申命记 2 章

预期要分外谨慎，不可与他们争战，他们的地「连脚掌可踏之处」都不给；要用钱向他们买粮买水依据 · 申命记 2:4-6

预期在他们手里所办的一切事上赐福，知道他们走这大旷野，「这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺」依据 · 申命记 2:7

预期已将亚珥赐给罗得的子孙为业；亚扪人的地也已赐给罗得的子孙为业依据 · 申命记 2:9, 申 2:19

预期以扫子孙除灭何利人、接着居住；耶和华从亚扪人面前除灭身体高大、像亚衲人的利乏音人（亚扪人称散送冥），亚扪人得了他们的地依据 · 申命记 2:12, 申 2:20-22

预期三十八年；那世代的兵丁都从营中灭尽，「正如耶和华向他们所起的誓」，耶和华的手攻击他们依据 · 申命记 2:14-15

预期用和睦的话求借路，只走大道、不偏左右，买粮买水、步行过去；像以扫子孙和摩押人待他们一样依据 · 申命记 2:26-29

预期「耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中」依据 · 申命记 2:30

预期将有人烟的各城连女人孩子尽都毁灭，牲畜财物取为掠物；「没有一座城高得使我们不能攻取的」；亚扪人之地、雅博河一带与神所禁止的地方都没有挨近依据 · 申命记 2:33-37

预期神亲自给以扫、罗得子孙分了地，也为他们除灭巨人，以色列不可越界；同一位神也决定把西宏的地交给以色列。使徒行传 17:26 说神“预先定准他们的年限和所住的疆界”，诗篇 24:1 地和其中所充满的都属耶和华。以色列得地不是强者掠夺，而是领受神的分配，A 级。依据 · 申命记 2:5, 申 2:9, 申 2:19, 申 2:24; 使徒行传 17:26; 诗篇 24:1

预期摩西先用和睦的话求借路（申 2:26），西宏自己选择出来攻击（申 2:32）。圣经常把神的主权与人的选择并列：法老既“硬着心”（出 8:15），神也“使法老的心刚硬”（出 9:12）。神的刚硬常是把人交给他已选择的路，并用来成就审判与救恩的计划，人仍要负责。神主权与人责任如何配合，神学传统措辞不一，属 B 级。依据 · 申命记 2:30; 出埃及记 8:15; 出埃及记 9:12; 罗马书 9:17-18

预期敏感议题，并列几种看法，不在组里定案：（1）审判说——这是神对亚摩利人罪恶满盈的特定审判（创 15:16；申 9:4-5 明言不是因以色列的义），以色列只是工具，限于那一时、那一地，不是可效法的通则；（2）修辞说——古代近东战争文本常用全称夸张语言，“尽都毁灭”强调彻底胜利与分别归神，未必字面每一人；（3）张力说——承认经文带来真实的道德困难，要放在救恩历史的进程中读，最终在基督里神的审判与慈爱汇合，新约门徒被吩咐爱仇敌（太 5:43-45）。共同点：本章不支持任何人今天以神的名义施暴。依据 · 申命记 2:34; 申命记 7:1-6; 申命记 9:4-5; 创世记 15:16; 马太福音 5:43-45

预期（开放，引导方向）神说的话一定成就——审判的话和应许的话都一样。他不偏待以色列而亏负别人，也不因以色列失败就收回应许，只是在他的时候推进。“一无所缺”出现在旷野绕行的年日里，说明同在本身就是供应。神的应许在基督里都是“是的”（林后 1:20），我们可以在等候中信靠他。依据 · 申命记 2:7, 申 2:14, 申 2:24; 哥林多后书 1:20

预期（示例）我换工作卡了一年，觉得在绕圈。这周我每天写下一件“一无所缺”的证据；也不再在背后贬低那位拿到机会的同事，而是当面恭喜他。