申命记 4 章 · 查经

归纳法 · 1 课

申命记 4 章

一课走完：听从不拜像

整章主旨摩西从回顾转向劝勉：律例典章要「不可加添，也不可删减」，遵行就是在万民眼前的智慧；神是「相近」的神。何烈山上「你们只听见声音，却没有看见形像」，所以不可雕刻任何偶像。若他们日后拜偶像，必被分散；但在那里「你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见」，因为「耶和华你神原是有怜悯的神」。一切拯救都为叫人知道「惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神」。

一章一课。第 4 章是申命记第一篇讲道的高峰，从历史转入呼吁，本课钥匙是 4:12 的“声音，没有形像”与 4:35/4:39 的“除他以外，再无别神”。结构上有预言式的盼望：拜偶像→分散→寻求→寻见（4:25-31），可连到申命记 30 章与被掳归回。4:41-43 逃城和 4:44-49 引言是附记，快读。“不可加添删减”（4:2）可能被用来讨论正典与传统，放 B 级；神的“形像”与基督道成肉身、敬拜中的圣像画是宗派有分歧的题目，放 C 级并列。

申 4:1-8不可加添删减；遵行是在万民眼前的智慧相近的神

申 4:9-24何烈山只闻声不见像，不可雕刻偶像声音而非形像

申 4:25-40拜偶像必分散；寻求必寻见；除他以外再无别神怜悯与独一

申 4:41-49分定河东三座逃城；律法讲论的引言附记

第 1 课 · 申命记 4:1-49

只听见声音，没有看见形像

主旨句

摩西从回顾转向劝勉：律例典章要「不可加添，也不可删减」，遵行就是在万民眼前的智慧；神是「相近」的神。何烈山上「你们只听见声音，却没有看见形像」，所以不可雕刻任何偶像。若他们日后拜偶像，必被分散；但在那里「你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见」，因为「耶和华你神原是有怜悯的神」。一切拯救都为叫人知道「惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神」。

三层目标

知道

能说出 4:2 的原则、申 4:6-8 以色列的独特之处、申 4:12 与申 4:15 禁拜偶像的理由、申 4:25-31 的警告与盼望、申 4:35/申 4:39 的认信。

感受

从把神当作可以“看得见、握得住”的工具，转向敬畏那位只借着话语向我们显明、又近又有怜悯的神。

去做

本周每天花 10 分钟只读和听神的话（不看属灵书也不刷讲道短视频），并把一件“看得见就安心”的依靠（存款、表现、别人的认可）写下来交托给神。

结构

申 4:1-8要听从遵行律例典章好存活、得地；不可加添删减；巴力毗珥事件中随从者被除灭、专靠神的存活；遵行就是在万民眼前的智慧；哪一大国有神与他们相近，有这样公义的律法。律法不是秘密咒语，而是在列国面前展示的公义与神的亲近。

申 4:9-24要谨慎保守心灵，不可忘记亲眼所见，要传给子孙；何烈山上神从火中说话，只听见声音没有看见形像，赐下十条诫；所以不可雕刻男女、兽、鸟、爬物、鱼的像，也不可拜日月星辰；神领他们脱离铁炉作产业；摩西不得过河；神乃是烈火，是忌邪的神。神怎样启示自己，就怎样敬拜他：他用话语而非形像，敬拜就不可造像。

申 4:25-40若住久了雕刻偶像，必速速灭尽、分散在万民中，事奉木石之神；但在那里尽心尽性寻求必寻见，患难中归回，因神有怜悯，不忘记约；考察历代，何曾有民听见神在火中说话还存活、何曾有神领一国出来；这是为叫你知道惟有耶和华是神；因他爱列祖所以拣选；要遵守律例使子孙得福。审判不是最后一句，怜悯与约才是；独一神的认信是整篇讲道的结论。

申 4:41-49摩西在河东分定比悉、拉末、哥兰三座逃城，给无心杀人的；接着是在伯毗珥对面谷中所陈明律法的引言，重述击败西宏与噩所得之地。逃城显出律法里的怜悯与公义；引言把讲道接到第 5 章的十诫重述。

流程

观察

带领提示前两题看律法的原则与以色列的独特；中间三题看何烈山与禁拜偶像的理由；最后三题看警告、盼望与认信。

观察1摩西说对神所吩咐的话不可做哪两件事（申 4:2）？他举了哪件众人亲眼看见的事作例子（申 4:3-4）？

预期「不可加添，也不可删减」；巴力毗珥的事，随从的人被除灭，专靠神的人今日全都存活依据 · 申命记 4:2-4

观察2以色列遵行律例，在万民眼中会怎样？摩西用哪两个问题说明以色列的独特（申 4:6-8）？

预期万民必说「这大国的人真是有智慧，有聪明」；哪一大国有神与他们相近、在求告时与他们相近？哪一大国有这样公义的律例典章？依据 · 申命记 4:6-8

观察3摩西吩咐人要保守心灵、不可忘记，还要把这些事怎样（申 4:9-10）？

预期「总要传给你的子子孙孙」；神招聚百姓是要他们学习敬畏他，又可以教训儿女依据 · 申命记 4:9-10

观察4神在何烈山从火中说话时，百姓听见了什么、没看见什么（申 4:12, 申 4:15）？

预期「你们只听见声音，却没有看见形像」；神将十条诫写在两块石版上依据 · 申命记 4:12-15

观察5摩西列出了哪些不可雕刻或敬拜的对象（申 4:16-19）？他说神是怎样的神（申 4:24）？

预期男像女像、走兽、飞鸟、爬物、水中鱼的像，以及日月星天上的万象；「耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神」依据 · 申命记 4:16-19, 申 4:24

