‹ 申命记
申命记 32 章 · 查经

归纳法 · 1 课

申命记 32 章

一课走完:磐石与乖僻

整章主旨摩西临终教以色列唱一首“见证他们不是”的歌:神是「他是磐石,他的作为完全」,百姓却「耶书仑渐渐肥胖」「轻看救他的磐石」。神发怒要掩面、降祸,却为自己的名不让仇敌夸口,终要「为他们伸冤」,宣告「我,惟有我是神」。歌唱完,神吩咐摩西上尼波山观看应许地,却不得进去。

一章一课。32 章是摩西之歌(1-43),外加尾声与摩西的死期(44-52)。这首歌像一场法庭控诉:天地作见证、神完全、百姓乖僻、审判临到、神终究拯救。带查者要让大家看清歌的“剧情线”:恩典→饱足→忘恩→管教→怜悯;再落到摩西自己也因米利巴不得进去,神的圣洁不偏待人。

申 32:1-14神是磐石,恩待雅各鹰护雏鸟般的看顾
申 32:15-25饱足后离弃神忘恩招来管教
申 32:26-43神为己名伸冤惟有我是神
申 32:44-52劝勉与摩西死期神的话是你们的生命
第 1 课 · 申命记 32:1-52

磐石之歌

主旨句

摩西临终教以色列唱一首“见证他们不是”的歌:神是「他是磐石,他的作为完全」,百姓却「耶书仑渐渐肥胖」「轻看救他的磐石」。神发怒要掩面、降祸,却为自己的名不让仇敌夸口,终要「为他们伸冤」,宣告「我,惟有我是神」。歌唱完,神吩咐摩西上尼波山观看应许地,却不得进去。

三层目标

知道

能说出本歌怎样称呼神(磐石、父、至高者);能描述 申 32:10-14 与 申 32:15-18 的对比;能指出 申 32:39 神的自我宣告;能说明摩西不得进迦南的原因(申 32:51)。

感受

在日子顺利、“肥胖”时警醒,不把神的恩典当成离开神的资本;在管教里仍信靠那位“伸冤在我”的神。

去做

本周写下三件神像“鹰搅动巢窝”那样带你走过的事,并在顺利的一天刻意停下来感谢,把 申 32:47「乃是你们的生命」抄在显眼处。

结构

申 32:1-6呼天地侧耳;教训如雨露;神是磐石、完全公平;百姓乖僻,这样报答耶和华么?神是父、买你、制造你。开场像法庭传证人,先立下神的完全与百姓的对比。
申 32:7-14至高者分地业,雅各是他的产业;在旷野遇见他,保护如瞳人,如鹰背雏;使他吃地的出产、磐石中咂蜜。回顾恩典史,为后面的控诉铺底。
申 32:15-18耶书仑渐渐肥胖便离弃造他的神,敬拜鬼魔、新兴的神,忘记产你的神。恩典的反面:饱足导致遗忘。
申 32:19-25神掩面;以不算为神的惹动他,他也以不成子民的惹动他们;火、箭、饥饿、刀剑。罪的后果照着罪的样式回报。
申 32:26-35神本要除灭,惟恐仇敌夸口;叹息以色列无智慧;仇敌的磐石不如我们的磐石;伸冤报应在我。审判有界限,神顾及自己的名。
申 32:36-43神见百姓无力就为他们伸冤;假神在哪里?我,惟有我是神,使人死也使人活;神起誓报复仇敌;外邦人与主的百姓一同欢呼。歌的结局是神的主权与拯救,扩及外邦。
申 32:44-47摩西与约书亚把歌说给百姓;摩西劝他们把话放在心上,这不是虚空的事,乃是生命。把歌与律法连接,要求代代传承。
申 32:48-52神吩咐摩西上尼波山观看迦南,要死在山上,因在米利巴没有尊神为圣;可远看,不得进去。领袖也在神的圣洁之下,为 34 章预备。

流程

观察

带领提示前四题看歌里的神和百姓,中间两题看审判与转折,最后两题落到尾声与摩西。
观察1申 32:1-4 摩西呼唤谁来听?他用什么比喻自己的教训?怎样描述神?
预期呼唤诸天和地;教训如雨、如露、如细雨甘霖;「他是磐石,他的作为完全」,公平、诚实无伪、公义、正直依据 · 申命记 32:1-4
观察2本歌里“磐石”一词出现在哪些节?分别指谁?
预期申 32:4、15、18、30、31 指耶和华(31 节还对照仇敌的“磐石”);申 32:37 是讽刺假神「他们所投靠的磐石」依据 · 申命记 32:4, 申 32:15, 申 32:18, 申 32:30-31, 申 32:37
观察3申 32:10-11 用哪些画面描述神在旷野怎样对待雅各?
预期环绕、看顾、保护「如同保护眼中的瞳人」;如鹰搅动巢窝,两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上依据 · 申命记 32:10-11
观察4申 32:13-15 神给了什么好处?耶书仑随后怎样?
预期乘驾地的高处、磐石中咂蜜、坚石中吸油、奶油、麦子、酒;「但耶书仑渐渐肥胖」,便离弃造他的神,轻看救他的磐石依据 · 申命记 32:13-15
观察5申 32:17-18 百姓祭祀的是什么?他们忘记了神怎样的身份?
预期祭祀鬼魔,并非真神,是近来新兴的;「你轻忽生你的磐石,忘记产你的神」依据 · 申命记 32:17-18
观察6申 32:26-27 神本要怎样?为什么停手?
预期要将他们分散远方,使名号从人间除灭;惟恐仇敌错看,说是自己手的能力,并非耶和华所行的依据 · 申命记 32:26-27
观察7申 32:39 神怎样宣告自己?
预期「我,惟有我是神;在我以外并无别神。我使人死,我使人活;我损伤,我也医治」,无人能从他手中救出来依据 · 申命记 32:39
观察8申 32:46-47 摩西怎样定义这些话?申 32:51 神说摩西为什么不得进去?
预期不是虚空、与你们无关的事,「乃是你们的生命」;因在寻的旷野加低斯的米利巴水,在以色列人中没有尊神为圣依据 · 申命记 32:46-47, 申 32:51

