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申命记 3 章 · 查经

归纳法 · 1 课

申命记 3 章

一课走完：巴珊与毗斯迦

整章主旨神对摩西说「不要怕他」，巴珊王噩的六十座坚城、铁床巨人都交在以色列手中；河东之地分给流便、迦得和玛拿西半支派，但勇士要先为弟兄过河争战。摩西恳求「求你容我过去」，神却说「罢了！你不要向我再题这事」，只准他上毗斯迦山观望，并要他勉励约书亚。得胜的是神，领袖却可以不得进入；神的工作也不靠某一个人完成。

一章一课。前半（3:1-11）击败噩，与第 2 章西宏平行，钥匙是 3:2“不要怕他”与 3:22“那为你争战的是耶和华”；中段分地（3:12-20）抓“先为弟兄过河”的团结；后半摩西的祷告被拒（3:23-29）最动人，是本课重心。噩的铁床（3:11）不必考证。“尽都毁灭”的伦理问题第 2 章已讨论，本课不重复，C 级放在“祷告不蒙应允”。

申 3:1-11击败巴珊王噩，夺六十座坚城不要怕他
申 3:12-17河东之地分给两个半支派领受产业
申 3:18-22勇士先为弟兄过河；勉励约书亚一同得地
申 3:23-29摩西恳求过河被拒，上毗斯迦观望顺服神的不
第 1 课 · 申命记 3:1-29

得胜之后仍不得过河

主旨句

神对摩西说「不要怕他」，巴珊王噩的六十座坚城、铁床巨人都交在以色列手中；河东之地分给流便、迦得和玛拿西半支派，但勇士要先为弟兄过河争战。摩西恳求「求你容我过去」，神却说「罢了！你不要向我再题这事」，只准他上毗斯迦山观望，并要他勉励约书亚。得胜的是神，领袖却可以不得进入；神的工作也不靠某一个人完成。

三层目标

知道

能说出击败噩的经过、两个半支派得地的条件、摩西的恳求与神的回答；能说明 申 3:26“因你们的缘故”与摩西自身责任的关系。

感受

从把“神没有应允”看成神不爱我，转向在神的“不”里仍敬拜他、并甘心把接力棒交给下一代。

去做

本周为一位你正在带的年轻人或新人具体“勉励他，使他胆壮”：写一张字条或约一次饭，说出你看见他身上神的作为。

结构

申 3:1-11以色列向巴珊去，噩在以得来交战；神说不要怕他，要待他像待西宏；夺六十座有高墙门闩的城和许多乡村，尽都毁灭，取牲畜财物；河东从亚嫩谷到黑门山归以色列；噩是利乏音人仅剩的，铁床长九肘宽四肘。“坚固的高墙”和“巨人”正是第 1 章百姓所怕的，如今都倒下。
申 3:12-17摩西将基列一半与城邑给流便、迦得；其余基列和巴珊全地给玛拿西半支派；睚珥称其地为哈倭特睚珥；基列给玛吉；从基列到亚嫩谷、亚拉巴直到盐海也给流便、迦得。应许在河东已先兑现一部分，是全地必得的凭据。
申 3:18-22摩西吩咐两个半支派的勇士带兵器在弟兄前面过去，妻子孩子牲畜住在城里，等弟兄得地、享平安才可回来；又吩咐约书亚：你亲眼看见神向二王所行的，神必向各国照样行，不要怕，因为神为你争战。已得产业的不可独享安逸；过去的经历是将来的信心根据。
申 3:23-29摩西恳求：神的大能无神可比，求你容我过去看美地；神因百姓的缘故发怒不应允，说罢了不要再提，叫他上毗斯迦山顶四面观望，并嘱咐、勉励约书亚；他们住在伯毗珥对面的谷中。摩西先颂赞后求告；神的“不”伴随着“观看”的恩典和交接的使命。

流程

观察

带领提示前三题看击败噩；第四、五题看两个半支派的吩咐；第六题看约书亚；最后两题看摩西的恳求与神的回答。
观察1巴珊王噩出来交战时，神对摩西说了什么（申 3:2）？
预期「不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中」，要待他像待西宏一样依据 · 申命记 3:1-2
观察2以色列夺了噩多少座城？这些城有什么特点（申 3:4-5）？
预期六十座，「这些城都有坚固的高墙，有门有闩」，另有许多无城墙的乡村依据 · 申命记 3:4-5
观察3关于噩本人，括号里的注记特别提到什么（申 3:11）？
预期利乏音人所剩下的只有他；他的床是铁的，长九肘、宽四肘，在亚扪人的拉巴依据 · 申命记 3:11
观察4河东的地分给了哪几个支派（申 3:12-13）？
预期基列山地一半给流便人和迦得人；其余基列和巴珊全地给玛拿西半支派（睚珥、玛吉）依据 · 申命记 3:12-16
观察5得了河东之地的勇士要做什么？什么时候才可以回来（申 3:18-20）？
预期带着兵器在弟兄以色列人前面过去；等弟兄在约但河那边也得地、「又使他们得享平安，与你们一样」，才可以回来依据 · 申命记 3:18-20
观察6摩西凭什么勉励约书亚不要怕（申 3:21-22）？
预期他亲眼看见神向这二王所行的，神必向他所要去的各国照样行；「因那为你争战的是耶和华你的神」依据 · 申命记 3:21-22
观察7摩西恳求时先怎样称颂神？他求的是什么（申 3:24-25）？
预期神已将大力大能显给仆人看，天上地下有什么神能像他行事；「求你容我过去，看约但河那边的美地」依据 · 申命记 3:24-25
观察8神怎样回答摩西？神让他做哪两件事（申 3:26-28）？
预期因百姓的缘故发怒不应允，说「罢了！你不要向我再题这事」；上毗斯迦山顶向四方观望；嘱咐、勉励约书亚，使他胆壮依据 · 申命记 3:26-28

