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以弗所书 6 章 · 查经

归纳法 · 1 课

以弗所书 6 章

一课走完：站立得住

整章主旨以弗所书6章的驱动词是“站”。保罗的末了的话是一场争战：「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计」，「好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住」，然后「所以要站稳了」。这里的命令不是去冲锋占地，而是在基督已经得胜的地盘上站稳。站稳的力量不在自己：「你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人」，军装是「神所赐的」，每一件（真理、公义、平安的福音、信、救恩、神的道）都是福音本身；而站立的姿势是祷告。这场争战最先在哪里打？在6:1-9的家里和工作场所：儿女「在主里听从父母」，仆人「好像服事主，不像服事人」，主人知道「同有一位主在天上」。属灵争战不是躲进密室的神秘经验，而是在日常关系里靠主站稳，不被“诡计”推倒。

6章常被切成“家规”和“属灵争战”两课，军装一段又容易被讲成神秘的属灵技巧。但保罗连着写：家里和工作中的关系，正是魔鬼诡计下手的地方；而对策不是更多技巧，而是「靠着主」、穿上神所赐的福音军装、在祷告中站立得住。抓住“站”这条线，属灵争战就从抽象的天上战事，落到明天早上的餐桌和办公室。

弗 6:1-4儿女与父母在主里听从；照主的教训养育
弗 6:5-9仆人与主人好像服事主；同有一位主在天上
弗 6:10-17全副军装靠主的大能，抵挡诡计，站立得住
弗 6:18-24祷告与问安随时多方祷告；为福音放胆
第 1 课 · 以弗所书 6:1-24

站立得住

主旨句

以弗所书6章的驱动词是“站”。保罗的末了的话是一场争战：「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计」，「好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住」，然后「所以要站稳了」。这里的命令不是去冲锋占地，而是在基督已经得胜的地盘上站稳。站稳的力量不在自己：「你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人」，军装是「神所赐的」，每一件（真理、公义、平安的福音、信、救恩、神的道）都是福音本身；而站立的姿势是祷告。这场争战最先在哪里打？在弗 6:1-9的家里和工作场所：儿女「在主里听从父母」，仆人「好像服事主，不像服事人」，主人知道「同有一位主在天上」。属灵争战不是躲进密室的神秘经验，而是在日常关系里靠主站稳，不被“诡计”推倒。

三层目标

知道

能找出6:11、13、14的“抵挡／站立／站稳”，说明全副军装六件各是什么、为什么都出于神；能说明弗 6:1-9三组关系里反复出现的“主”。

感受

被这个问题搅动：我以为我在和谁争战——配偶、上司、孩子，还是那看不见的诡计？我在压力下是靠自己撑，还是靠主站稳？

去做

本周每天早上用一件军装（弗 6:14-17）为自己祷告一句，再按弗 6:18-19为一位同工或一位在工场上的传道人具体祷告；并在工作或家里挑一件“没人看见”的事，照弗 6:6-7“从心里”“好像服事主”去做。

结构

弗 6:1-4儿女要在主里听从父母，孝敬父母是第一条带应许的诫命；作父亲的不要惹儿女的气，要照主的教训和警戒养育他们。承接5:21家规：顺服与责任都是“在主里”。
弗 6:5-9仆人要诚实听从肉身的主人，如同听从基督，从心里遵行神的旨意，甘心事奉；主人待仆人也是一理，不要威吓，因同有一位主在天上，他不偏待人。工作关系被放在“真正的主”之下，双方都向他交账。
弗 6:10-17靠主的大能作刚强人；穿戴神所赐的全副军装抵挡魔鬼诡计，因争战对象是属灵的恶势力；站稳：真理的带子、公义的护心镜、平安福音的鞋、信德的藤牌、救恩的头盔、圣灵的宝剑即神的道。全书的高潮：在基督得胜里站稳。
弗 6:18-24靠着圣灵随时多方祷告，为众圣徒和保罗祈求放胆讲明福音的奥秘；差推基古去报告并安慰他们；祝愿平安、仁爱、信心与恩惠。站立的姿势是祷告；结尾回到教会彼此代求和恩典。

