传道书 2 章

预期「来吧，我以喜乐试试你，你好享福！」谁知「这也是虚空」；他指嬉笑说「这是狂妄」，论喜乐说「有何功效呢？」依据 · 传道书 2:1-2

预期用酒使肉体舒畅，「我心却仍以智慧引导我」；「我的智慧仍然存留」依据 · 传道书 2:3, 传 2:9

预期建造房屋、栽种葡萄园、修造园囿、挖造水池、买仆婢、牛群羊群、积蓄金银和君王的财宝、「唱歌的男女」和「许多的妃嫔」依据 · 传道书 2:4-8

预期「凡我眼所求的，我没有留下不给他的」，但察看后「都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处」依据 · 传道书 2:10-11

预期「智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗」；但都要死、「永远无人记念」，「可叹智慧人死亡，与愚昧人无异」依据 · 传道书 2:13-16

预期日光之下所行的都是烦恼虚空；「我得来的必留给我以后的人」，那人是智是愚「谁能知道？」依据 · 传道书 2:17-19

预期「他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。」依据 · 传道书 2:22-23

预期「人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手」；「神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐」依据 · 传道书 2:24-26

预期传道者拥有常人得不到的资源，他的实验排除了“是我得的不够多”这个借口：即使得尽，东西本身也填不满人，也带不过死亡。经文明说，A 级。耶稣讲无知财主的比喻（路加福音 12:15-21）有同样的结论：人的生命不在乎家道丰富。依据 · 传道书 2:10-11; 路加福音 12:15-21

预期传 2:17 是传道者在日光之下看见死亡抹平一切时的绝望呼声，诚实但不是教导；像约伯的控诉一样，不能断章当作“圣经说生命可恨”。传 2:24 的转向在于视角换了：当劳碌被当作换取永久益处的手段时，它令人绝望；当吃喝和劳碌被看作神手里当下的恩赐时，人可以享受。前者看的是“我所得的”，后者看的是“神所给的”。全书最后以敬畏神（12:13）衡量。B 级。依据 · 传道书 2:17, 传 2:20, 传 2:24-26, 传 12:13

预期理解并列：（1）信心说：这是全书反复出现的“享受段落”（参 5:18-20、9:7）的第一次，是传道者真正的教导：接受神的恩赐，不求劳碌带来永久益处；（2）无奈说：这是在虚空中能抓住的最好出路，传 2:26 末尾仍说“这也是虚空”，语气并未真正放晴；（3）框架说：传道者的享受论与虚空论都要交给 12:13-14 的结语审视。经文没有定案，C 级。确定的是：本段第一次明确把人的享受归于神，而不是人的掌控。依据 · 传道书 2:24-26, 传 5:18-20, 传 9:7, 传 12:13-14

预期（开放，引导方向）传道者证明了：好处当作终极目标时，会变成虚空和绝望；死亡使一切所得都留不住。但同样的吃喝、工作，放在“出于神的手”之下，就成了可以感恩享受的分。提摩太前书 6:17 说不要倚靠无定的钱财，要倚靠那厚赐百物给我们享受的神，正是这两面的合一。12:13-14 提醒：享受不是放纵，人要敬畏神、神必审问。本章 传 2:17 的绝望不当作定论，但也让我们诚实承认：离了神，好处本身救不了人。依据 · 传道书 2:11, 传 2:24-26, 传 3:13, 传 12:13-14; 提摩太前书 6:17

预期（示例）我以前以为换了大房子就会轻松，搬进去却多了贷款压力。这周我决定每天晚饭前全家一起感谢神，并且周末不加班，陪孩子在楼下公园玩一个下午，把它当作神给的分来享受。