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使徒行传 27 章 · 查经

归纳法 · 1 课

使徒行传 27 章

一课走完：风暴中的得救

整章主旨整章是一场海难，而一个词反复出现：「我们得救的指望就都绝了」（27:20）；「这些人若不等在船上，你们必不能得救」（27:31）；「这是关乎你们救命的事」（27:34）；「百夫长要救保罗」（27:43）；最后「众人都得了救，上了岸」（27:44）。一开始，百夫长「信从掌船的和船主，不信从保罗所说的」（27:11）；到了绝境，这位囚犯却成了全船真正的掌舵人，因为他握着神的话：「我信神他怎样对我说：事情也要怎样成就」（27:25）。神的应许保证全船得救，却不取消人的责任——留在船上、吃饭、弃船登岸，一步都不能省。

27章细节极多（地名、风向、测水深、抛锚），常被当作航海记录跳过，或只抽出“神保守保罗”一句。其实路加用“我们”亲历的笔法，把全书的主题放进一艘船里：主已应许保罗要在罗马作见证（23:11），风暴想吞掉这应许，神却借一个囚犯带276人得救。本章值得带小组看的是三个对照：专家与多数人对神的话；神的应许与人的责任（27:24对照27:31）；绝望的众人与在他们面前祝谢擘饼的保罗（27:35）。

徒 27:1-12启程往罗马，逆风慢行；保罗警告行船危险，百夫长却信船主和多数人人的专业与多数，压过了神仆人的劝告
徒 27:13-20南风误导起锚，友拉革罗狂风来袭，抛货弃具，得救的指望断绝人以为得意的时刻，正是风暴的开始
徒 27:21-38保罗站出来传天使的应许；阻止水手弃船；劝众人吃饭，祝谢擘饼神的应许带来盼望，也要求人留在船上、吃饭
徒 27:39-44船搁浅破碎，兵丁想杀囚犯，百夫长为救保罗阻止，众人都得救上岸神照他所说的成就：一个也不失丧
第 1 课 · 使徒行传 27:1-44

风暴中的得救

主旨句

整章是一场海难，而一个词反复出现：「我们得救的指望就都绝了」（徒 27:20）；「这些人若不等在船上，你们必不能得救」（徒 27:31）；「这是关乎你们救命的事」（徒 27:34）；「百夫长要救保罗」（徒 27:43）；最后「众人都得了救，上了岸」（徒 27:44）。一开始，百夫长「信从掌船的和船主，不信从保罗所说的」（徒 27:11）；到了绝境，这位囚犯却成了全船真正的掌舵人，因为他握着神的话：「我信神他怎样对我说：事情也要怎样成就」（徒 27:25）。神的应许保证全船得救，却不取消人的责任——留在船上、吃饭、弃船登岸，一步都不能省。

三层目标

知道

能追踪本章“得救/救”的字眼，说明保罗怎样从被忽视的囚犯变成全船的指引者；能说明神的应许（徒 27:22-24）与人的责任（徒 27:31、徒 27:34）怎样并存。

感受

被这个问题搅动：在看不见太阳和星辰的日子里，我是随着多数人的判断飘，还是能说“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就”？

去做

本周在一个让你焦虑的处境里，写下一句神对你的应许，并做一件具体的“留在船上／吃饭”式的顺服小事（如按时休息、照常聚会、不逃避责任）；下次分享。

结构

徒 27:1-12保罗和别的囚犯交给百夫长犹流，坐船往义大利。一路风不顺，到佳澳时已过禁食节期，保罗警告行船会伤损，连性命难保；百夫长却信从掌船的和船主，多数人主张开往非尼基过冬。对照开始：囚犯的劝告与专家、多数人的判断。
徒 27:13-20微微南风让他们以为得意，起锚沿革哩底行驶；不久狂风扑来，船任风刮去，捆船底、落篷，第二天抛货，第三天弃船具，多日不见日月星辰，得救的指望断绝。人力步步退让，走到“指望都绝了”。
徒 27:21-38保罗站在众人中间，说本该听他，但劝众人放心，性命一个不失，只失船；因神的使者告诉他必站在该撒面前，同船的人神都赐给他。第十四天夜里水手想逃，保罗说他们若不留在船上众人不能得救，兵丁砍断小船绳子。天亮前保罗劝众人吃饭，在众人面前祝谢擘饼，众人放心吃饱，把麦子抛海。全课的钥段：应许、责任、祝谢。
徒 27:39-44天亮见一海湾，他们砍缆弃锚，向岸行去，却在两水夹流处搁浅，船尾被冲坏。兵丁要杀囚犯，百夫长为救保罗阻止，叫会洑水的先上岸，其余用板子和碎片上岸，众人都得救。应许照字面成就，连百夫长的决定也被神使用。

