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但以理书 3 章 · 查经

归纳法 · 1 课

但以理书 3 章

一课走完：火窑中的第四位

整章主旨尼布甲尼撒立「金像，高六十肘」，令众人一听乐器声「就当俯伏敬拜」，「凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中」。迦勒底人控告沙得拉、米煞、亚伯尼歌。王问：「有何神能救你们脱离我手呢？」三人回答：「我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来」，「即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神」。窑烧热七倍，三人被扔进去，王却看见「四个人，并没有捆绑，在火中游行」，「那第四个的相貌好像神子」。三人出来，「火无力伤他们的身体」，王称颂他们的神。

一课走完 3 章。宫廷叙事，情节紧凑：金像→号令→控告→王的质问→三人回答→火窑→第四位→王的称颂。金像可能呼应第 2 章“你就是那金头”——王想要全身都是金。观察线抓“金像”“各方各国各族”“有何神能救”“即或不然”“第四个”“火无力伤”；解释线看“即或不然”的信心、金像与第 2 章的关系、火中第四位是谁（C 级并列）。应用不讲“坚持就会被神救出、被升官”。

但 3:1-12金像与号令不拜就扔在火窑
但 3:13-18王的质问即或不然，决不事奉
但 3:19-27火窑第四个人在火中游行
但 3:28-30王的称颂没有别神能这样施行拯救
第 1 课 · 但以理书 3:1-30

即或不然，我们决不事奉你的神

主旨句

尼布甲尼撒立「金像，高六十肘」，令众人一听乐器声「就当俯伏敬拜」，「凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中」。迦勒底人控告沙得拉、米煞、亚伯尼歌。王问：「有何神能救你们脱离我手呢？」三人回答：「我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来」，「即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神」。窑烧热七倍，三人被扔进去，王却看见「四个人，并没有捆绑，在火中游行」，「那第四个的相貌好像神子」。三人出来，「火无力伤他们的身体」，王称颂他们的神。

三层目标

知道

能复述三人在 但 3:16-18 的回答，并说出火窑中所见与出窑时的细节。

感受

把信心从“神一定照我要的救我”转为“神能救，即或不然，我仍只敬拜他”。

去做

本周找出一件你因“大家都俯伏”而跟着妥协的事，在小组中说出来并请人代祷，定下一个具体不从众的行动。

结构

但 3:1-7王立金像，召百官行开光礼，令众人闻乐俯伏，不拜的扔火窑。国家化的偶像崇拜。
但 3:8-18迦勒底人控告；王质问有何神能救；三人宣告即或不然也不拜。信心的宣告。
但 3:19-27窑加热七倍，壮士被烧死；王见四人在火中游行，三人毫发无伤。神与他们同在。
但 3:28-30王称颂他们的神，降旨不可谤渎，高升三人。外邦王再次承认。

流程

观察

带领提示先数一数乐器清单和官员清单重复了几次，再停在 但 3:16-18，最后看火窑里外的细节。
观察1王造了什么像？召了哪些人来？
预期「金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原」；总督、钦差、巡抚等「各省的官员」来行开光之礼依据 · 但以理书 3:1-3
观察2传令的人宣布什么命令？
预期「一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜」；「凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中」依据 · 但以理书 3:4-6
观察3迦勒底人怎样控告三人？
预期「这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」依据 · 但以理书 3:12
观察4王给三人什么机会？他最后问了什么？
预期再听见乐声「若俯伏敬拜我所造的像，却还可以」；「有何神能救你们脱离我手呢？」依据 · 但以理书 3:15
观察5三人怎样回答王？
预期「这件事我们不必回答你」；「我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来」；「即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」依据 · 但以理书 3:16-18
观察6王怎样处置三人？抬他们的人怎样了？
预期「吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍」，捆起来扔进窑；「那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死」依据 · 但以理书 3:19-22
观察7王在窑中看见什么？
预期「我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子」依据 · 但以理书 3:24-25
观察8三人出来时情形怎样？王怎样说？
预期「火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味」；王说他们的神「差遣使者救护倚靠他的仆人」，「没有别神能这样施行拯救」依据 · 但以理书 3:27-29

