传道书 5 章

预期「要谨慎脚步」；「近前听，胜过愚昧人献祭」，他们「本不知道所作的是恶」依据 · 传道书 5:1

预期「因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少」；「言语多，就显出愚昧」依据 · 传道书 5:2-3

预期「偿还不可迟延」；「你许愿不还，不如不许」；不可在祭司面前「说是错许了」依据 · 传道书 5:4-6

预期「多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。」依据 · 传道书 5:7

预期「因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的」；并说「就是君王也受田地的供应」依据 · 传道书 5:8-9

预期「不因得银子知足」「也不因得利益知足」；「劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉」依据 · 传道书 5:10-12

预期「财主积存资财，反害自己」，遭祸资财消灭；「他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去」，「手中分毫不能带去」依据 · 传道书 5:13-16

预期在神赐的一生日子吃喝、享受劳碌得来的好处，「因为这是他的分」；能吃用、取分、喜乐「乃是神的恩赐」，「神应他的心使他喜乐」依据 · 传道书 5:18-20

预期核心是在神面前的敬畏：神在天上、人在地下（传 5:2），所以人来到神面前先是听，而不是急着说、急着许、急着献。没有顺服之心的祭物是“愚昧人献祭”。撒母耳记上 15:22 听命胜于献祭，马太福音 6:7 祷告不要用许多重复话，都是同一原则。传 5:7 以「你只要敬畏神」总结。经文明说，A 级。依据 · 传道书 5:1-7; 撒母耳记上 15:22; 马太福音 6:7

预期关键不在有无财富，而在人与财富的关系。贪爱（传 5:10）、积存为保障（传 5:13）使财富成为祸患；把资财与“能享受”都看为神所赐（传 5:19），人便不多思念自己的年日，神应他的心使他喜乐（传 5:20）。第 6 章接着说，有资财却“神使他不能吃用”（6:2），可见享受的能力本身也是恩赐。提摩太前书 6:9-10、6:17 同样区分贪财与领受神厚赐。B 级。依据 · 传道书 5:10, 传 5:13, 传 5:18-20, 传 6:2; 提摩太前书 6:9-10, 传 6:17

预期理解并列：（1）神说：“更高的”最终指神的鉴察，劝人面对欺压不要诧异，因为神在一切权力之上（参 3:17）；（2）官僚讽刺说：描写官官相护、层层盘剥的体制，所以欺压不足为奇，传 5:9 可能指连君王也从田地获利；（3）双关说：表面说体制层层，暗里指向最终鉴察的神。原文 传 5:8-9 语句难解，经文没有定案，C 级。确定的是：传道者没有把欺压说成正当，全书以 12:14 神必审问一切衡量。依据 · 传道书 5:8-9, 传 3:16-17, 传 4:1

预期（开放，引导方向）敬畏神的核心是承认“神在天上，你在地下”：人不能用言语、许愿、献祭操纵神，也不能用钱财保障自己。传 5:15 与约伯记 1:21 同样说人赤身来去，一切所得都在神手里。所以敬畏神的人言语诚实、许愿守信，在钱财上不贪不吝，却能感恩享受神给的分。12:13-14 的结语把“你只要敬畏神”（传 5:7）推到最后：神必审问一切，包括口中的话与财物的用法。马太福音 6:19-21 把这指向在天上积财。依据 · 传道书 5:2, 传 5:7, 传 5:15, 传 5:19-20, 传 12:13-14; 约伯记 1:21; 马太福音 6:19-21

预期（示例）我年初向神说要每月奉献固定数目，后来因为房贷一直没做。这周我决定按实际能力重新定一个数目并马上开始；另外我注意到自己晚上常刷理财软件到失眠，这周睡前一小时不看，改为读一段诗篇并为今天的饮食感谢。