流程

观察

带领提示先把保罗在船上说话的几个时刻（徒 27:10、徒 27:21-26、徒 27:31、徒 27:33-34）排出来，再追踪“得救”一词。地名航线不必细讲，一句带过。时间紧可跳过第8题。
观察1在佳澳时，保罗劝众人什么？百夫长和众人最后听了谁的？
预期保罗说这次行船不但货物和船要受伤损，连性命也难保（徒 27:10）。但百夫长「信从掌船的和船主，不信从保罗所说的」（徒 27:11）；又因海口过冬不便，「船上的人就多半说」不如开往非尼基过冬（徒 27:12）。依据 · 使徒行传 27:9-12
观察2他们为什么起锚？风暴来了以后，船上的人一步步做了什么？结果到什么地步？
预期因为微微起了南风，「他们以为得意」（徒 27:13）。狂风一来，任风刮去，收小船、捆船底、落篷（徒 27:15-17）；第二天把货物抛在海里，第三天把船上的器具抛弃（徒 27:18-19）；多日不见日头星辰，「我们得救的指望就都绝了」（徒 27:20）。依据 · 使徒行传 27:13-20
观察3保罗第二次站出来说了什么？他凭什么这样说？
预期他先说众人本该听他，接着劝众人放心：「你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船」（徒 27:22）。根据是「因我所属所事奉的神」的使者昨夜告诉他，「你必定站在该撒面前」，并且「与你同船的人，神都赐给你了」（徒 27:23-24）。所以「我信神他怎样对我说：事情也要怎样成就」（徒 27:25）。依据 · 使徒行传 27:21-26
观察4把本章“得救”“救”这一类的字都找出来。它们的走向是怎样的？
预期徒 27:20「我们得救的指望就都绝了」；徒 27:31「你们必不能得救」；徒 27:34「这是关乎你们救命的事」；徒 27:43「百夫长要救保罗」；徒 27:44「众人都得了救，上了岸」。从绝望，到有条件的得救，到最后全体得救。依据 · 使徒行传 27:20, 徒 27:31, 徒 27:34, 徒 27:43-44
观察5第十四天夜里水手想做什么？保罗怎样说？结果怎样？
预期水手想逃，把小船放在海里，「假作要从船头抛锚的样子」（徒 27:30）。保罗对百夫长和兵丁说：「这些人若不等在船上，你们必不能得救。」（徒 27:31）于是兵丁砍断小船的绳子，任它飘去（徒 27:32）。依据 · 使徒行传 27:30-32
观察6天快亮时保罗做了什么？众人有什么变化？
预期他劝众人吃饭，说这「关乎你们救命的事」，「你们各人连一根头发也不至于损坏」（徒 27:34）；他拿着饼，「在众人面前祝谢了神，擘开吃」（徒 27:35）。「于是他们都放下心，也就吃了」（徒 27:36）；共有276人，吃饱后把麦子抛在海里（徒 27:37-38）。依据 · 使徒行传 27:33-38
观察7船搁浅后，兵丁打算怎样处理囚犯？谁阻止了，为什么？
预期兵丁要把囚犯杀了，怕他们洑水逃脱（徒 27:42）；但「百夫长要救保罗」，不准他们任意而行（徒 27:43），吩咐会洑水的先上岸，其余的用板子或零碎东西上岸。依据 · 使徒行传 27:41-44
观察8本章用“我们”叙述。从开头可以看出百夫长犹流一开始怎样对待保罗？还有谁与保罗同行？
预期写书的人（传统认为是路加）在船上，用“我们”记述（徒 27:1）。马其顿帖撒罗尼迦人亚里达古同去（徒 27:2）；到西顿时「犹流宽待保罗」，准他往朋友那里受照应（徒 27:3）。依据 · 使徒行传 27:1-3