解释

带领提示第一题讲“为弟兄过河”与神为我们争战，A 级；第二题讲“因你们的缘故”与摩西的责任，B 级；第三题讲不蒙应允的祷告，C 级并列。
解释1两个半支派已经得了地，却要先带兵器“在你们的弟兄以色列人前面过去”（申 3:18-20）。这个吩咐显出神子民怎样的群体观？和新约的教导怎样相通？
预期神的子民是一个整体，产业是一同承受的；已得安息的人要为还没得的弟兄出力，直到大家“得享平安，与你们一样”。民数记 32:23 警告不照行就是得罪神。新约要人不单顾自己的事、也顾别人的事（腓 2:4），互相担当重担（加 6:2）。胜利的根基不在勇士而在“那为你争战的是耶和华”，A 级。依据 · 申命记 3:18-22; 民数记 32:20-23; 腓立比书 2:4; 加拉太书 6:2
解释2摩西说神「因你们的缘故向我发怒」（申 3:26），但民数记 20:12 说是因摩西自己在米利巴不信、不尊神为圣。怎样一起理解？摩西被拒对领袖有什么提醒？
预期申命记 32:51 摩西自己的讲道里也承认是在米利巴“没有尊我为圣”，所以不是推卸责任。百姓的悖逆是起因，摩西的发怒与击磐是他自己的过失，两面都真。对领袖的提醒：责任越大，被按更高的标准衡量（雅 3:1）；再大的功劳也不能抵过在神面前一次公开的不尊他为圣。细节解读有不同侧重，B 级。依据 · 申命记 3:26; 申命记 32:51; 民数记 20:10-12; 雅各书 3:1
解释3摩西的祷告真诚、敬虔，神却说「罢了！你不要向我再题这事」（申 3:26）。我们怎样理解神不应允的祷告？摩西后来是否在别的意义上“进了”应许之地？
预期几种看法并列，不定案：（1）管教说——这是神对摩西过失的管教，神的“不”不收回，但他仍赐恩让摩西观看（申 34:1-4）；（2）更好之应许说——摩西在登山变像时与主一同出现在应许之地（太 17:1-3），神的“不”指向更大的“是”，但这是否可视为应允，解经家看法不同；（3）牧养说——像保罗三次求去刺，神回答“我的恩典够你用”（林后 12:9），不应允本身可以是恩典的形式。共同点：神的不应允不等于不爱，摩西仍顺服并尽心交接给约书亚。依据 · 申命记 3:23-28; 申命记 34:1-5; 马太福音 17:1-3; 哥林多后书 12:7-9

神学综合

带领提示收拢到“神的工作，人的接力”：好的答案连起神为以色列争战、摩西不得过河、约书亚受勉励，并指向那位真正带领我们进入安息的。
神学1摩西领百姓四十年，却只能在山顶观望；约书亚要带他们过河。这一章教我们怎样看神的工作与某一个人的角色？为什么说最终需要一位比摩西更大的领袖？
预期（开放，引导方向）争战的是神，所以神的工作不靠任何一个人，摩西也可以被放下，接力交给约书亚。人再忠心也有罪、有限，摩西作仆人忠心，基督作儿子治理神的家（来 3:5-6）；约书亚没有带来最终的安息（来 4:8-9），只有耶稣（与“约书亚”同名）带领我们进入神永远的安息。依据 · 申命记 3:22, 申 3:26-28; 希伯来书 3:5-6; 希伯来书 4:8-9

应用

应用1你在某件服事、事业或家庭角色上，是否有一件你很想“亲自完成”、却可能要交给别人的事？这周你怎样像摩西嘱咐约书亚那样，勉励那个接棒的人？
预期（示例）我带了五年的儿童主日学想交给新同工，却一直抓着不放。这周我把下个月的课交给她主讲，课前为她祷告，课后只说三件做得好的地方。

平行经文

民数记 21:33-35击败巴珊王噩的原始记载。
民数记 32:20-23两个半支派须先过河争战的约定。
约书亚记 1:12-15约书亚提醒两个半支派履行约定。
民数记 20:10-12米利巴击磐，摩西与亚伦不得领会众进迦南。
申命记 34:1-5摩西上毗斯迦山观看全地后死在摩押地。
希伯来书 4:8-9约书亚未曾使人得安息，另有安息日的安息为神的子民存留。