传道书 3 章

预期「凡事都有定期，天下万务都有定时。」依据 · 传道书 3:1

预期「生有时，死有时」「哭有时，笑有时」「拆毁有时，建造有时」「静默有时，言语有时」「争战有时，和好有时」等，共十四对依据 · 传道书 3:2-8

预期「作事的人在他的劳碌上有甚么益处呢？」他见「神叫世人劳苦，使他们在其中受经练」依据 · 传道书 3:9-10

预期「神造万物，各按其时成为美好」，「又将永生〔原文作永远〕安置在世人心里」；然而「神从始至终的作为，人不能参透」依据 · 传道书 3:11

预期「莫强如终身喜乐行善」；人人吃喝享福「这也是神的恩赐」依据 · 传道书 3:12-13

预期「神一切所作的都必永存；无所增添，无所减少」；「是要人在他面前存敬畏的心」依据 · 传道书 3:14-15

预期「在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶」；「神必审判义人和恶人」，因为一切工作「都有定时」依据 · 传道书 3:16-17

预期「人不能强于兽」，「都是出于尘土，也都归于尘土」；「谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？」于是说人莫强如在经营的事上喜乐依据 · 传道书 3:18-22

预期诗后紧接 传 3:9 “劳碌有甚么益处”与 传 3:10-11 神定时、人不能参透。所以重点不在人如何安排时间，而在时间由神定规，人不能掌控也不能增减（传 3:14）。人仍当在各时候合宜而行，但诗的功能是叫人谦卑、敬畏。上下文明示，A 级。依据 · 传道书 3:1-11, 传 3:14

预期“永远”指人心里有超越眼前时间的感知与渴望，人会问意义、问从始至终；但人又被限制，看不透神的全盘作为（参 8:17）。这正是人不满足于日光之下的原因，也是敬畏神的起点。罗马书 11:33 称神的判断难测。和合本作“永生”，小字注原文作“永远”，解释时以原文为准，不必读成新约“永生”的完整教义。B 级。依据 · 传道书 3:11, 传 8:17; 罗马书 11:33

预期理解并列：（1）有限视角说：传道者是在日光之下的观察范围内说“谁知道”，承认看不见，不是否认；12:7 说灵仍归于赐灵的神；（2）怀疑说：传道者此时真心怀疑人的特殊地位，这是被全书框架审视的声音，12:14 的神必审问作了回应；（3）谦卑说：重点在打掉人自以为高过受造物的骄傲（传 3:18 “使他们觉得自己不过像兽一样”），不在讨论来生。经文没有定案，C 级。确定的是：本节不能断章当作“圣经说人死如兽”，全书以 12:13-14 神的审判衡量；新约希伯来书 9:27 明说死后且有审判。依据 · 传道书 3:19-21, 传 12:7, 传 12:14; 希伯来书 9:27

预期（开放，引导方向）人想掌控时间和结果，但时候由神定，人的增减无用。人心的“永远”让人不甘于虚空，而人的有限又叫人无法自己找到答案；这张力把人推向敬畏神。传 3:17 与 12:14 都说神必审判，所以审判之处的奸恶不是最后一句。人能做的是在当下喜乐行善，把神给的分当恩赐（传 3:12-13）。新约罗马书 8:28 给出信心的视角：万事互相效力。但不宜用它抹平本章的“人不能参透”，诚实的不明白本身就是敬畏的一部分。依据 · 传道书 3:11, 传 3:14, 传 3:17, 传 8:17, 传 12:13-14; 罗马书 8:28

预期（示例）我在“失落有时”：今年求职一直没有结果。我想知道神到底要我去哪里，但看不透。这周我决定不再每天刷招聘网站到半夜，而是每天定时投简历，然后为已有的一件小事感谢神，并请小组为我代祷。