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申命记 14 章 · 查经

归纳法 · 1 课

申命记 14 章

一课走完:圣民的餐桌

整章主旨「你们是耶和华你们神的儿女」,「耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民」——所以连哀悼的方式、吃什么、怎样献十分之一都与众不同。十分之一要「吃在耶和华你神面前」,全家「吃喝快乐」,还要叫利未人、寄居的与孤儿寡妇「吃得饱足」。圣洁在这里是一张摆在神面前、向穷人敞开的餐桌。

一章一课。申 14 前半是洁净与不洁净的食物清单(与利 11 平行),后半是十分之一。组员容易在鸟名动物名上耗时间,或卡在“基督徒能不能吃猪肉”。带查者的钥匙在两头:14:1-2 身份(儿女、圣民、拣选)决定生活;14:23 十分之一的目的是「学习时常敬畏耶和华你的神」,14:26 是欢乐,14:29 是照顾无分无业的人。食物律今天的地位,新约有明确方向(可 7:19、徒 10),B 级;十分之一今天是否仍是规定,是有分歧的题目,C 级并列。清单部分快速带过即可。

申 14:1-2你们是神的儿女,不可效法异教丧俗身份先于规条
申 14:3-21可吃与不可吃的走兽、水族、飞鸟;自死的不可吃圣民的餐桌
申 14:22-27每年十分之一在神面前吃喝快乐学习敬畏与欢乐
申 14:28-29每三年的十分之一存在城中供利未人、寄居、孤寡敬畏落在怜恤
第 1 课 · 申命记 14:1-29

圣洁的民:吃喝与十分之一

主旨句

「你们是耶和华你们神的儿女」,「耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民」——所以连哀悼的方式、吃什么、怎样献十分之一都与众不同。十分之一要「吃在耶和华你神面前」,全家「吃喝快乐」,还要叫利未人、寄居的与孤儿寡妇「吃得饱足」。圣洁在这里是一张摆在神面前、向穷人敞开的餐桌。

三层目标

知道

能说出 14:1-2 以色列的三重身份、洁净走兽的两个标准、十分之一的两种用法和它“学习敬畏”的目的;能说明新约怎样看待食物律。

感受

从把奉献看成“交税”,转向把它看成在神面前的感恩欢乐与对弱者的照顾;并珍惜“神的儿女”这个身份。

去做

本周检视自己的奉献与消费:定下一笔具体的钱,用来与一位缺乏的人(或一个家庭)同桌吃饭或供应所需。

结构

申 14:1-2你们是神的儿女,不可为死人划身、剃光额头,因为你是归神为圣洁的民,是从万民中被拣选的。规条的根据是身份:属神的人连悲伤的样子都不照异教的方式。
申 14:3-21可吃分蹄倒嚼的走兽(骆驼、兔子、沙番、猪不可吃);有翅有鳞的水族;洁净的鸟,列出不可吃的猛禽等;有翅膀爬行的不可吃;自死的不可吃,可给寄居的或卖给外人;不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。日常饮食每天提醒“你是分别出来的”。自死之物的例外显出这是以色列圣民的身份标记。
申 14:22-27田地出产、五谷新酒油的十分之一和头生的牛羊,要在神选择立名的地方吃,好学习敬畏;路远可换成银子,到那里随心买牛羊酒,全家在神面前吃喝快乐;不可丢弃利未人。奉献不是交出就完,而是全家到神面前欢庆,敬畏与快乐并存。
申 14:28-29每三年末一年把十分之一积存在城中,给无分无业的利未人、寄居的、孤儿寡妇吃饱,神就在一切事上赐福。敬畏神的餐桌向社会最软弱的人敞开。

流程

观察

带领提示前两题抓身份;中间两题只抓食物清单的原则,不逐一讨论动物;后四题落在十分之一的目的、变通和受益人。
观察1申 14:1-2 怎样称呼以色列?有哪几重身份?
预期「你们是耶和华你们神的儿女」;归神为圣洁的民;神从地上万民中拣选你「特作自己的子民」依据 · 申命记 14:1-2
观察2因为这样的身份,申 14:1 禁止了哪两种哀悼方式?
预期「不可为死人用刀划身,也不可将额上剃光」依据 · 申命记 14:1
观察3可吃的走兽要符合哪两个条件?骆驼和猪各缺了哪一个(申 14:6-8)?
预期分蹄成为两瓣、又倒嚼;骆驼(与兔子、沙番)倒嚼不分蹄;猪分蹄却不倒嚼依据 · 申命记 14:6-8
观察4自死的动物以色列人不可吃,但可以怎样处理?理由是什么(申 14:21)?
预期可以给城里寄居的吃,或卖与外人吃;「因为你是归耶和华你神为圣洁的民」依据 · 申命记 14:21
观察5每年的十分之一要在哪里吃?这样做是为了学习什么(申 14:23)?
预期在神所选择要立为他名的居所;「这样,你可以学习时常敬畏耶和华你的神」依据 · 申命记 14:23
观察6如果路途太远不能带出产去,有什么变通办法?到了那里可以买什么(申 14:24-26)?
预期换成银子带去;「随心所欲,或买牛羊,或买清酒浓酒,凡你心所想的都可以买」,全家在神面前「吃喝快乐」依据 · 申命记 14:24-26
观察7为什么特别吩咐“不可丢弃”利未人(申 14:27)?
预期「因为他在你们中间无分无业」依据 · 申命记 14:27
观察8每三年的十分之一存在哪里?哪些人可以来吃?神应许什么(申 14:28-29)?
预期积存在城中;利未人、寄居的、孤儿寡妇都可以来「吃得饱足」;神必在你手里所办的一切事上赐福依据 · 申命记 14:28-29