流程

观察

带领提示主线：先圈出6:1-9里的“主”，再圈出6:11、13、14的“抵挡／站立得住／站稳”，然后逐件列出军装。弗 6:3在和合本是「并于上节」，朗读时注意。时间紧可跳过第6题。
观察1弗 6:1-9对哪三组人说话？在这几节里找出“主”或“基督”出现了几次，各在什么句子里？
预期儿女／父亲、仆人／主人。「在主里听从父母」、「照着主的教训和警戒」、「好像听从基督一般」、「要像基督的仆人」、「好像服事主，不像服事人」、「得主的赏赐」、「同有一位主在天上」。每一组关系都被放在主之下。依据 · 以弗所书 6:1-9
观察2弗 6:2保罗怎样说明孝敬父母这条诫命的特别之处？弗 6:4对作父亲的有什么“不要”和“只要”？
预期「这是第一条带应许的诫命」。「不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们」。依据 · 以弗所书 6:2-4
观察3弗 6:5-8对仆人的要求里，有几组“不要……要……”或“好像……不像……”的对照？
预期「不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意」；「好像服事主，不像服事人」。动机是「必按所行的得主的赏赐」。依据 · 以弗所书 6:5-8
观察4弗 6:10-13里“抵挡”“站立得住”等出现在哪里？争战的对象是谁、不是谁？
预期「就能抵挡魔鬼的诡计」；「好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住」。对象「并不是与属血气的争战」，而是「执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔」。依据 · 以弗所书 6:10-13
观察5弗 6:14-17列出六件军装，逐一配对：用什么当作什么？
预期「用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸」；「用平安的福音当作预备走路的鞋」；「拿着信德当作藤牌」；「戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道」。依据 · 以弗所书 6:14-17
观察6弗 6:12有一个原文夹注，写的是什么？这对理解“争战”有什么提示？
预期「〔原文作摔跤；下同〕」。摔跤是近身、贴身的角力，提示这场争战近在日常、贴身而来。依据 · 以弗所书 6:12
观察7弗 6:18-20保罗要他们怎样祷告？他为自己求什么？他怎样形容自己的处境？
预期「靠着圣灵，随时多方祷告祈求」、「警醒不倦，为众圣徒祈求」；为他求「放胆开口讲明福音的奥秘」；他是「带锁链的使者」。被囚的他不求释放，求放胆。依据 · 以弗所书 6:18-20
观察8弗 6:21-24提到谁？他来做什么？最后的祝福里有哪几样？
预期推基古，「所亲爱、忠心事奉主的兄弟」，来报告保罗的景况，「又叫他安慰你们的心」。祝福：「愿平安、仁爱、信心」，以及「都蒙恩惠」。依据 · 以弗所书 6:21-24

