察验自己的行为，各人担当自己的担子。接5:25-26，靠圣灵行事落在群体里的样子。
加 6:6-10受教的要供给施教的；神轻慢不得，种什么收什么：顺情欲撒种收败坏，顺圣灵撒种收永生；行善不可丧志，到时必收成；有机会就向众人行善，更向信徒一家。用农事原则把5章的情欲／圣灵延伸到长久的生活。
加 6:11-18保罗亲手写大字；搅扰者求外貌体面、怕为十字架受逼迫，要借人肉体夸口；保罗只夸十字架，世界与他彼此钉死；割礼无关紧要，要紧是新造的人；愿平安怜悯归照此理而行的和神的以色列民；他身上带着耶稣的印记。全书总结：两种夸口，两条路。

流程

观察

带领提示主线：先圈出三处“夸”，再回头看前半的群体劝勉如何反映同一个病根。加 6:16「神的以色列民」只在观察层定位，放到解释第三题。时间紧可跳过第6题。
观察1在加 6:4、加 6:13、加 6:14找出“夸”。每一处是谁在夸、夸的是什么？
预期加 6:4察验自己，「他所夸的就专在自己，不在别人了」——不靠与别人比较；加 6:13搅扰者「要借着你们的肉体夸口」——夸人数、夸割礼；加 6:14保罗「断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架」。依据 · 加拉太书 6:4, 13-14
观察2加 6:1若有人被过犯所胜，谁该去做？用什么态度？同时要注意什么？
预期「你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来」；「又当自己小心，恐怕也被引诱」。依据 · 加拉太书 6:1
观察3加 6:2和加 6:5都说“担当”，一个说「互相担当」，一个说「各人必担当自己的担子」。把两节放在一起，各在什么上下文里？
预期加 6:2「你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法」——在挽回软弱者的上下文；加 6:5「因为各人必担当自己的担子」——在察验自己、不和别人比较、不自欺的上下文。依据 · 加拉太书 6:2-5
观察4加 6:7-8保罗提出什么原则？顺着什么撒种、收什么？
预期「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么」；「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生」。依据 · 加拉太书 6:7-8
观察5加 6:9-10有哪些关于行善的劝勉？有什么应许？行善的对象有什么先后？
预期「我们行善，不可丧志」；应许：「若不灰心，到了时候就要收成」；对象：「向众人行善，向信徒一家的人更当这样」。依据 · 加拉太书 6:9-10
观察6加 6:11保罗特别提到什么？为什么在信的结尾这样做？
预期「请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！」——他亲笔（前面可能由人代笔），用大字强调结语的重要。依据 · 加拉太书 6:11
观察7加 6:12-13保罗怎样揭露那些勉强人受割礼之人的动机？列出至少三点。
预期「希图外貌体面」；「无非是怕自己为基督的十字架受逼迫」；「连自己也不守律法」；「不过要借着你们的肉体夸口」。依据 · 加拉太书 6:12-13
观察8加 6:14-17保罗说因十字架发生了什么双向的“钉”？什么无关紧要、什么要紧？他身上带着什么？
预期「就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上」；「受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人」；「我身上带着耶稣的印记」。依据 · 加拉太书 6:14-17

解释

带领提示第一题钥题（A）：为什么只夸十字架；第二题加 6:2与加 6:5的“担当”（B）；第三题「神的以色列民」（C，列不定案）。
解释1保罗为什么把搅扰者的割礼和自己的十字架对立起来，说「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架」（加 6:14）？“世界钉在十字架上”是什么意思？
预期确定的：割礼在这里代表靠肉体可见的记号和成就在神和人面前站立，可以换来体面、避开逼迫；十字架却是羞辱、被咒诅的记号，只能宣告人的一无所有和神的恩典（A）。只夸十字架，就是把得救与价值的全部根据放在基督为我们死上（A）。“世界钉死”指以人的地位、宗教成就、外人评价为中心的整个价值体系，对保罗已经失去支配力，他也不再属于那个体系（A）。所以要紧的不是任何外在标记，而是「新造的人」（A）。依据 · 加拉太书 6:12-15; 加 2:20
解释2加 6:2说「互相担当」，加 6:5说「各人必担当自己的担子」，是矛盾吗？「基督的律法」指什么？
预期不矛盾（A）。加 6:2的「重担」指压得人喘不过气的难处（包括被过犯所胜），群体应当彼此分担；加 6:5的「担子」语境是察验自己，指各人在神面前要为自己的行为交账，不能靠比较别人自我安慰（B，主流读法；有人把加 6:5理解为将来审判时的交账，也有人理解为各人日常当负的份内责任）。「基督的律法」主流理解为基督所教导、所活出的爱的律（参5:14爱人如己），不是另一套新规条（B）。依据 · 加拉太书 6:1-5; 加 5:14
解释3加 6:16「和神的以色列民」指谁？是指所有信徒（包括外邦人），还是指犹太人？
预期确定的：在全书语境里，保罗强调受割礼不受割礼都无关紧要，在基督里不分犹太人外邦人（参3:28）（A）。「神的以色列民」具体所指不定案（C）：①指整个教会——照此理而行的犹太与外邦信徒，就是真以色列；②指信基督的犹太信徒，与前面「照此理而行的」外邦人并列；③指将来要蒙怜悯归主的以色列民族（参罗11:26）。原文连接词可译“和”或“就是”，是分歧关键。小组不必定案，重点在：神的子民的标记是新造，不是割礼。依据 · 加拉太书 6:15-16

神学综合

带领提示收拢：夸口显出人靠什么活。好的回答会把加 6:4的比较、加 6:13的肉体夸口、加 6:14的十字架连起来，也会看到加 6:1-10是只夸十字架的群体样子。
神学1把「人若无有，自己还以为有，就是自欺了」（加 6:3）、「顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生」（加 6:8）、「只夸我们主耶稣基督的十字架」（加 6:14）和「要紧的就是作新造的人」（加 6:15）连起来：为什么一个只夸十字架的群体，会是一个温柔挽回、互相担当、行善不灰心的群体？
预期（开放，引导方向）：夸肉体的人需要比别人强，于是会轻看跌倒的人、在群体里比较、为体面逃避代价。只夸十字架的人知道自己也是蒙恩的罪人，所以用温柔挽回、提防自己；他的价值不靠比较，所以能担别人的重担；他顺着圣灵撒种，不看眼前果效，所以行善不丧志。十字架既是得救的根基，也塑造了新造之人的群体生活——全书从称义讲到群体，在这里合一。依据 · 加拉太书 6:1-18

应用

应用1加 6:14说「我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架」。你最常暗暗拿来证明自己的是什么（成绩、属灵表现、孩子、服事果效、别人的称赞）？这周当它又冒出来时，你想怎样把夸口转回十字架？
预期（示例）我在小组里常暗暗在意自己的分享比别人深刻。这周当我又想比较时，我想提醒自己“我所有的都是白白得来的”，并且刻意去肯定另一个人的分享。

平行经文

哥林多后书 5:17「若有人在基督里，他就是新造的人」——加 6:15新造的人。
加拉太书 2:20「我已经与基督同钉十字架」——加 6:14与世界彼此钉死的前文。
何西阿书 8:7「他们所种的是风，所收的是暴风」——加 6:7-8撒种收成原则的旧约回响。
罗马书 6:6「我们的旧人和他同钉十字架」——十字架终结旧的生活方式。
马太福音 11:30「我的担子是轻省的」——对照加 6:2基督的律法与担当。