申命记 33 章 · 查经

归纳法 · 1 课

申命记 33 章

一课走完：谁像你有福

整章主旨摩西死前为以色列各支派祝福：从神在西乃「从他右手为百姓传出烈火的律法」开始，逐一为流便、犹大、利未、便雅悯、约瑟、西布伦与以萨迦、迦得、但、拿弗他利、亚设祝福，最后归结于神自己——「永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下」，以色列有福，因为是「蒙耶和华所拯救的百姓」。

一章一课。33 章是诗体祝福，框架（2-5、26-29）称颂神，中间是各支派的祝福。名单容易读得枯燥，带查者要抓两条线：一是框架——福的源头是神作王、神是居所；二是几个重点支派（利未、便雅悯、约瑟）看出福与守约、与神同在的关系。可对照创世记 49 章雅各的临终话，注意利未从咒诅转为祝福，而西缅不见了。

申 33:1-5神从西乃来，在耶书仑为王福的源头是神与律法

申 33:6-17流便、犹大、利未、便雅悯、约瑟守约与蒙爱的福

申 33:18-25其余支派各有其分

申 33:26-29没有能比神的以色列有福

第 1 课 · 申命记 33:1-29

神人摩西的临终祝福

主旨句

摩西死前为以色列各支派祝福：从神在西乃「从他右手为百姓传出烈火的律法」开始，逐一为流便、犹大、利未、便雅悯、约瑟、西布伦与以萨迦、迦得、但、拿弗他利、亚设祝福，最后归结于神自己——「永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下」，以色列有福，因为是「蒙耶和华所拯救的百姓」。

三层目标

知道

能说出框架（申 33:2-5、26-29）怎样描述神；能说出利未、便雅悯、约瑟各得的主要祝福；能对照创世记 49 章指出利未的转变与西缅的缺席；能解释申 33:27 的画面。

感受

把安全感放在“永生的神是你的居所”上，而不是放在自己的产业、力量或位置上；也为自己在神家中的“那一份”感恩，不与人比较。

去做

本周为你小组或家里每个人各写一句具体的祝福（像摩西逐一祝福那样），当面或用信息送给他们；并把申 33:27 背下来。

结构

申 33:1-5神人摩西祝福；耶和华从西乃、西珥、巴兰显现，传出烈火的律法；他疼爱百姓，律法是雅各会众的产业；耶和华在耶书仑为王。开篇框架：祝福建立在神的显现、律法与王权上。

申 33:6-7愿流便存活不至稀少；求耶和华俯听犹大，帮助他攻击敌人。长子与王族支派，简短而切要。

申 33:8-11土明乌陵归虔诚人；在玛撒、米利巴受试验；不徇亲情、遵行神的话；教导律法、焚香献祭；求神赐福、刺透恨他的人。篇幅最长的祝福之一，福与忠于神的话相连。

申 33:12-17便雅悯是耶和华所亲爱的，安然居住、终日遮蔽；约瑟得天上地下的宝物与住荆棘中上主的喜悦，如野牛之角，以法莲万万、玛拿西千千。最亲近与最丰盛的两份福。

申 33:18-25西布伦出外欢喜、以萨迦帐棚快乐，召列邦献公义的祭；迦得如母狮，施行耶和华的公义；但如小狮；拿弗他利满得福；亚设蘸脚在油中，日子如何力量也如何。各支派的地业与性情各异，都在神的福下。

申 33:26-29神乘在天空帮助耶书仑；永生的神是居所，永久的膀臂在你以下；以色列安然居住；谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓。结尾框架：一切福归结于神本身。

流程

观察

带领提示前两题看框架，中间四题看重点支派，最后两题回到结尾的神。

观察1申 33:2-3 神从哪些地方显现？他从右手为百姓传出什么？他对百姓的态度是什么？

预期从西乃、西珥、巴兰山；「从他右手为百姓传出烈火的律法」；「他疼爱百姓；众圣徒都在他手中」依据 · 申命记 33:2-3

观察2申 33:4-5 律法被称为什么？谁在耶书仑中为王？

预期律法是雅各会众的产业；耶和华在耶书仑中为王依据 · 申命记 33:4-5

观察3本章为哪些支派祝福？哪个雅各的儿子没有被提名？

预期流便、犹大、利未、便雅悯、约瑟（以法莲、玛拿西）、西布伦、以萨迦、迦得、但、拿弗他利、亚设；西缅没有被提名依据 · 申命记 33:6-25

观察4申 33:8-9 利未在哪里受过试验？他怎样对待父母、弟兄、儿女？为什么？

预期在玛撒试验、在米利巴水争论；说未曾看见父母，不承认弟兄，不认识儿女；「因利未人遵行你的话，谨守你的约」依据 · 申命记 33:8-9

观察5申 33:10 利未的职分有哪两方面？

预期教导：将典章教训雅各，将律法教训以色列；敬拜：在神面前焚香，在坛上献全牲的燔祭依据 · 申命记 33:10

观察6申 33:12 怎样描述便雅悯与耶和华的关系？申 33:16 约瑟得到谁的喜悦？

预期「耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住」，神终日遮蔽他、住在他两肩之中；「住荆棘中上主的喜悦」依据 · 申命记 33:12, 申 33:16