解释

带领提示第一题读懂“饱足而忘恩”的属灵逻辑,A 级;第二题处理“伸冤在我”与新约的引用,B 级;第三题处理 申 32:8 “照以色列人的数目”的译本差异与“众神/天使”解读,C 级并列。
解释1申 32:15 的“耶书仑渐渐肥胖”为什么紧接在 申 32:13-14 丰富的供应之后?恩典为什么会变成离弃神的起点?
预期申命记 8:10-14 早就警告:吃得饱足、房屋美好、金银增添时,就心高气傲,忘记耶和华。歌里的罪不是缺乏造成的,而是饱足后以为不再需要神;“肥胖、粗壮、光润”后面紧跟“离弃、轻看”。恩典本身是好的,问题在于人把礼物当成主人。申 32:18 用“生你”“产你”的父母画面,显出忘恩的刺痛。A 级。依据 · 申命记 32:13-18; 申命记 8:10-14
解释2申 32:35「伸冤报应在我」被罗马书 12:19 和希伯来书 10:30 引用。本章神的伸冤与报复(申 32:41-43)应当怎样读?这对信徒面对仇敌有何意义?
预期在本章,神的报应先指向悖逆的以色列(申 32:35-36 语境),后指向高傲的仇敌(申 32:41-43),审判权完全属于神。保罗据此劝信徒“不要自己伸冤”,正因为神必公义审判,人才可以放下报复;希伯来书则用来警告神的百姓自己也要受审。所以这段既安慰受屈的人,也警戒自以为安全的人。B 级。依据 · 申命记 32:35-43; 罗马书 12:19; 希伯来书 10:30
解释3申 32:8 说至高者「照以色列人的数目立定万民的疆界」。有古抄本作“照神的众子的数目”。这节应该怎样理解?
预期理解并列:(1)按和合本所依的马所拉文本,列国疆界与以色列的蒙拣选相关联,以色列是神安排万民的中心;(2)按死海古卷与七十士译本一类读法,“神的众子”指天上的受造者或天使,列国被分给他们管理,而耶和华亲自以雅各为分(申 32:9);(3)另有人认为数字对应创世记 10 章的列国数目与雅各家人数。共同的重点在 申 32:9:「耶和华的分本是他的百姓」。此题涉及抄本与属灵界的解读,不定案,C 级。依据 · 申命记 32:8-9

神学综合

带领提示收拢到一句:百姓会变,磐石不变——审判与拯救都出于同一位神。
神学1这首歌从“磐石完全”开始,经过百姓的乖僻与神的管教,结束在“我,惟有我是神”和外邦人一同欢呼。连同摩西自己也不得进迦南,本章怎样同时展现神的信实与圣洁?
预期(开放,引导方向)神的信实不是纵容:他管教自己的百姓,连摩西也不例外;神的圣洁也不是冷漠:他在百姓毫无能力时伸冤救赎,甚至把外邦人也召来欢呼。这首歌让以色列在将来背约时,能从歌里认出管教的来源,并转回磐石。依据 · 申命记 32:4, 申 32:39, 申 32:43, 申 32:51

应用

应用1你最近是在“旷野”里还是在“肥胖”的日子里?有没有哪份神给的好东西(工作、收入、关系、健康)正在悄悄取代神的位置?这周你打算怎样具体地“追想上古之日”,把这份恩典重新归给神?
预期(示例)加薪后我这两个月周日常常借口太累不去聚会。这周我要写下三件神在我找工作那段难日子里的帮助,周日照常去聚会,并从加薪里拿出一笔固定奉献。

平行经文

出埃及记 19:4鹰的画面:神如鹰将百姓背在翅膀上带来归他,申 32:11 回响此句。
罗马书 10:19保罗引 申 32:21:神用不成子民的惹动以色列的愤恨。
罗马书 12:19保罗引“伸冤在我”,劝信徒不要自己伸冤。
希伯来书 10:30引 申 32:35-36 警告:主要审判他的百姓。
罗马书 15:10保罗引 申 32:43:外邦人当与主的百姓一同欢乐。
撒母耳记上 2:6哈拿之歌回响 申 32:39:耶和华使人死,也使人活。
民数记 20:12摩西、亚伦在米利巴不尊神为圣,不得领会众进迦南。
申命记 31:19歌的用途:神吩咐写这歌,见证以色列人的不是。