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申命记 12 章 · 查经

归纳法 · 1 课

申命记 12 章

一课走完：在神所选之处

整章主旨12 章开始具体的律例典章，第一条就管敬拜：毁掉迦南人在高山、青翠树下的神坛，「你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神」；要到神「选择何处为立他名的居所」献祭，全家连同利未人「都要在耶和华你们的上帝面前欢乐」。不再「各人行自己眼中看为正的事」。平常宰牲吃肉可以在城里，只是「不可吃血，因为血是生命」。最后警告：不可效法列国，神的吩咐不可加添，也不可删减。

一章一课。12 章是申命记律法部分（12-26 章）的开头，定调“敬拜要照神的方式，不是照人的方式”。钥匙：12:4“不可照他们那样”、12:5“神选择的地方”（全章反复出现）、12:7/12/18“欢乐”、12:8“各人行自己眼中看为正”（呼应士师记）、12:32“不可加添删减”。带查者要把“选择的地方”连到圣殿，再连到约翰福音 4 章与基督；“不可吃血”今天是否仍约束信徒（参徒 15:20）是有分歧的题，放 C 级。别让组员陷在祭物分类细节里。

申 12:1-4毁掉迦南人的神坛，不可照他们那样事奉神敬拜不能混合
申 12:5-14到神所选择立名的地方献祭，全家欢乐照神的方式敬拜
申 12:15-28城里可以宰牲吃肉，只是不可吃血日常生活与圣别
申 12:29-32不可随从列国恶俗，不可加添删减守住神的吩咐
第 1 课 · 申命记 12:1-32

在神选择的地方敬拜

主旨句

12 章开始具体的律例典章，第一条就管敬拜：毁掉迦南人在高山、青翠树下的神坛，「你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神」；要到神「选择何处为立他名的居所」献祭，全家连同利未人「都要在耶和华你们的上帝面前欢乐」。不再「各人行自己眼中看为正的事」。平常宰牲吃肉可以在城里，只是「不可吃血，因为血是生命」。最后警告：不可效法列国，神的吩咐不可加添，也不可删减。

三层目标

知道

能说出 12:2-3 毁坏偶像的具体做法；能说明“神所选择的地方”在全章的作用；能分辨圣物与平常宰牲吃肉的区别及“不可吃血”的理由；能说出 12:31-32 的警告。

感受

从“只要真心，怎样敬拜都可以”，转向尊重神自己定的敬拜方式，并在敬拜中经历欢乐而不是负担。

去做

本周检查一件你在敬拜或灵修上“照自己眼中看为正”的习惯，照神的话调整一步；并在主日带着家人（或邀一位孤单的人）一起“在神面前欢乐”。

结构

申 12:1-4要毁坏列国在高山、小山、青翠树下事奉神的地方，拆坛、打碎柱像、焚烧木偶、砍下神像，除灭其名；不可照他们那样事奉耶和华。律例第一条是敬拜；不只不拜别神，连敬拜真神的方式也不可照抄异教。
申 12:5-14要到神从各支派中选择立他名的居所，把燔祭、平安祭、十一、举祭、还愿祭、甘心祭、头生的都奉到那里，全家与利未人在神面前吃喝欢乐；不可再各人行自己眼中看为正的事；不可在自己看中的各处献燔祭。“选择”一词反复出现：敬拜的地点与方式由神定，不由人挑；敬拜的气氛是欢乐、共餐、包容无分无业的利未人。
申 12:15-28在各城里可以随心所欲宰牲吃肉，洁净不洁净的人都可吃；只是不可吃血，要倒在地上，因为血是生命；十一、头生、还愿、举祭、分别为圣之物仍要在神所选择的地方吃；不可丢弃利未人；燔祭连肉带血献在坛上。区分圣与俗：日常饮食是自由的福分，归神的物要带到神面前；“血是生命”保存了对生命属神的敬畏。
申 12:29-32列国被剪除后，要谨慎不可随从他们的恶俗，不可访问他们怎样事奉神；因他们行神憎嫌的事，甚至焚烧儿女献给他们的神；神的吩咐不可加添，也不可删减。好奇“他们怎样拜，我也照样”是陷阱；申 12:32 为全部律例立下界线。

流程

观察

带领提示前两题看毁坏偶像；中间三题看神所选择的地方与欢乐；后三题落在吃肉、吃血与不可加添删减。
观察1以色列要毁坏列国在哪些地方的事奉场所？具体要怎样对待坛、柱像、木偶和神像（申 12:2-3）？
预期高山、小山、各青翠树下；拆毁祭坛、打碎柱像、用火焚烧木偶、砍下雕刻的神像，并将其名从那地方除灭依据 · 申命记 12:2-3
观察2申 12:4 和 申 12:5 之间形成什么对比？
预期「你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神」；而要到「耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所」去求问、献祭依据 · 申命记 12:4-5
观察3在神所选择的地方献祭时，哪些人一起吃？气氛是怎样的（申 12:7, 申 12:12）？
预期你们和家属、儿女、仆婢，并城里无分无业的利未人；都要在神面前欢乐依据 · 申命记 12:7, 申 12:12
观察4申 12:8-9 说“我们今日在这里”的做法是什么？为什么将来不可这样？
预期「各人行自己眼中看为正的事」；因为还没有到神所赐的安息地和产业，到了那里要照神的吩咐行依据 · 申命记 12:8-9
观察5在城里可以宰牲吃肉，有什么限制？神给出的理由是什么（申 12:15-16, 申 12:23-25）？
预期无论洁净不洁净的人都可以吃，像吃羚羊与鹿；只是不可吃血，要倒在地上如同倒水；「因为血是生命」，这样行神眼中看为正的事就可以得福依据 · 申命记 12:15-16, 申 12:23-25
观察6哪些东西不可在自己城里吃，必须带到神所选择的地方（申 12:17-18, 申 12:26）？
预期五谷、新酒和油的十分之一，牛羊头生的，许愿献的、甘心献的、手中的举祭，以及分别为圣的物和还愿祭依据 · 申命记 12:17-18, 申 12:26
观察7关于利未人，申 12:19 有什么特别的吩咐？
预期「你要谨慎，在你所住的地方永不可丢弃利未人」依据 · 申命记 12:19
观察8申 12:30-31 警告不可访问列国的神说什么？列国行了什么耶和华恨恶的事？申 12:32 立下什么界线？
预期不可说「这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行」；他们甚至将自己的儿女用火焚烧献给他们的神；神的吩咐「不可加添，也不可删减」依据 · 申命记 12:30-32

