申命记 20 章

预期马匹、车辆，并有比你多的人民；「因为领你出埃及地的耶和华你神与你同在」依据 · 申命记 20:1

预期祭司；不要胆怯惧怕，「因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们」依据 · 申命记 20:2-4

预期建造房屋尚未奉献的、种葡萄园尚未用果子的、聘定了妻尚未迎娶的；恐怕他阵亡，别人去奉献、去用、去娶依据 · 申命记 20:5-7

预期惧怕胆怯的人；「恐怕他弟兄的心消化，和他一样」依据 · 申命记 20:8

预期先对城里的民宣告和睦的话；若以和睦回答、开了城，城里的人都要给你效劳、服事你依据 · 申命记 20:10-11

预期远城不肯和好就围困，杀尽男丁，妇女孩子牲畜财物可取为掠物；神所赐为业之地上这些国民的城，凡有气息的一个不可存留，要灭绝净尽依据 · 申命记 20:13-17

预期「免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神」依据 · 申命记 20:18

预期结果子的树不可砍，因为可以吃它的果子；知道不是结果子的树可以砍来修筑营垒；「田间的树木岂是人，叫你糟蹋么？」依据 · 申命记 20:19-20

预期吉甸照 申 20:8 让惧怕的人回去，神又把军队减到三百人，免得以色列夸口是自己的手救了自己；诗篇和撒迦利亚书都说成事不是倚靠势力才能，乃是倚靠神的灵。新约中保罗说神的能力在人的软弱上显得完全。神的百姓得胜的根基是神的同在，不在自身资源，这是全本圣经一致的教导，属 A 级。依据 · 申命记 20:1-8; 士师记 7:2-3; 诗篇 20:7; 撒迦利亚书 4:6; 哥林多后书 12:9-10

预期神并不把人只当作打仗的工具，他看重人享受劳苦果实、建立家庭的日常福分，甚至国家大事也要为此让路。这提醒教会不要以“事奉”名义压垮家庭与正常生活；但保罗也说未婚者可以更专心事奉主（林前 7:32-35），两者需要按处境平衡。原则较清楚，具体怎样应用有弹性，属 B 级。依据 · 申命记 20:5-7; 申命记 24:5; 哥林多前书 7:32-35; 提摩太前书 5:8

预期这是许多人对旧约最难接受的地方，各传统有不同解法，并列不定案：（1）神的审判说：迦南人罪孽满盈（创 15:16），包括使儿女经火，神长久忍耐后借以色列施行审判；同一标准也用在以色列身上（利 18:28，后来被掳）；并且神不偏待，喇合一家投靠就得存活（书 6:25）。（2）古代战争修辞说：部分学者指出近东战争记述常用“全部灭尽”的夸张语言，约书亚记与士师记中迦南人仍然存在，主要命令是驱逐、断绝其宗教，不必按字面理解为屠尽每个人。（3）救赎历史独特性说：这是神治国度在特定时刻、特定地方的一次性命令，理由是宗教污染而非种族，绝不可作为任何后来“圣战”或暴力的依据；新约的争战是属灵的（弗 6:12）。带查时承认难处、容许不同感受，不要急着给简单答案。依据 · 申命记 20:16-18; 创世记 15:16; 申命记 9:4-5; 利未记 18:24-28; 约书亚记 2:9-13; 约书亚记 6:25; 约书亚记 11:19-20; 路加福音 13:1-5

预期（开放，引导方向）旧约以色列在地上的争战是神审判罪、保守敬拜纯净的一段历史；新约教会的仇敌是罪、世界、魔鬼，兵器是真理、公义、信心、神的道和祷告（弗 6:10-18），绝不是刀剑。决定性的一仗在十字架：基督「既将一切执政的、掌权的掳来」，「就仗着十字架夸胜」（西 2:15），所以我们面对“马匹车辆”不必惧怕。同时本章提醒：对自己心中的偶像也不可妥协。依据 · 申命记 20:1-4, 申 20:18

预期（示例）我在工作上面对一个难缠的客户，每次开会前都很害怕。这周开会前我先读 申 20:1-4 并请一位弟兄为我祷告，会上我按真实情况说明，不再为了讨好而答应做不到的事。