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申命记 10 章 · 查经

归纳法 · 1 课

申命记 10 章

一课走完：神向你所要

整章主旨约版摔碎了，神却吩咐再凿两块，照先前的字重写，放进约柜——约被人打破，神亲自重立。接着摩西问：「现在耶和华你神向你所要的是甚么呢？」答案是敬畏、遵行、爱他、尽心尽性事奉。这位拥有天和天上之天的神，偏偏拣选了列祖；他「不以貌取人」，为孤儿寡妇伸冤、怜爱寄居的，所以他的百姓要「将心里的污秽除掉」，也要怜爱寄居的。

一章一课。10 章前半是 9 章的收尾（重立约版、利未人分别出来），后半 10:12-22 是申命记的核心劝勉之一。钥匙是 10:12-13 的问答，和 10:17-19 从“神是怎样的神”推到“你们要怎样待寄居的”。带查者要把“心里的污秽除掉”（原文是心的割礼，参 30:6、罗 2:29）连到新约，但不要花太多时间在 10:6-9 的地名插入语。“怜爱寄居的”容易引到当代移民政策，本课 C 级题只讨论原则，政策不定案。

申 10:1-5重凿两块石版，放入约柜约被神重立
申 10:6-11亚伦去世、利未人分别出来、摩西再代求神仍然领路
申 10:12-16神向你所要的：敬畏、爱、事奉、心的污秽除掉一句话的总纲
申 10:17-22万神之神为孤寡伸冤，你们要怜爱寄居的像神一样待人
第 1 课 · 申命记 10:1-22

神向你所要的是什么

主旨句

约版摔碎了，神却吩咐再凿两块，照先前的字重写，放进约柜——约被人打破，神亲自重立。接着摩西问：「现在耶和华你神向你所要的是甚么呢？」答案是敬畏、遵行、爱他、尽心尽性事奉。这位拥有天和天上之天的神，偏偏拣选了列祖；他「不以貌取人」，为孤儿寡妇伸冤、怜爱寄居的，所以他的百姓要「将心里的污秽除掉」，也要怜爱寄居的。

三层目标

知道

能说出重立约版与约柜的经过；能列出 10:12-13 神所要的五件事；能说明 申 10:17-19 从神的属性推到对寄居者的责任。

感受

从觉得神的要求是一长串条款，转向看见神先重新赐约，他所要的是一颗被他改变、会爱人的心。

去做

本周认出你身边一位“寄居的”（新移民、新同事、孤单的邻居），为他做一件具体、有成本的事。

结构

申 10:1-5神吩咐摩西凿两块石版、作一木柜；神照先前的字写上十条诫，摩西把版放在柜中，现今还在那里。人摔碎的约，神亲手重写；约版放进柜里，表示约的核心被保存在神的同在中。
申 10:6-11插述：亚伦死在摩西拉，以利亚撒接续；利未支派被分别出来抬约柜、侍立、祝福，耶和华是他们的产业；摩西又住山上四十昼夜，神应允不灭绝，吩咐他引导百姓进地。在罪之后，祭司职分仍继续，神仍说“起来引导这百姓”。
申 10:12-16敬畏、遵行他的道、爱他、尽心尽性事奉他、遵守诫命律例，为要叫你得福；天地都属神，他却喜悦列祖、拣选他们的后裔；所以要除掉心里的污秽，不再硬着颈项。要求是为了“叫你得福”；拣选的惊奇（拥有一切的神偏爱这群人）是除掉硬心的动力。
申 10:17-22神是万神之神、万主之主，不以貌取人，不受贿赂，为孤儿寡妇伸冤，怜爱寄居的；所以你们要怜爱寄居的，因为曾在埃及寄居；要敬畏、事奉、专靠他；列祖七十人下埃及，如今多如天上的星。伦理从神学出来：神怎样，他的百姓就怎样；自己的寄居记忆成为怜悯的根。

流程

观察

带领提示前两题看重立约版；中间两题看利未人和摩西代求的结果；后四题落在 申 10:12-22 的劝勉。
观察1神吩咐摩西再凿两块石版，版上的字从哪里来？摩西把版放在哪里（申 10:1-5）？
预期神说「你先前摔碎的那版，其上的字我要写在这版上」，照先前所写的十条诫写上；摩西把版放在他所作的皂荚木柜中依据 · 申命记 10:1-5
观察2申 10:8-9 说利未支派被分别出来做哪几件事？他们为什么在弟兄中无分无业？
预期抬耶和华的约柜、侍立在耶和华面前事奉他、奉他的名祝福；因为「耶和华是他的产业」依据 · 申命记 10:8-9
观察3摩西第二次在山上四十昼夜之后，神应允了什么？又吩咐他做什么（申 10:10-11）？
预期「不忍将你灭绝」；吩咐他起来引导百姓进去得向列祖起誓应许的地依据 · 申命记 10:10-11
观察4申 10:12-13 列出神向以色列所要的是哪几件事？目的是什么？
预期敬畏耶和华、遵行他的道、爱他、尽心尽性事奉他、遵守他的诫命律例；「为要叫你得福」依据 · 申命记 10:12-13
观察5申 10:14-15 把哪两件事放在一起对比？
预期天和天上的天、地和地上所有的都属耶和华；他却「但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔」依据 · 申命记 10:14-15
观察6因着神的拣选，以色列要在“心”和“颈项”上怎样改变（申 10:16）？
预期「要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项」依据 · 申命记 10:16
观察7申 10:17-18 怎样描述神？他特别为哪几种人做事？
预期万神之神、万主之主，至大、大有能力、大而可畏，不以貌取人、不受贿赂；为孤儿寡妇伸冤，怜爱寄居的，赐给他衣食依据 · 申命记 10:17-18
观察8以色列为什么要怜爱寄居的（申 10:19）？摩西最后用什么数字对比说明神的作为（申 10:22）？
预期「因为你们在埃及地也作过寄居的」；列祖七十人下埃及，现在多如天上的星依据 · 申命记 10:19, 申 10:22

