传道书 9 章

预期「义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。」依据 · 传道书 9:1

预期「义人和恶人都遭遇一样的事」，献祭的与不献祭的也一样；「在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样」，而且「世人的心充满了恶」依据 · 传道书 9:2-3

预期「与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强」；「活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐」，在日光之下「他们永不再有分了」依据 · 传道书 9:4-6

预期「你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为」；衣服常洁白，头上不缺膏油；「当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分」依据 · 传道书 9:7-9

预期「凡你手所当作的事要尽力去作；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。」依据 · 传道书 9:10

预期「快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。」依据 · 传道书 9:11

预期「鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。」依据 · 传道书 9:12

预期大君王围困一座人数稀少的小城，「城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人」；他说「智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视」，「智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事」依据 · 传道书 9:14-18

预期经文明说：人和他们的作为“都在神手中”，神已悦纳（传 9:7）；正因为死会结束在日光之下的一切工作与分，活着的日子才要珍惜——享受神所赐的饭、酒、婚姻，尽力作当作的事。死亡不是叫人放弃，而是叫人不虚度。歌罗西书 3:23 无论作什么都要从心里作。A 级。依据 · 传道书 9:1, 传 9:7-10; 歌罗西书 3:23

预期要看限定语：9:6 说他们在“日光之下所行的一切事上”永不再有分，重点是死人与这世上的事断绝——不再劳碌、谋算、得赏、被记念。这是“日光之下”的视角，不是完整的死后教义；12:7 还说“灵仍归于赐灵的神”。旧约对死后的启示较有限，新约如路加福音 16 章有更多说明。以“与此世断绝”为主要读法，B 级；不宜断章当作灵魂沉睡的根据。依据 · 传道书 9:5-6, 传 9:10, 传 12:7, 传 3:21; 路加福音 16:22-25

预期理解并列：（1）从人的角度说：“机会”是人看起来的不可预测，神的主权在人眼中常显为偶然（参 箴言 16:9 人心筹算，神指引脚步）；（2）智慧限度说：传道者要打破“能力必得报偿”的公式，才干不保证结果；（3）悲观观察说：他在记录世界的随机与无奈，暂不给神学解释。全书整体读法并列：（1）悲观说：传道者看透人生虚空，本书保留了信仰群体里真实的怀疑；（2）信心说：“日光之下”的观察是反衬，真正的出路是敬畏神、从神手里领受；（3）反讽/框架说：12:9-14 的编者把传道者的话放进框架，读者要借他的观察走向结语。经文未定案，C 级。本章 传 9:1 与 7:14 至少表明，看似偶然的也没有脱离神的手。依据 · 传道书 9:1, 传 9:11-12, 传 7:14; 箴言 16:9

预期（开放，引导方向）传道者诚实承认：智慧未必得名，快跑未必得赢，死后人的名无人记念。如果价值只靠人的记念，一切都是虚空。但 9:1 说义人智慧人的作为都在神手中，12:14 说神必审问一切隐藏的事，无论是善是恶——人忘了，神没有忘。新约里哥林多前书 15:58 说在主里的劳苦不是徒然，希伯来书 6:10 说神不忘记你们所作的工。所以信徒尽力作当作的事，不以被看见为动力。传 9:5、传 9:10 不宜断章作为死后教义。依据 · 传道书 9:1, 传 9:10, 传 9:15, 传 12:13-14; 哥林多前书 15:58; 希伯来书 6:10

预期（示例）我在教会负责整理儿童主日学教材，觉得没人在意就一直拖。这周二、四晚上各留一小时做完，并照 传 9:9 周五晚上不看手机，好好和太太吃一顿饭。