解释

带领提示第一题讲敬拜要照神的方式与基督的成全，A 级；第二题讲欢乐与圣俗之分，B 级；第三题“不可吃血”今天是否约束信徒，C 级并列，不定案。
解释112 章一再说要到神「所选择的地方」敬拜，后来成了耶路撒冷圣殿。耶稣却对撒玛利亚妇人说，拜父不在这山、也不在耶路撒冷，而要「用心灵和诚实拜他」（约翰福音 4:21-24）。这是否表示“敬拜方式不重要”了？
预期不是。12 章的重点是：神自己决定人怎样亲近他，人不可照异教或自己的喜好发明。在新约，神所选择“立他名的居所”成全在基督身上（他以身体为殿），我们藉着他的血进入至圣所。地点的限制除去了，但“照神所定的方式——藉着基督——来敬拜”这原则不但没有取消，反而更集中——A 级。依据 · 申命记 12:4-5, 申 12:13-14; 约翰福音 4:21-24; 约翰福音 2:19-21; 希伯来书 10:19-22
解释2本章献祭的场面三次提到「欢乐」（申 12:7, 申 12:12, 申 12:18），而且要带上儿女、仆婢、利未人；同时又区分可以在城里随意吃的肉和必须带到神面前的圣物。“欢乐”和“圣别”怎样在敬拜中并存？
预期神所定的敬拜不是阴沉的仪式，而是全家与群体在神面前共享神所赐的福分；因为是在“神面前”，所以有分别为圣的物与界线，也不可排除无产业的人。日常饮食是自由的（申 12:15），但归神的要归神；新约说无论吃喝都要为荣耀神而行，把“神面前的欢乐”带进全部生活——B 级。依据 · 申命记 12:7, 申 12:12, 申 12:15-18; 诗篇 100:2; 哥林多前书 10:31
解释3「不可吃血，因为血是生命」（申 12:23）。这条命令对今天的基督徒还有约束力吗？
预期教会历史与各宗派理解不同，并列而不定案：（1）持续有效说——吃血的禁令在挪亚之约（创 9:4）就已颁布，早于摩西律法，耶路撒冷会议又重申（徒 15:20、29），故今天仍应遵守（部分教会与群体持此看法）；（2）处境暂时说——使徒行传 15 章是为了犹太与外邦信徒同桌相交而定的体谅规定，基督已洁净百物（可 7:19），今天不再约束良心；（3）原则保留说——字面规定不约束，但背后“生命属神、血用于赎罪”（利 17:11）的神学原则仍需尊重。共同点：血所指向的是基督赎罪的宝血。依据 · 申命记 12:16, 申 12:23-25; 创世记 9:4; 利未记 17:11; 使徒行传 15:20, 申 15:29; 马可福音 7:19

神学综合

带领提示收拢到“照神的方式、在神面前欢乐”：好的答案连起 申 12:4-5、申 12:8、申 12:32，并指向基督是真殿。
神学112 章要以色列不照列国、也不照自己眼中看为正的方式敬拜，而是在神选择的地方、照他所吩咐的，不加添也不删减。为什么“怎样敬拜”对神那么重要？这和我们藉着基督亲近神有什么关系？
预期（开放，引导方向）敬拜的方式会塑造我们对神的认识：照异教的方式拜，最后会把神当成可以操控、可以用儿女去贿赂的神（申 12:31）；照自己眼中看为正，就是把自己当作标准（士师记的结局）。神定了亲近他的道路，这条路最终是基督——不可在他以外加添，也不可删减他。在这条路上有真正的欢乐。依据 · 申命记 12:4-8, 申 12:32

应用

应用1在你的敬拜或灵修里，有没有哪一样是“照自己眼中看为正”——照喜好、照流行，而不是照神的话？还有，你上一次在敬拜中感到“在神面前欢乐”是什么时候？这周可以做什么调整？
预期（示例）我只在心情好的时候读经，主日常常因为累就在家看直播。这周主日我要去教会，并邀请一位最近没有来的弟兄一起吃午饭，把那餐当作“在神面前欢乐”的一部分。

平行经文

约翰福音 4:21-24拜父不在这山也不在耶路撒冷，要用心灵和诚实拜他。
士师记 21:25那时以色列中没有王，各人任意而行——申 12:8 的警告成真。
列王纪上 8:29所罗门献殿：你曾应许说“我的名必在那里”。
利未记 17:11活物的生命是在血中，血能赎罪。
使徒行传 15:28-29耶路撒冷会议：禁戒血和勒死的牲畜。
启示录 22:18-19不可加添、不可删减的警告，延续到全本圣经末尾。