解释

带领提示第一题讲神重立约与心的割礼，A 级；第二题讲 申 10:12 与“爱”的命令，B 级；第三题怜爱寄居者今天怎样落实，C 级并列，不定案。
解释1约版被摔碎后，神亲自在新版上重写同样的字（申 10:2-4）；申 10:16 又吩咐「将心里的污秽除掉」，后来 30:6 说神自己要这样做，耶利米书 31:33 说要把律法写在心上。这条线怎样指向新约？
预期人一再打破约，神却一再主动更新；律法的要求没有降低（同样的字），改变的是神要亲自处理人的心。申 10:16 是命令，30:6 是应许，新约说真割礼「是心里的，在乎灵，不在乎仪文」，由圣灵在信徒心里成就——A 级。依据 · 申命记 10:2-4, 申 10:16; 申命记 30:6; 耶利米书 31:33; 罗马书 2:29
解释2「只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他」（申 10:12）——命令人“爱”是可能的吗？“敬畏”和“爱”放在一起矛盾吗？
预期圣经里的“爱神”不只是情绪，包括忠诚、专一、顺服（参 申 10:20 专靠他、事奉他）；敬畏是承认他大而可畏，爱是回应他先拣选、先施恩（申 10:15、申 10:21），两者在对神的认识里结合。新约说「我们爱，因为神先爱我们」，爱神就是遵守他的命令，而他的命令不是难守的——B 级。依据 · 申命记 10:12-13, 申 10:20-21; 约翰一书 4:19; 约翰一书 5:3
解释3申 10:18-19 把神“怜爱寄居的”直接变成以色列的责任。今天的教会与信徒，应当怎样把“怜爱寄居的”落实？
预期这涉及个人、教会与国家角色的分别，信徒间看法不同，并列而不定案：（1）个人与教会层面——接待、帮助身边的新移民、难民、外地人，这一点较少争议；（2）公共政策层面——有人认为应推动更宽厚的移民与难民政策，有人认为国家有维护边界与秩序的正当责任，经文是对立约群体的吩咐，不能直接转成某项政策。共同点：不以貌取人、不欺压、记得自己也曾是寄居的（信徒在地上也是客旅）。依据 · 申命记 10:18-19; 利未记 19:33-34; 马太福音 25:35; 希伯来书 13:2

神学综合

带领提示收拢到“神先重立约，再改变心”：好的答案连起 申 10:1-5、申 10:12-16、申 10:17-19，并指向基督与圣灵。
神学1本章先是神重写约版，然后才问“神向你所要的是什么”，最后说要像神一样怜爱寄居的。神的作为、神的要求、神的属性三者在这里是什么次序？这对我们怎样看待“顺服”有什么帮助？
预期（开放，引导方向）先是神的恩典（重立约、拣选、救出埃及），再是回应（敬畏、爱、事奉），而回应的样子就是神自己的样子（公正、不偏待人、怜爱软弱的）。顺服不是换恩典，而是被恩典塑造成像神；在基督里，神把新心赐给我们，使我们能这样活。依据 · 申命记 10:1-5, 申 10:12-22

应用

应用1你身边谁是“寄居的”——新到、孤单、没有人替他说话的人？想起你自己曾经做“外人”的经历，这周你可以为他做哪一件具体的事？
预期（示例）小组里有位刚从外地来的学生，没有人请他吃饭。我记得自己刚来时周末很孤单。这周日崇拜后我请他回家吃饭，并帮他找二手家具。

平行经文

出埃及记 34:1-9原始记载：神吩咐摩西凿出两块石版，宣告自己有怜悯有恩典。
申命记 30:6应许：神要将你心里的污秽除掉，使你尽心尽性爱他。
耶利米书 31:33新约：把律法放在他们里面，写在他们心上。
罗马书 2:29真割礼是心里的，在乎灵，不在乎仪文。
弥迦书 6:8另一次“耶和华向你所要的是什么”：行公义、好怜悯、存谦卑。
利未记 19:33-34待寄居的要像本地人，爱他如己，因曾在埃及作过寄居的。
约翰一书 5:3遵守神的诫命就是爱他，并且他的诫命不是难守的。