解释

带领提示第一题 A：“即或不然”；第二题 B：金像与大像；第三题 C：第四位是谁。
解释1三人说神「能」救，又说「即或不然」也决不事奉别神。这种信心和“只要信够就一定得救”有什么不同？
预期他们确信神的能力，却不把敬拜神当作换取保命的条件；忠心的对象是神本身，不是神给的结果。王后来也说他们“舍去己身”（但 3:28）。希伯来书 11 章同样并列“灭了烈火的猛势”（11:34）与受苦至死、没有得着应许的人。经文清楚，A 级。依据 · 但以理书 3:17-18, 但 3:28; 希伯来书 11:33-38; 约伯记 13:15
解释2第 2 章王被告知「你就是那金头」，第 3 章他立起一个全金的像，要「各方、各国、各族」俯伏。这两章之间可能有什么关联？
预期许多解经者认为这是刻意的连续：神说金头之后还有别国，王却立一个从头到脚都是金的像，好像拒绝“你的国有期限”的信息，要把国家权力神化、以统一敬拜巩固帝国。启示录 13 章兽像逼人下拜的画面也借用此场景。但 3 章未明说与 2 章的因果，也有人认为金像只是王所拜的神像（但 3:12、但 3:14 “我的神”），B 级。依据 · 但以理书 2:38-39, 但 3:1, 但 3:4-7; 启示录 13:14-15
解释3火中「第四个的相貌好像神子」，王后来又说神「差遣使者」。这第四位是谁？
预期并列不定案：（1）天使说：3:28 王自己称为“使者”，6:22 也有使者封狮口；“神子”在亚兰文可指属天的存有；（2）基督显现说：许多教父与改革宗传统认为是道成肉身前的基督（参创世记 18 章耶和华向亚伯拉罕显现）；（3）文学说：重点不在身分而在“神与受苦者同在”，应验以赛亚书 43:2 “你从火中行过，必不被烧”。“好像神子”出自外邦王之口，经文未解释，C 级并列。确定的是：神没有让他们免进火窑，却在火窑里与他们同在（参马太福音 28:20）。依据 · 但以理书 3:25, 但 3:28; 以赛亚书 43:2; 创世记 18:1-2; 马太福音 28:20

神学综合

带领提示收拢到“唯独敬拜神；神在火中同在”。
神学1第一条诫命说“除了我以外，你不可有别的神”。三人在帝国的敬拜命令前活出这条诫命，神则在火中与他们同在。这怎样预示基督与他受苦的教会？
预期（开放，引导方向）敬拜是全人的效忠，不能分给国家、成功或群体压力（出埃及记 20:3-5）。使徒也说“顺从神，不顺从人，是应当的”（使徒行传 5:29）。神不一定免去火窑，却应许同在（以赛亚书 43:2）；新约说为基督的名受辱是有福的，“荣耀的灵常住在你们身上”（彼得前书 4:14）。耶稣自己没有被救脱十字架，却因此得胜，这是“即或不然”的最深根基。依据 · 但以理书 3:17-18, 但 3:25; 出埃及记 20:3-5; 使徒行传 5:29; 以赛亚书 43:2; 彼得前书 4:12-14

应用

应用1我们小组所处的环境里，有什么是“大家听见音乐就俯伏”的——人人都跟、不跟就会付代价的事？这周我们要怎样彼此扶持，说出“即或不然”？
预期（示例）我们行业普遍在报表上“美化数字”，不做会被说不合群。这周我在小组里说出来，大家为我祷告；周三我向主管说明我不改数字，并提出正当的补救方案。小组约好下周问我结果，不论被称赞还是吃亏都一起承担。提醒：三人被高升是神的主权，不是忠心的交换条件。

平行经文

出埃及记 20:3-5不可拜别神。
以赛亚书 43:2从火中行过不被烧。
希伯来书 11:33-38灭了烈火与受苦的信心。
使徒行传 5:29顺从神不顺从人。
彼得前书 4:12-14为基督的名受辱有福。
启示录 13:14-15逼人拜兽像。
约伯记 13:15他必杀我，我仍信靠。