以斯帖记 1 章

预期「从印度直到古实，统管一百二十七省」；为首领臣仆设筵，把「荣耀之国的丰富」和「美好威严的尊贵」给他们看，「就是一百八十日」依据 · 以斯帖记 1:1-4

预期为「所有住书珊城的大小人民」设筵七日；帐子、玉石柱、「金银的床榻」、「用金器皿赐酒」；「喝酒有例，不准勉强人」，「让人各随己意」依据 · 以斯帖记 1:5-8

预期「在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席」依据 · 以斯帖记 1:9

预期「饮酒，心中快乐」；吩咐七个太监请王后「头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌」依据 · 以斯帖记 1:10-11

预期「却不肯遵太监所传的王命而来」，「所以王甚发怒，心如火烧」依据 · 以斯帖记 1:12

预期波斯和玛代的七个大臣，「都是达时务的明哲人」；「按王的常规，办事必先询问知例明法的人」依据 · 以斯帖记 1:13-15

预期「不但得罪王，并且有害于王各省的臣民」，妇人会「藐视自己的丈夫」；建议降旨「永不更改，不准瓦实提再到王面前」，把王后位分「赐给比她还好的人」依据 · 以斯帖记 1:16-19

预期「用各省的文字、各族的方言通知各省」，要「使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言」依据 · 以斯帖记 1:20-22

预期表面是无比的荣耀与秩序，实际上王被酒和怒气左右，大臣把一件家事夸大成国家危机，用“永不更改”的法令来挽回面子。叙事带着明显的讽刺：世上最大的权势连一个人的心都管不住。经文的对比很清楚，A 级。依据 · 以斯帖记 1:4-8, 斯 1:12, 斯 1:19-22; 但以理书 4:30-32

预期叙事把读者放在一个“看不见神”的外邦宫廷里；但本章的废后正是以斯帖得位的前提，读者读到 4:14 才回头看出这些“偶然”都有意义。多数解经者认为作者刻意隐藏神名，让神的护理在事件的安排中显出来（参箴言 21:1 王的心在耶和华手中）；也有人认为这更多反映被掳散居处境的写法。主流读法有共识但动机有讨论，B 级。依据 · 以斯帖记 1:1-22; 以斯帖记 4:14; 箴言 21:1

预期理解并列：（1）许多人认为她拒绝被当作展品，是维护尊严，经文对王和谋士的讽刺暗含同情；（2）也有人认为在当时体制下她确实违了王命，作者只是记录事件以引出以斯帖；（3）还有人认为作者刻意不评价，焦点不在她而在帝国的虚浮与神的安排。婚姻中的权柄与尊重属敏感议题，C 级并列不定案。确定的是：诏书想用法令让妻子尊敬丈夫，而圣经所讲的夫妻关系是以爱与尊重为本（以弗所书 5:25; 彼得前书 3:7）。依据 · 以斯帖记 1:10-12, 斯 1:16-20; 以弗所书 5:25; 彼得前书 3:1-7

预期（开放，引导方向）亚哈随鲁统管一百二十七省，却被酒、怒气和谋士摆布；圣经说王的心在耶和华手中（箴言 21:1），神“废王、立王”（但以理书 2:21），列国图谋在天上的主看来可笑（诗篇 2:1-4）。神在本章没有出场，却已在安排王后的位置。当我们看不见神、只看见制度和强权时，仍可相信他在暗中掌权。依据 · 以斯帖记 1:1, 斯 1:19; 箴言 21:1; 但以理书 2:21; 诗篇 2:1-4

预期（示例）公司要裁员，一切都是老板说了算，我很焦虑。这周我每天上班前为这件事祷告一次，并照常把手上的工作做好，不去跟人抱怨散播恐慌。