观察6如果他们在那地雕刻偶像，结果会怎样（申 4:25-28）？

预期必速速灭尽，被分散在万民中，剩下人数稀少；在那里事奉木石所造「不能看、不能听、不能吃、不能闻的神」依据 · 申命记 4:25-28

观察7被分散之后，还有什么盼望？根据是神怎样的属性（申 4:29-31）？

预期「你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见」，患难中归回听从他；「耶和华你神原是有怜悯的神」，不撇下、不灭绝、不忘记与列祖的约依据 · 申命记 4:29-31

观察8摩西说神在火中说话、领一国出埃及，这些是为了让以色列知道什么（申 4:35, 申 4:39）？神拣选他们的原因是什么（申 4:37）？

预期「惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神」；「因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔」依据 · 申命记 4:32-39

解释

带领提示第一题讲为何不可造像，A 级；第二题讲“不可加添删减”，B 级；第三题讲神的形像、道成肉身与圣像，C 级并列，不定案。

解释1摩西禁止雕刻偶像的理由是「你们没有看见甚么形像」（申 4:15），而不是单单说“偶像是假的”。神用话语而非形像启示自己，为什么就决定了人不可用形像敬拜他？今天的“偶像”可能是什么？

预期形像把无限的神缩成受造物，人就能掌控、操纵神，最后事奉的其实是“人手所造”的（申 4:28）；罗马书 1:23 说人将神的荣耀变为走兽等形像。神借话语向人说话，人就要以听从回应。今天的偶像是任何取代神成为依靠、安全感和意义来源的东西（西 3:5 贪婪就是拜偶像），约翰一书 5:21 仍要人远避。A 级。依据 · 申命记 4:12-19, 申 4:28; 罗马书 1:22-23; 约翰一书 5:21

解释2「所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减」（申 4:2）。这句话在当时指什么？能否直接用来讨论圣经正典、教会传统或对律法的解释？

预期当时指摩西所传的律例典章，不可凭己意增加规条或删掉难守的部分。耶稣责备法利赛人用遗传废掉神的诫命（可 7:8-13），这是“加添”的实例。启示录 22:18-19 有类似警告，许多人以此说明圣经的权威与完整。但是否可直接推到“正典已闭合”或评判某种传统，需要更多经文支持，不同传统对“传统”地位看法不一，属 B 级；组里抓住核心：不可让人的规条盖过或删减神的话。依据 · 申命记 4:2; 申命记 12:32; 箴言 30:6; 启示录 22:18-19; 马可福音 7:8-13

解释3神在何烈山“没有形像”，新约却说基督「是那不能看见之神的像」（歌罗西书 1:15），人也是照神的形像造的。这对基督徒敬拜中是否可以使用耶稣的画像、圣像有什么影响？

预期宗派间有分歧，并列不定案：（1）改革宗等传统——第二诫与本章仍禁止为敬拜而造神（含基督）的像，基督的“像”是借着道与圣礼认识，不是图画；（2）东正教、天主教等传统——道成肉身之后神已使自己可以被看见（约 14:9），圣像是纪念与教导，敬意归于所代表的，不是拜物；（3）许多福音派——插图、儿童圣经图画用于教学可以，但不作敬拜对象。共同点：神只能照他自己启示的方式被认识，最终的“形像”是基督本身，而人所当“成为”的形像是效法基督，而非在画像上。依据 · 申命记 4:15-19; 歌罗西书 1:15; 约翰福音 1:14, 申 1:18; 约翰福音 14:9; 创世记 1:27

神学综合

带领提示收拢到“话语、同在、怜悯”：好的答案连起申 4:7 的相近、申 4:12 的声音、申 4:31 的怜悯、申 4:39 的独一神，并指向道成肉身的基督。

神学1这一章说神“相近”，却“没有形像”；说他是“烈火、忌邪的神”，又是“有怜悯的神”。以色列要怎样与这样的神相处？这些看似张力的描述，怎样在基督里合在一起？

预期（开放，引导方向）神借话语亲近人，人以听从、传承和独一的敬拜回应；他的圣洁（烈火）不容偶像，他的怜悯却在人失败分散后仍呼召人寻求。在基督里，道成了肉身，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”，神的亲近与圣洁、审判与怜悯在十字架上相遇；所以我们要“用虔诚敬畏的心事奉神”，因为“我们的神乃是烈火”（来 12:28-29）。依据 · 申命记 4:7, 申 4:12, 申 4:24, 申 4:31, 申 4:39; 约翰福音 1:14, 申 1:18; 希伯来书 12:28-29

应用

应用1你生活中最容易“雕刻”的偶像是什么——一样让你觉得看得见、握得住、比神更可靠的东西？这周你要怎样用“听神的话”来取代它，并把所学传给身边的下一代？

预期（示例）我的偶像是银行存款数字，每天看好几次才安心。这周我删掉手机首页的银行 App 快捷方式，改为每天早上读一段申命记，晚饭时和孩子分享一句我读到的话。

平行经文

出埃及记 20:4-6第二诫：不可为自己雕刻偶像。

申命记 30:1-10被分散后归回、神必施怜悯并使人心受割礼。

耶利米书 29:12-14被掳者寻求神，「专心寻求我，就必寻见」。

罗马书 1:22-23人将不能朽坏之神的荣耀变为偶像。

约翰福音 1:18从来没有人看见神，只有独生子将他表明出来。

马可福音 12:29-32文士认同：神是一位，除了他以外再没有别神。