解释

带领提示第一题讲身份与圣洁,A 级;第二题食物律在新约的地位,B 级;第三题十分之一今天是否仍是规定,C 级并列。
解释1本章把一切规条建立在「你们是耶和华你们神的儿女」和“圣洁的民”上。彼得对新约信徒说「惟有你们是被拣选的族类……是属神的子民」(彼得前书 2:9)。身份和生活方式的次序是怎样的?
预期先有神的拣选和收纳,才有与众不同的生活;不是靠守规条换来身份,而是因为已经属神,就活出属神的样子。这个次序在新旧约一致:蒙拣选是为了“宣扬”神的美德。A 级。依据 · 申命记 14:1-2; 彼得前书 2:9; 利未记 19:28
解释2申 14:3-21 的食物条例今天对基督徒还有约束吗?请根据马可福音 7:19 与使徒行传 10:15 讨论。
预期马可注明耶稣的话是说「各样的食物都是洁净的」;彼得异象中神说「神所洁净的,你不可当作俗物」,并借此打开外邦人进教会的门。多数解经传统认为食物律作为以色列与列国分别的标记,在基督里已成全,信徒不再受约束;但其“分别为圣”的原则延续到生活各方面,也要顾及软弱肢体的良心(罗 14)。方向清楚,个别群体(如守犹太习俗的信徒)做法有别,B 级。依据 · 申命记 14:3-21; 马可福音 7:19; 使徒行传 10:15; 罗马书 14:14
解释3基督徒今天是否仍有“奉献收入十分之一”的义务?
预期这是教会中看法不一的题目,并列不定案:(1)延续说——十分之一在律法之前已有(亚伯拉罕),耶稣也说「这更重的是你们当行的,那也是不可不行的」,所以仍是标准;(2)原则说——新约没有重申比例,保罗说「各人要随本心所酌定的」,十分之一可作参考起点但不是律法;(3)超越说——在基督里一切都属神,应慷慨超过十分之一。另外可提:申命记的十分之一有多种(在神面前吃的、给利未人与穷人的),与今天“交给教会”并不完全对应。共同点:奉献是在神面前的敬畏与喜乐,也要照顾缺乏的人。依据 · 申命记 14:22-29; 玛拉基书 3:10; 马太福音 23:23; 哥林多后书 9:7

神学综合

带领提示收拢到“圣民的餐桌”:好的答案连起身份(申 14:1-2)、敬畏(申 14:23)、欢乐(申 14:26)、怜恤(申 14:29)。
神学1本章从“你们是神的儿女”开始,到“孤儿寡妇都吃得饱足”结束。圣洁、敬畏、欢乐、怜恤这几样,在这章里怎样被一张餐桌连在一起?这对我们今天在基督里的群体生活有什么启示?
预期(开放,引导方向)圣洁不是远离人的清高,而是在神面前以感恩的方式吃喝,并且把无分无业的人请到桌边。敬畏神的人会快乐,快乐的人会分享。主的桌子(圣餐)和初期教会“没有一个缺乏的”都延续了这幅图画。依据 · 申命记 14:1-2, 申 14:23-29

应用

应用1你目前对待金钱和奉献,更像“交税”、还是“在神面前欢乐”、还是“照顾孤儿寡妇”?这周你能用一笔具体的钱,做一件把三者合起来的事吗?
预期(示例)我每月奉献,但从来没有带着喜乐。这周我邀请刚来教会、独自在本地读书的一位学生来家里吃饭,并在饭前全家一起为神的供应感恩。

平行经文

利未记 11:3洁净走兽的同一标准:蹄分两瓣、倒嚼。
利未记 19:28同样禁止为死人用刀划身。
出埃及记 23:19「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」的另一处记载。
马可福音 7:19马可注明:「各样的食物都是洁净的」。
使徒行传 10:15彼得的异象:「神所洁净的,你不可当作俗物」。
彼得前书 2:9新约信徒是被拣选的族类、圣洁的国度、属神的子民。
玛拉基书 3:10要将当纳的十分之一全然送入仓库。
哥林多后书 9:7「捐得乐意的人是神所喜爱的」。