解释

带领提示第一题是钥题：军装是谁的、怎样“站”（A/B）；第二题谈奴隶制（B），要说清楚这段不是在认可奴隶制；第三题谈弗 6:12执政掌权者的所指（C）。
解释1弗 6:14-17的全副军装是「神所赐的」。这六件是要我们自己修炼出来的属灵本事，还是别的什么？为什么命令是“站稳”而不是“进攻”？
预期军装是神所赐，而且在以赛亚书里本是神自己和弥赛亚的装备（赛59:17「以公义为铠甲」、赛11:5「公义必当他的腰带」、赛52:7报平安的脚）；穿戴军装就是穿上基督、活在福音里（A）。因此真理、公义、平安、信、救恩、神的道既是福音所赐的客观恩典，也要在生活中活出诚实与义行（B，两面兼顾是主流读法）。“站立”表明基督已经得胜、坐在天上（1:20-22），信徒不是去重新赢得胜利，而是守住已得的地位，不被诡计推倒（A）。唯一带进攻性质的是神的道，而祷告贯穿全部（弗 6:18）（B）。依据 · 以弗所书 6:10-18; 以赛亚书 59:17; 以赛亚书 52:7; 以弗所书 1:19-22
解释2弗 6:5-9说「你们作仆人的」要听从肉身的主人。保罗是在认可奴隶制吗？今天怎样应用？
预期保罗没有在这里提出废奴的社会方案，而是对当时已存在的制度下的信徒说话（A）。但他做了几件颠覆性的事：直接对奴隶说话，把他们当作有道德责任的人；要主人「待仆人也是一理，不要威吓他们」；宣告主人与奴隶「同有一位主在天上」，而主「并不偏待人」（A）。这些原则长远来说瓦解了奴隶制的根基；他处保罗也说能得自由就求自由（林前7:21，读法有别）（B）。今天不能把这段用来为任何形式的奴役辩护（A）；多数教会把原则应用在雇佣与工作关系上：工作者“从心里”“好像服事主”，管理者不威吓、公平对待，知道自己也要交账（B）。依据 · 以弗所书 6:5-9; 歌罗西书 4:1; 腓利门书 1:16; 哥林多前书 7:21
解释3弗 6:12「执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的」是指谁？这些是否也包括人间的制度和权力结构？
预期确定的：保罗说争战的最终对象不是「属血气的」人，而是真实的属灵恶势力，魔鬼有「诡计」（A）；在以弗所书里这些权势已被基督胜过（1:21）（A）。不定案（C）：①纯粹指个人性的邪灵、魔鬼阶层；②这些属灵权势也借着人间的制度、文化、结构运作，所以争战包括抵挡不义的体制；③这几个称呼是否对应不同层级的鬼魔，经文没有说明，不宜建构“属灵地图”。无论哪种读法，结论相同：不要把身边的人当成真正的仇敌（A）。依据 · 以弗所书 6:12; 弗 1:21; 弗 2:2; 弗 3:10

神学综合

带领提示收拢：6:1-9的家和工作场所就是弗 6:10-20的战场；站立得住靠的是神所赐、即福音本身的军装，以及祷告。好的回答会把“同有一位主在天上”和“靠着主的大能大力”连起来。
神学1把「好像服事主，不像服事人」、「你们要靠着主，倚赖他的大能大力」、「还能站立得住」和「靠着圣灵，随时多方祷告祈求」连起来：为什么以弗所书在讲完家庭和工作之后，紧接着讲属灵争战？这对理解全书（1-3章的恩典、4-6章的行事）有什么帮助？
预期（开放，引导方向）：以弗所书前三章讲神在基督里使我们复活、坐在天上、与神和好也彼此和好；后三章讲怎样行事与这蒙召相称：合一、脱去旧人、爱与光与智慧、家庭与工作。仇敌的诡计正是要破坏这些：让教会分裂、让家庭互相伤害、让工作者只作表面功夫。所以属灵争战最先打在日常关系里，而得胜不是靠自己更刚强，而是靠主、穿戴福音、在祷告里站稳。全书从“在基督里”开始，也以“靠着主”站立结束。依据 · 以弗所书 6:1-24

应用

应用1弗 6:12说我们争战的对象「并不是与属血气的」。你现在和哪一个人的关系最紧张（家人、同事、上司、下属、教会里的人）？如果他不是真正的仇敌，这周你可以怎样用一件“军装”和一次祷告来面对这段关系？
预期（示例）我和青春期的儿子常吵架，我以为问题就是他。这周吵起来前，我想先停下，用“平安的福音”提醒自己神已经与我和好，然后照弗 6:4不惹他的气；每天晚上为他具体祷告一件事，而不是只为他“变乖”祷告。

平行经文

出埃及记 20:12「当孝敬父母」——弗 6:2所引的第五诫。
以赛亚书 59:17「以拯救为头盔」——弗 6:14、17军装意象的旧约根源。
以赛亚书 52:7报平安的人「这人的脚登山何等佳美」——弗 6:15平安福音之鞋的背景。
歌罗西书 4:1「你们也有一位主在天上」——与弗 6:9平行。
彼得前书 5:8「务要谨守，警醒」——与弗 6:11-13抵挡魔鬼、弗 6:18警醒对读。