解释

带领提示第一题是钥题：神的应许与人的责任；第二题讨论擘饼是否暗指圣餐；第三题关于长篇航海细节的用意，读法多，列出即可，不必定案。
解释1神已经应许“同船的人，神都赐给你了”（徒 27:24），保罗为什么又说水手若不留在船上“你们必不能得救”（徒 27:31）？这对神的主权与人的责任有什么启示？
预期神的应许是确定的（徒 27:25），但神成就应许不绕过人的行动：要留在船上、要吃饭保持体力（徒 27:34）、要照指示上岸。水手弃船看似自救，实则是不信应许、各顾各的；保罗叫众人一同留下，正是信的表现。圣经一贯同时肯定神的主权与人的责任，二者不互相抵消（参腓2:12-13），属基要真理（A）。至于徒 27:31是否表示“若他们逃了，应许就会落空”，属于假设性推论，经文没有展开，不必过度推演。依据 · 使徒行传 27:22-25, 徒 27:31, 徒 27:34
解释2徒 27:35保罗“拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃”，用语很像主设立圣餐（路22:19）和以马忤斯的晚餐（路24:30）。这是在守圣餐吗？
预期多数解经家认为不是施行圣餐（B）：同桌的是276个多为外邦人的船员、兵丁和囚犯，吃饭的目的明说是“救命”（徒 27:34），而祝谢擘饼是犹太人饭前的一般做法。但路加选用相似的词汇，恐怕并非偶然：在众人面前公开向神祝谢，本身就是见证；耶稣曾在旷野擘饼使众人吃饱（路9:16），保罗在绝境中也借一顿饭把神的供应与平安带给众人。依据 · 使徒行传 27:33-36
解释3路加为什么花整整一章、写下这么多航海细节（风向、地名、测深、抛锚），而不是一句“保罗遇海难得救”带过？
预期有几种读法（C）：（1）目击者的真实：用“我们”亲历笔法，细节准确，增加全书的历史可信度（多数解经家都承认这一面）；（2）文学与神学呼应：古代海难故事常用来检验人是否“蒙神眷顾”，路加借此表明保罗不是被神惩罚的罪人（对照28:4土人的想法），也可与约拿书的海难对照——约拿逃避使命，保罗走向使命；（3）象征读法：有人把船难得救看作死而复活、或教会在风浪中蒙保守的图像，但这属引申，经文本身没有明示。不必定案；各读法都承认：风暴没有拦住神要把见证人带到罗马的计划。依据 · 使徒行传 27:1-44

神学综合

带领提示收拢：应许、得救、责任、见证。好的回答会注意到本章神没有平息风暴，而是在风暴里保守人，并借一个囚犯给全船带来盼望。
神学1把“得救的指望就都绝了”“我信神他怎样对我说”“在众人面前祝谢了神”“众人都得了救”串起来：路加想让我们怎样认识神的应许，又怎样认识一个信徒在不信的人群中的角色？
预期（开放，引导方向）：神的应许（23:11、徒 27:24）比风暴更坚固，但神往往不是把人从风暴里提走，而是陪人穿过风暴，照他的话成就。信徒不必是船上最有权或最专业的人；保罗是囚犯，却因信神的话而能在众人绝望时给出方向、叫人吃饭、公开祝谢。一个人的信，成了276人的祝福（神“赐给你”同船的人）。得救的应许也要求实际的顺服：不逃、不散、照常吃饭。依据 · 使徒行传 27:1-44

应用

应用1保罗在十四天不见日头星辰的风暴里说「我信神他怎样对我说：事情也要怎样成就」（徒 27:25），然后做的是很平常的事：劝人吃饭、祝谢、留在船上。你现在的“风暴”是什么？神在圣经里对你说过哪一句话可以抓住？这周你的“吃饭、留在船上”——一件平常但顺服的小事——是什么？
预期（示例）我的风暴是孩子升学的事，我这个月晚上常失眠，也一直没去小组。我想抓住的话是“你们各人连一根头发也不至于损坏”背后的意思：神看顾到最小的细节。这周我的“吃饭”是：每晚十一点关手机睡觉，周五照常去小组，并请组员为这事祷告。

平行经文

使徒行传 23:11主应许保罗必在罗马作见证；27章的风暴是这应许遇到的最大威胁。
哥林多后书 11:25保罗说自己三次遇着船坏、一昼一夜在深海里，27章的海难不是他第一次在海上遇险。
约拿书 1:4-16约拿逃避神的差遣引来海上风暴；保罗则是走在差遣中遇风暴，却成为全船的祝福，两者对照鲜明。
路加福音 21:18耶稣应许门徒受逼迫时连一根头发也不损坏，与徒 27:34保罗对众人的话同一措辞。
路加福音 22:19耶稣拿起饼祝谢、擘开，用语与徒 27:35相近，讨论擘饼含义时可对照。
诗篇 107:23-30行船的人遇狂风巨浪、智穷力竭时呼求耶和华，神使风浪平静、引他们到所愿去的海口。
腓立比书 2:12-13要恐惧战兢作成得救的工夫，因为是神在人心里运行，可帮助理解徒 27:31应许与责任并存。