观察7申 33:25 给亚设的应许是什么？

预期门闩是铜的、铁的；「你的日子如何，你的力量也必如何」依据 · 申命记 33:25

观察8申 33:26-29 怎样描述神？最后怎样称以色列？

预期没有能比神的，乘在天空帮助你；「永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下」；撵出仇敌；「以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？」神是盾牌、威荣的刀剑依据 · 申命记 33:26-29

解释

带领提示第一题对照创世记 49 章看利未的转变，A 级；第二题讲“住荆棘中上主”与出埃及记 3 章的关联，B 级；第三题处理申 33:29 仇敌投降、“踏在高处”与今天的应用，以及西缅缺席的原因，C 级并列。

解释1创世记 49:5-7 雅各说利未和西缅“残忍”，要把他们“分散”。到了本章，利未得到长篇祝福，西缅却不见了。是什么造成这种差别？

预期雅各的咒诅是因示剑的杀戮。后来在金牛犊事件中，利未人站在耶和华一边，不顾亲属执行审判（出 32:26-29），申 33:9 “不承认弟兄”正回指此事。于是“分散”在利未身上变成分散在各城教导律法的福。经文本身交代利未蒙福的原因是遵行神的话、谨守神的约。A 级。依据 · 申命记 33:8-11; 创世记 49:5-7; 出埃及记 32:26-29

解释2约瑟的祝福提到「住荆棘中上主的喜悦」（申 33:16）。这句回指什么事件？为什么放在物质丰盛的祝福之中？

预期回指神在燃烧的荆棘中向摩西显现（出 3:2-6）。摩西为约瑟求天上地下的宝物，但最高的一样是那位住荆棘中之神的喜悦——那位与受苦的百姓同在、要拯救他们的神。丰盛若离开神的喜悦就只剩财富。也可以说这是摩西自己一生经历的浓缩，放进他最后的祝福里。B 级。依据 · 申命记 33:13-17; 出埃及记 3:2-6

解释3西缅在本章缺席该怎样理解？申 33:29「你必踏在他们的高处」这类战胜仇敌的祝福，今天的信徒能怎样领受？

预期理解并列：（1）西缅缺席——有人认为因西缅后来被并入犹大地业（书 19:1）而不单列；有人认为与民数记 25 章西缅人的罪有关；也有抄本传统在申 33:6 加入西缅。经文未说明，不定案。（2）战胜的祝福——对以色列是占领迦南的具体应许；新约里信徒的争战“并不是与属血气的争战”（弗 6:12），可属灵化领受，但不应据此期待政治、军事或个人事业的必然胜利。两题均不定案，C 级。依据 · 申命记 33:6-7, 申 33:29; 约书亚记 19:1; 以弗所书 6:12

神学综合

带领提示收拢到结尾两节：一切福的总和是“有这样的神”。

神学1摩西不能进迦南，却为每个支派祝福，最后说“谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓”。本章的祝福从神开始、以神结束，这对你理解“福”是什么有何帮助？

预期（开放，引导方向）祝福不是运气或配额，而是神作王、神给律法、神作居所的结果。各支派的份不同（有的教导、有的经商、有的打仗），但都在同一位神的膀臂之下。真正的福是“蒙耶和华所拯救”，这一点每个人一样。依据 · 申命记 33:2-5, 申 33:26-29

应用

应用1申 33:27 说“他永久的膀臂在你以下”。你现在最没有安全感的地方是什么？这周你打算怎样把这份不安具体地交托给“永生的神是你的居所”？另外，你打算为身边哪一两个人说出具体的祝福？

预期（示例）我担心父亲的检查结果，晚上睡不着。这周每晚睡前我读一次申 33:27 并为父亲祷告；周六去看他时，我当面对他说一句祝福，也给我小组的组长发信息谢谢他这半年的照顾。

平行经文

创世记 49:1-28雅各临终为十二个儿子说话，是本章对照的原型。

出埃及记 32:26-29利未人在金牛犊事件中站在耶和华一边，申 33:9 回指此事。

出埃及记 3:2-6神在荆棘火焰中显现，申 33:16“住荆棘中上主”所指。

诗篇 90:1标题“神人摩西的祈祷”，同样称主为世世代代的居所。

约书亚记 19:1西缅的地业在犹大地业中间。

以弗所书 6:12信徒争战的对象不是属血气的。